泉州開(kāi)元寺內(nèi)，意外發(fā)現(xiàn)弘一法師紀(jì)念館，有幸一睹弘一法師李叔同最后14年在泉州生活的史料、照片、著作和墨寶。由此，之前零零碎碎的信息組合成一個(gè)完整的人物形象，打破了我固有的認(rèn)知。細(xì)細(xì)審視，李叔同的另一面原來(lái)那么的不堪。這得從頭說(shuō)起。
　　 李叔同（1880—1942），生于天津巨賈家庭。又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號(hào)漱筒。
　　 他年少成名，以文筆精湛?jī)?yōu)美而驚動(dòng)一方，在諸多領(lǐng)域頗有建樹(shù)，被譽(yù)為著名音樂(lè)家、美術(shù)教育家、書(shū)法家、戲劇活動(dòng)家，中國(guó)話劇的開(kāi)拓者之一。
　　 他在日本留學(xué)6年。回國(guó)后，李叔同的篆刻、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、翻譯、詩(shī)文達(dá)到巔峰。1913年受聘為浙江兩級(jí)師范學(xué)校（后改為浙江省立第一師范學(xué)校）音樂(lè)、圖畫(huà)教師。1915年起兼任南京高等師范學(xué)校音樂(lè)、圖畫(huà)教師，譜曲南京大學(xué)歷史上第一首校歌。
　　 他的音樂(lè)造詣極高，寫(xiě)下了催人淚下的《送別》——
　　 長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
　　 天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
　　 長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。問(wèn)君此去幾時(shí)來(lái)，來(lái)時(shí)莫徘徊。
　　 天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。
　　 《送別》，在多部電視劇里用作插曲。
　　 他是中國(guó)油畫(huà)的開(kāi)山始祖。他為日籍妻子創(chuàng)作第一幅裸體油畫(huà)，培養(yǎng)出了大畫(huà)家豐子愷等名人。
　　 他的書(shū)法金石堪稱(chēng)一絕。連李鴻章的印章都出自李叔同之手，魯迅、郭沫若爭(zhēng)相求之。
　　 他將西方音樂(lè)、話劇、歌劇系統(tǒng)地介紹到中國(guó)，創(chuàng)辦中國(guó)第一家話劇社——春柳社。他扮演《茶花女》中的女主角，大獲成功。
　　 他研修失傳已久的南山律，傾力復(fù)興，終成南山律第十一代祖。
　　 李叔同天資聰穎，才華橫溢，無(wú)人能出其右。但是，相較于才華，他的感情生活黯然失色了。
　　 他17歲時(shí)喝花酒，邂逅名伶楊翠喜，天天去戲園子給后者捧場(chǎng)，兩人私定終身。怎奈父親去世后，家族由大哥掌管，大哥不允許他娶戲子。李叔同偷偷攢錢(qián)打算給楊翠喜贖身，結(jié)果落空。楊翠喜被官員段芝貴以10萬(wàn)大洋買(mǎi)走，獻(xiàn)給大清王爺農(nóng)工商部尚書(shū)載振做小妾。段芝貴因之升任黑龍江巡撫。
　　 第二年18歲，他被大哥安排門(mén)當(dāng)戶對(duì)的俞容兒。兩人無(wú)感情基礎(chǔ)，洞房花燭夜一句話沒(méi)有。到第四天，他才張嘴和俞容兒說(shuō)了第一句話：“你識(shí)字嗎？”
　　 他很不滿這樣的安排，加之楊翠喜之事的打擊，一氣之下出走日本，就讀于東京美術(shù)學(xué)院。期間，他結(jié)識(shí)了房東的女兒春山淑子并成親。
　　 1919年，李叔同看破紅塵，在杭州虎跑定慧寺剃度出家，法名演音，號(hào)弘一、晚晴老人，人稱(chēng)弘一法師。
　　 得到消息的俞容兒帶著兒子在廟門(mén)口磕頭求見(jiàn)，額上鮮血直流。兒子哭道：“既然不盡父親的責(zé)任，為何生下我？”
　　 李叔同雙手合十：“我心空無(wú)一物，紅塵離我遠(yuǎn)去，施主請(qǐng)回?！?br />　　 妻兒不再是親人，蕓蕓眾生一份子而已。
　　 另一個(gè)妻子，春山淑子在廟門(mén)外跪了三天三夜，問(wèn)：“法師，請(qǐng)告訴我什么是愛(ài)?！?br />　　 李叔同答：“愛(ài)，就是慈悲?！?br />　　 “慈悲對(duì)世人，為何獨(dú)傷我？”春山淑子再問(wèn)。
　　 李叔同沒(méi)有回答，轉(zhuǎn)身走了。春山淑子跟上，二人在廟前臨湖素食店吃了一頓相對(duì)無(wú)言的素飯。李叔同摘下手表交給春山淑子作為紀(jì)念，安慰她：“你有技術(shù)（醫(yī)護(hù)），回日本不會(huì)失業(yè)?！?br />　　 說(shuō)罷，登上小船，毅然出發(fā)云游。
　　 岸邊的人望著漸漸遠(yuǎn)去的小船失聲痛哭，肝腸寸斷，船上的人頭也不回。
　　 李叔同遁入空門(mén)，解脫了，留給俞容兒母子和春山淑子是無(wú)盡的悲傷。兩個(gè)無(wú)辜的女人，突然間成了棄婦。也許，她們永遠(yuǎn)都搞不明白：包括親生兒子，在他心里怎么會(huì)是空無(wú)一物？這與他的“愛(ài)，就是慈悲”有什么關(guān)系？
　　 1942年10月13日，62歲的弘一法師在泉州晚晴室圓寂。臨終前，他強(qiáng)撐著寫(xiě)下“悲欣交集”四個(gè)字，歪歪扭扭，是為絕筆，被刻在紀(jì)念館門(mén)口的照壁上。
　　 鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀。在生命的最后時(shí)刻，他回顧自己的一生，深深感到對(duì)不起兒子，對(duì)不起兩個(gè)女人，心里滿滿的愧疚和悔恨。同時(shí)，他又為取得的成就而驕傲、而寬慰，這才有了“悲欣交集”之內(nèi)涵。
　　 有人說(shuō)，李叔同的一生都在告別，告別天地，告別眾生，也告別自己。我說(shuō)，有的東西不可告別，如為人父為人夫的職責(zé)，動(dòng)物都知道履行。連這點(diǎn)都做不到，何談慈悲為懷？
　　 也有人說(shuō)，李叔同是孤獨(dú)的。這種孤獨(dú)，來(lái)自于人格分裂——成全自己而犧牲他人，備受“魚(yú)與熊掌不可兼得”的煎熬卻無(wú)計(jì)可施，在矛盾中越陷越深。他應(yīng)該懂得不以惡小而為之，不以善小而不為的含義，可他就是左右不了自己。
　　 李叔同，值得認(rèn)真品讀。我同情他，同情他的家人。同情之余，是不住的嘆息。既然沾惹了紅塵，那就應(yīng)該對(duì)家人負(fù)責(zé)，采取另一條修行的路。世上的修行都要這樣和家人恩斷情絕嗎？如果是想走這條路，何必有當(dāng)初的婚姻。當(dāng)然，也可以說(shuō)，剃度修行就是因?yàn)榛橐龅挠绊?，我覺(jué)得說(shuō)不通，多數(shù)人都是在婚姻里尋尋覓覓，爭(zhēng)取一個(gè)好的家庭來(lái)安頓自己，為什么要沖出這個(gè)圈子？他的那些才藝，屬于人間紅塵的，寺廟里，有幾人欣賞？我們有太多的想不通。所以，他在我們的眼里，始終是一個(gè)未知體。
　　 當(dāng)然，有一個(gè)說(shuō)法我也贊成，誰(shuí)知道人生里會(huì)發(fā)生什么，甚至無(wú)法控制自己人生的走向。當(dāng)然，有時(shí)候這個(gè)走向可能處于一個(gè)人的偏激，而肥一個(gè)時(shí)代的驅(qū)使吧。我覺(jué)得，不管怎么樣，人類(lèi)既然選擇了婚姻，就應(yīng)該為婚姻負(fù)起責(zé)任來(lái)，能不能找到兩全的辦法？顯然，這樣的分析，對(duì)已經(jīng)故去的李叔同毫無(wú)用處，但對(duì)于世人，應(yīng)該是值得思考的。
　　 耳畔，響起那首凄婉的《送別》：長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山……