行走在人生的邊緣系列
　　 ——退休后才是人生真正的開始
　　
　　 孔子曾言：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ǔ鲎浴墩撜Z·為政》）這是孔子對其一生各階段的總結(jié)與評價。兩千多年來，此般人生進(jìn)程，不知不覺中成為人們追求實(shí)現(xiàn)人生價值的目標(biāo)。就孔子這段話而言，人生的中青年階段，即三十、四十、五十這三個時期，頗為艱難。要達(dá)成“而立、不惑、知天命”并非易事，事實(shí)上，眾多人難以企及這般境界。相較之下，“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，只需適當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)適心態(tài)，還是能夠?qū)崿F(xiàn)的。六十歲以后，也就是退休之后，最大的優(yōu)勢在于沒有了生活的重壓，更不存在社會對個人的嚴(yán)苛要求，實(shí)現(xiàn)了自由，也即具備了孔子所說的“從心所欲，不逾矩”的基本條件。故而，從這個層面來講，退休之后方為人生真正的開端。說白了，此時才是真正為自己而活！
　　 其實(shí)，這篇文章的靈感源于家鄉(xiāng)一位出租車司機(jī)師傅的話語。我的家鄉(xiāng)是北方的一座四線城市。今年五月的一天，我出門辦事，叫了一輛出租車。因路程較遠(yuǎn)，在車上便與師傅閑聊起來。我問他：“您多大歲數(shù)了？”他興奮地答道：“五十八了，再有不到兩年就退休了?！蔽艺f：“退休有啥值得高興的？”他說：“退休就自由啦！在家啥也不干都有人給發(fā)錢，能不高興嗎？”我又問：“退休能拿多少錢？”他說：“找人算了算，大概2500左右吧?！蔽医又鴨枺骸澳銌?？”他回應(yīng)：“知足啊，加上我老伴的，每月能有五千多呢，足夠了！”隨后他又說道：“我原是運(yùn)輸公司的，開大貨車。96年下崗，起初給個體開貨車，往南方送貨，一個來回得半個月。后來活兒越來越少，累得要命還不掙錢，就給別人開出租車了。再后來自己買了車，一直干到現(xiàn)在。”我再問他：“孩子多大了？”他說：“有個女兒，結(jié)婚了，大學(xué)畢業(yè)后在天津工作，在那安了家，現(xiàn)在有了孩子，老伴兒在那邊幫忙照看，我自己在家干活。等我退休后，也過去幫忙，就盼著退休呢?！蔽乙哺d奮起來：“等聽到有人叫您姥爺?shù)臅r候，您就更高興了?！彼l(fā)興奮：“大哥您說得太對了！現(xiàn)在有時閑著就跟她們視頻，小家伙叫我一聲姥爺，我能樂上好一陣！您再想想，退休以后，沒人說，沒人管，想干啥就干啥，每月按時有人給發(fā)錢，這日子多好！快30年了，都沒人給我發(fā)過工資，我都不知領(lǐng)工資是啥感覺了。”我問他：“您還資助女兒不？”他說：“她們小兩口每月好幾萬呢，我這點(diǎn)錢人家看不上，根本不用我管?！蔽医又f：“那您可得把退休后的生活安排好，把身體照顧好啊。”他應(yīng)道：“是呀，您說得對。我就覺得，我這輩子好像退休后才開始。”聽了他這不經(jīng)意的一句話，我的內(nèi)心猛地一震，這話極有道理呀，沒錯，退休以后才是人生的真正開端。
　　 如何理解并安排好退休后的生活，是每一位退休之人需認(rèn)真思索的重大人生課題，關(guān)乎晚年的幸福。為何說退休后才是人生真正的開始呢？這涉及一個根本性的問題，即關(guān)于人的自由解放，也就是真正達(dá)到孔子所說的“耳順和從心所欲不逾矩”的境界。
　　 所謂“耳順”，意為能夠正確對待各種言論，不會覺得某些言論刺耳。我認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“耳順”，關(guān)鍵在于讓退休后的自主人生與自己和解、與生活和解。回首過往，或許會有遺憾與懊悔，而此刻，正是放下過往包袱，珍惜當(dāng)下，規(guī)劃未來的絕佳時機(jī)。也就是，從此不再為瑣事煩憂，不再因他人眼光糾結(jié)，學(xué)會接納自己的不完美，以平和心態(tài)面對生活的起伏，懷著這般內(nèi)心的寧靜與從容，更好地享受生活的美好，品味每一個平凡而珍貴的瞬間。做不到這些，表明修養(yǎng)尚欠火候，還需在生活中進(jìn)一步磨礪。
　　 所謂“從心所欲，不逾矩”，意思是能夠隨心所欲地行事，卻不會超越規(guī)矩和法度。這種灑脫的心態(tài)，在我看來，應(yīng)如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的，共產(chǎn)主義社會中，人擺脫了資本主義雇傭勞動的異化，進(jìn)入自由解放的新階段，成為自由人。就退休人員這一社會群體而言，他們已徹底擺脫以謀生為目的的社會勞動的無奈，不再受各種制度與規(guī)定的束縛，更掙脫了那些有形無形、或隱或現(xiàn)的各類超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制以及如影隨形的人身依附的枷鎖。從人格與人性的角度而言，實(shí)現(xiàn)了個體的自由與解放。這個群體的人，除個別家中有晚輩拖累和自身疾病折磨的，在現(xiàn)有的社會條件下，未來二三十年，大多都能生活得不錯。他們有錢、有時間，不少人還有健康，每個人都能自由地規(guī)劃生活，選擇自己鐘愛的生活方式?？梢哉f，他們是社會中幸福指數(shù)極高的特殊群體。
　　 當(dāng)下六七十歲的老人，除極少數(shù)外，皆有文化，也都具備安排好自身生活的能力與條件。事實(shí)上，多數(shù)老年人亦是如此行事。有的外出旅游，有的就讀老年大學(xué)，有的熱衷攝影，有的喜愛釣魚，有的騎行單車，有的研習(xí)書法、繪畫，有的演奏樂器，有的專注聲樂，有的從事寫作等等，都在從事自己擅長和喜歡的事，不少老年人還取得了非凡的成績，正所謂：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天！”
　　 總之，他們都在自主地抉擇適合自己的生活方式。這樣的生活在退休前難以做到，甚至難以想象。這種自由自在的逍遙，難道不是人們一直苦苦追尋的自由與解放嗎？因此，正是在實(shí)現(xiàn)人的自由解放的意義上，退休之后才是人生真正的開始。
　　 2024年7月2日于浦東