【曉荷·人世間】讀鄒慧萍的散文(作品賞析)
鄒慧萍,是我的啟蒙老師楊培蘭老師的小女兒,是師妹。我們都是靜寧縣甘渭子川的人,又是老鄉(xiāng),直線距離不足五百米。交代這些不是重點(diǎn),重點(diǎn)是最近讀了她出版的散文集《行走的陽光》,給我以深深的震撼,原來身邊的人,也有特別厲害的,厲害得讓我對這位小師妹刮目相看。
高校教師,她在教學(xué)之余,唯一的愛好就是文學(xué)創(chuàng)作,她的長項(xiàng)并不是散文寫作,而是古體詩。她的古詩體也非常了得,我讀了,但我不會(huì)欣賞。這里只淺淺地談一談讀過她的散文之后的膚淺體會(huì)。至于鄒慧萍的寫作風(fēng)格及藝術(shù)水準(zhǔn),已有幾位資深評(píng)論家說過了,我沒有必要再拾別人牙慧,肯定也說不到點(diǎn)子上。
世間美好的事物能和自己的心靈深處觀照感應(yīng)一番,享用一番,那人生就不虛此行。這一切,鄒慧萍做到了。大多數(shù)人都庸庸碌碌,普普通通一輩子,原因是多方面的。但矢志追趕陽光的人,是會(huì)得到陽光的溫暖和眷顧的。
《行走在西海固的陽光》,是慧萍散文集的開篇之作。貧瘠的西海固有什么可寫的,西海固自古就沒有多少有歷練的文人去關(guān)注過,注意過,更不要說走近,觀照,表達(dá)她。但是慧萍真誠地傾心地關(guān)照了她,欣賞了她,表達(dá)了她。
西海固的歷史上,是出了一次大名,就是震驚世界的“海原大地震”。那次大地震,西海固人幾乎遭遇滅頂之災(zāi),劫后余生的西海固人,像狂風(fēng)掠后的蜜蜂一樣,在那片廢墟上繼續(xù)醞釀著自己并不甜蜜的生活。一輩輩,一代代。
2020年12月16日,是寧夏海原發(fā)生8.5級(jí)大地震100周年紀(jì)念日,中國地震局公共服務(wù)司組織寧夏回族自治區(qū)地震局科普解讀稱:中國具有科學(xué)意義的地震工作即肇始于此次地震,并在此后的近百年中持續(xù)發(fā)展。自那次大地震以后,普天之下的人都知道了大西北有個(gè)叫西海固的地方。
我的老家毗鄰西海固,在歷史上都是苦甲天下的地方,十年九旱。她寫道:“西海固沒有雨水,西海固的空氣里沒有水分,西海固最希望的是雨,最恨的也是雨”。西海固人希望雨的光顧的同時(shí)也恨雨的背叛。而西海固一年四季不缺的,就只有陽光。
鄒慧萍走進(jìn)了干涸的西海固,聆聽她的呼吸,描摹她的姿色,體悟西海固人的命運(yùn)。江南水鄉(xiāng)的溫柔與纏綿是一回事,黃土高原的廣袤與豪放又是另一回事。不一定小米花就不及薔薇花。西海固的土地是貧瘠的,而在這片土地上的人是有激情的。勤勞智慧的西海固人,就在那片明麗的陽光下,干著自己的活兒,追逐著自己愛情,實(shí)現(xiàn)著自己的夢想。
她寫到西海固的陽光的特點(diǎn)是“曬”、“焦”,“保證不出三天,你就會(huì)曬成一節(jié)西海固山上特有的干木頭”。“那些永遠(yuǎn)長不高的樹:酸棗、刺槐、山杏、毛桃……枝枝干干是干枯的褐赭色,只有葉片是綠色的,但它仍然能夠開出粉白或者粉紅的花朵,也仍然能夠結(jié)出酸甜清爽的果實(shí),雖然果實(shí)小一點(diǎn),水份少一點(diǎn),但畢竟還是果子,畢竟是一棵活著的樹”。作者用象征的手法,逼真地寫出西海固人的生存狀態(tài)。
鄒慧萍在她的文字里,把這一切都用真情呈現(xiàn)了出來。對西海固的鐘情與愛,那么樸素自然,那么富于哲理,留給了讀者以寬泛的思考空間,這不僅需要藝術(shù)家的獨(dú)具慧眼,更要有悲天憫人的人文情懷。
昨天晚上《新聞聯(lián)播》節(jié)目播出了西吉縣的農(nóng)民,通過農(nóng)業(yè)科技的助力,實(shí)現(xiàn)了小康,過上了好日子,跟上了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的步伐。我也為之而高興,我也很想告訴慧萍這個(gè)好消息。她在寫《行走在西海固的陽光》一文時(shí),至少還沒有看到這種令人欣喜的景象。
顯然,《行走在西海固的陽光》,是她站在宏觀視野上去感知去表達(dá)自己內(nèi)心那一份與西海固相關(guān)聯(lián)的情愫的。除此,她的筆下,更有濕漉漉的親情,父母、婆爺爺、老婆婆,在她的內(nèi)心,有著沉甸甸的份量,用深情的文字去追述去表達(dá)。
《沒有原則的父親》,寫父親在管教她姊妹五人上,總是“心慈手軟”,放得寬。這是老人家的福份,老人家生前是一位稅務(wù)干部,多在外,少在家。為人儒雅溫和,幾乎沒有什么脾氣。她總結(jié)道:“其實(shí)父親是有原則的,兒女們的幸福就是他的原則”。因?yàn)樵趯λ齻冩⒚梦鍌€(gè)人的具體管教上,有一位嚴(yán)厲的母親,在他們小時(shí)候,母親給他們規(guī)定了諸多的“不準(zhǔn)”:不準(zhǔn)罵人、不準(zhǔn)打人、不準(zhǔn)上課遲到、不準(zhǔn)逃學(xué)、不準(zhǔn)在吃飯時(shí)說話,不準(zhǔn)見人沒禮貌。只準(zhǔn)他勤奮學(xué)習(xí),將來有出息。正是這位善管善教的母親,才使他們姊妹五人都有了各自的輝煌人生。
《聽母親把語說完》,歷數(shù)母親為了五個(gè)兒女的培養(yǎng)教育,不讓在外工作的父親分心,心甘情愿地辭掉了心愛的教育工作,當(dāng)了家庭主婦,悉心關(guān)護(hù)兒女們的學(xué)習(xí)和生活,使他們個(gè)個(gè)有了大出息。由于年長日久對兒女的管束,母親的嘮嘮叨叨,就形成了一種習(xí)慣。有時(shí)母親的話說不完,他們就不想聽了,嫌煩。直至他們懂事了,就“耐心傾聽,讓媽媽把語說完吧。也許在我們聽不到媽的嘮叨聲的時(shí)候,我們才會(huì)體悟到聽到媽媽的嘮叨是多么幸福的事情”。
親情是血脈相連的,正是這種植于靈魂深處的親情和愛,使慧萍作品總是浸透著對他人對世界的悲憫之情。
一個(gè)能體味到父母體溫的人,才能體察到其他人的冷暖。一般而言,作家的筆下,寫父母親情的具多,寫婆婆的好像不多。作者在《陪婆婆看秦腔》里寫道,婆婆一到過年,為他們的回家老早地忙前忙后,打掃屋子,燒土炕,收拾被褥,這屋那屋?!膀v、騰、騰,婆婆的腳步跑得又歡又快又瓷實(shí)”。為了兒子兒媳婦過年能吃得舒心,炸馓子,炸油餅,炸果果,炒臊子,忙得不亦樂乎。
“過年就是吃喝玩樂的時(shí)間,婆婆所有的時(shí)間都用來為吃喝玩樂的兒子、兒媳、孫子們服務(wù)”。除了掃院煨炕架爐子,“看我們這些打麻將或者打撲克的嫌手臟不吃,婆婆就會(huì)把蘋果切成牙兒,把橘子剝成瓣兒,學(xué)城里人的樣子用牙簽戳了,一一遞到我的手中”。婆婆對兒子兒媳婦所有的愛被兒媳婦看在眼里了,也體會(huì)到了婆婆的這份賢惠和不辭辛勞。
婆媳關(guān)系是最難處理的人際關(guān)系,就一般情況而言,婆婆的賢惠,媳婦兒不一定認(rèn)可。媳婦兒是作家,婆婆也不一定能進(jìn)入媳婦兒的寫作視野。在這里,一個(gè)賢惠的文盲婆婆遇到一個(gè)感恩而誠心愿意表達(dá)的作家媳婦兒。這不僅需要緣分,更需要兩方的人格修為。在這個(gè)世界上,一個(gè)普普通通的婆婆留存于兒媳婦的文字,這可能是婆婆的前世造化,更是作者的修為和格局。
慧萍的筆下,大部分還是呈現(xiàn)那些極普通的人,比如她的啟蒙老師,忠于職業(yè),艱辛清貧,默默無聞,無私奉獻(xiàn)。作者深情地追述他們,感恩他們。那些小區(qū)撿破爛的的人,磨刀磨剪子的人以及小區(qū)門衛(wèi),都在艱辛地維持著各自貧瘠的生活,這些被社會(huì)邊緣化了的人,也是她作品里的最主要的描述對象。
慧萍從學(xué)生時(shí)代開始就頻頻發(fā)表文學(xué)作品,并獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。
從事文學(xué)創(chuàng)作的人,大都與浮躁和喧囂保持著距離,文學(xué)使她走上了一條清靜而孤獨(dú)的路。她從小就喜歡孤獨(dú),喜歡原野和山巒,更喜歡炊煙和鳥聲。在《一個(gè)人的行走》中,她寫道,“年輕的時(shí)候,我喜歡一個(gè)人行走”。“我常常選擇在陰郁的天氣里外出,獨(dú)行”?!胺祷氐臅r(shí)候,我腦子里一片繁華,像趕完了一場集,像看完了一場電影,滿腦子的充實(shí)”。在這里,一個(gè)人的獨(dú)行,何嘗不是一次修行!正如這本書的書名一樣,慧萍是一個(gè)自帶陽光行走的人
她在《跋》語里的一段話,比較能代表她的文學(xué)創(chuàng)作之初衷,她說:“寫作大多就是這么一個(gè)過程,把郁結(jié)于胸的感覺傳輸出去,傳輸給自認(rèn)為能夠懂得的人,這樣就可以獲得交流的喜悅”。作者的精心“傳輸”,通過讀者的再創(chuàng)造,然后“懂得”傳輸者的意圖,這便是文學(xué)的使命。
尼采說:“人來到這世上,就應(yīng)該跟最好的人,最美的事物,最芬芳的靈魂傾心相見,唯此才不負(fù)生命一場?!?br />
讀慧萍的散文,跟著她文字,在她用語言文字創(chuàng)設(shè)的意境里親歷了一回,如飲一杯清涼,輕松而快意。平緩而流暢的文字?jǐn)⑹觯识N切的環(huán)境描寫,幽默而風(fēng)趣的語言風(fēng)格,寓意深刻的人生哲理,都給人的閱讀帶來愉悅。
我不懂文學(xué),更遑論對一本沉甸甸的散文集進(jìn)行評(píng)論了,只是對師妹的作品談一點(diǎn)膚淺的體會(huì),謹(jǐn)此而已。
2024年7月6日原創(chuàng)首發(fā)于銀川