鄒慧萍，是我的啟蒙老師楊培蘭老師的小女兒，是師妹。我們都是靜寧縣甘渭子川的人，又是老鄉(xiāng)，直線距離不足五百米。交代這些不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是最近讀了她出版的散文集《行走的陽光》，給我以深深的震撼，原來身邊的人，也有特別厲害的，厲害得讓我對這位小師妹刮目相看。
　　 高校教師，她在教學(xué)之余，唯一的愛好就是文學(xué)創(chuàng)作，她的長項(xiàng)并不是散文寫作，而是古體詩。她的古詩體也非常了得，我讀了，但我不會欣賞。這里只淺淺地談一談讀過她的散文之后的膚淺體會。至于鄒慧萍的寫作風(fēng)格及藝術(shù)水準(zhǔn)，已有幾位資深評論家說過了，我沒有必要再拾別人牙慧，肯定也說不到點(diǎn)子上。
　　 世間美好的事物能和自己的心靈深處觀照感應(yīng)一番，享用一番，那人生就不虛此行。這一切，鄒慧萍做到了。大多數(shù)人都庸庸碌碌，普普通通一輩子，原因是多方面的。但矢志追趕陽光的人，是會得到陽光的溫暖和眷顧的。
　　 《行走在西海固的陽光》，是慧萍散文集的開篇之作。貧瘠的西海固有什么可寫的，西海固自古就沒有多少有歷練的文人去關(guān)注過，注意過，更不要說走近，觀照，表達(dá)她。但是慧萍真誠地傾心地關(guān)照了她，欣賞了她，表達(dá)了她。
　　 西海固的歷史上，是出了一次大名，就是震驚世界的“海原大地震”。那次大地震，西海固人幾乎遭遇滅頂之災(zāi)，劫后余生的西海固人，像狂風(fēng)掠后的蜜蜂一樣，在那片廢墟上繼續(xù)醞釀著自己并不甜蜜的生活。一輩輩，一代代。
　　 2020年12月16日，是寧夏海原發(fā)生8.5級大地震100周年紀(jì)念日，中國地震局公共服務(wù)司組織寧夏回族自治區(qū)地震局科普解讀稱：中國具有科學(xué)意義的地震工作即肇始于此次地震，并在此后的近百年中持續(xù)發(fā)展。自那次大地震以后，普天之下的人都知道了大西北有個(gè)叫西海固的地方。
　　 我的老家毗鄰西海固，在歷史上都是苦甲天下的地方，十年九旱。她寫道：“西海固沒有雨水，西海固的空氣里沒有水分，西海固最希望的是雨，最恨的也是雨”。西海固人希望雨的光顧的同時(shí)也恨雨的背叛。而西海固一年四季不缺的，就只有陽光。
　　 鄒慧萍走進(jìn)了干涸的西海固，聆聽她的呼吸，描摹她的姿色，體悟西海固人的命運(yùn)。江南水鄉(xiāng)的溫柔與纏綿是一回事，黃土高原的廣袤與豪放又是另一回事。不一定小米花就不及薔薇花。西海固的土地是貧瘠的，而在這片土地上的人是有激情的。勤勞智慧的西海固人，就在那片明麗的陽光下，干著自己的活兒，追逐著自己愛情，實(shí)現(xiàn)著自己的夢想。
　　 她寫到西海固的陽光的特點(diǎn)是“曬”、“焦”，“保證不出三天，你就會曬成一節(jié)西海固山上特有的干木頭”?！澳切┯肋h(yuǎn)長不高的樹：酸棗、刺槐、山杏、毛桃……枝枝干干是干枯的褐赭色，只有葉片是綠色的，但它仍然能夠開出粉白或者粉紅的花朵，也仍然能夠結(jié)出酸甜清爽的果實(shí)，雖然果實(shí)小一點(diǎn)，水份少一點(diǎn)，但畢竟還是果子，畢竟是一棵活著的樹”。作者用象征的手法，逼真地寫出西海固人的生存狀態(tài)。
　　 鄒慧萍在她的文字里，把這一切都用真情呈現(xiàn)了出來。對西海固的鐘情與愛，那么樸素自然，那么富于哲理，留給了讀者以寬泛的思考空間，這不僅需要藝術(shù)家的獨(dú)具慧眼，更要有悲天憫人的人文情懷。
　　 昨天晚上《新聞聯(lián)播》節(jié)目播出了西吉縣的農(nóng)民，通過農(nóng)業(yè)科技的助力，實(shí)現(xiàn)了小康，過上了好日子，跟上了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的步伐。我也為之而高興，我也很想告訴慧萍這個(gè)好消息。她在寫《行走在西海固的陽光》一文時(shí)，至少還沒有看到這種令人欣喜的景象。
　　 顯然，《行走在西海固的陽光》，是她站在宏觀視野上去感知去表達(dá)自己內(nèi)心那一份與西海固相關(guān)聯(lián)的情愫的。除此，她的筆下，更有濕漉漉的親情，父母、婆爺爺、老婆婆，在她的內(nèi)心，有著沉甸甸的份量，用深情的文字去追述去表達(dá)。
　　 《沒有原則的父親》，寫父親在管教她姊妹五人上，總是“心慈手軟”，放得寬。這是老人家的福份，老人家生前是一位稅務(wù)干部，多在外，少在家。為人儒雅溫和，幾乎沒有什么脾氣。她總結(jié)道：“其實(shí)父親是有原則的，兒女們的幸福就是他的原則”。因?yàn)樵趯λ齻冩⒚梦鍌€(gè)人的具體管教上，有一位嚴(yán)厲的母親，在他們小時(shí)候，母親給他們規(guī)定了諸多的“不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)罵人、不準(zhǔn)打人、不準(zhǔn)上課遲到、不準(zhǔn)逃學(xué)、不準(zhǔn)在吃飯時(shí)說話，不準(zhǔn)見人沒禮貌。只準(zhǔn)他勤奮學(xué)習(xí)，將來有出息。正是這位善管善教的母親，才使他們姊妹五人都有了各自的輝煌人生。
　　 《聽母親把語說完》，歷數(shù)母親為了五個(gè)兒女的培養(yǎng)教育，不讓在外工作的父親分心，心甘情愿地辭掉了心愛的教育工作，當(dāng)了家庭主婦，悉心關(guān)護(hù)兒女們的學(xué)習(xí)和生活，使他們個(gè)個(gè)有了大出息。由于年長日久對兒女的管束，母親的嘮嘮叨叨，就形成了一種習(xí)慣。有時(shí)母親的話說不完，他們就不想聽了，嫌煩。直至他們懂事了，就“耐心傾聽，讓媽媽把語說完吧。也許在我們聽不到媽的嘮叨聲的時(shí)候，我們才會體悟到聽到媽媽的嘮叨是多么幸福的事情”。
　　 親情是血脈相連的，正是這種植于靈魂深處的親情和愛，使慧萍作品總是浸透著對他人對世界的悲憫之情。
　　 一個(gè)能體味到父母體溫的人，才能體察到其他人的冷暖。一般而言，作家的筆下，寫父母親情的具多，寫婆婆的好像不多。作者在《陪婆婆看秦腔》里寫道，婆婆一到過年，為他們的回家老早地忙前忙后，打掃屋子，燒土炕，收拾被褥，這屋那屋?！膀v、騰、騰，婆婆的腳步跑得又歡又快又瓷實(shí)”。為了兒子兒媳婦過年能吃得舒心，炸馓子，炸油餅，炸果果，炒臊子，忙得不亦樂乎。
　　 “過年就是吃喝玩樂的時(shí)間，婆婆所有的時(shí)間都用來為吃喝玩樂的兒子、兒媳、孫子們服務(wù)”。除了掃院煨炕架爐子，“看我們這些打麻將或者打撲克的嫌手臟不吃，婆婆就會把蘋果切成牙兒，把橘子剝成瓣兒，學(xué)城里人的樣子用牙簽戳了，一一遞到我的手中”。婆婆對兒子兒媳婦所有的愛被兒媳婦看在眼里了，也體會到了婆婆的這份賢惠和不辭辛勞。
　　 婆媳關(guān)系是最難處理的人際關(guān)系，就一般情況而言，婆婆的賢惠，媳婦兒不一定認(rèn)可。媳婦兒是作家，婆婆也不一定能進(jìn)入媳婦兒的寫作視野。在這里，一個(gè)賢惠的文盲婆婆遇到一個(gè)感恩而誠心愿意表達(dá)的作家媳婦兒。這不僅需要緣分，更需要兩方的人格修為。在這個(gè)世界上，一個(gè)普普通通的婆婆留存于兒媳婦的文字，這可能是婆婆的前世造化，更是作者的修為和格局。
　　 慧萍的筆下，大部分還是呈現(xiàn)那些極普通的人，比如她的啟蒙老師，忠于職業(yè)，艱辛清貧，默默無聞，無私奉獻(xiàn)。作者深情地追述他們，感恩他們。那些小區(qū)撿破爛的的人，磨刀磨剪子的人以及小區(qū)門衛(wèi)，都在艱辛地維持著各自貧瘠的生活，這些被社會邊緣化了的人，也是她作品里的最主要的描述對象。
　　 慧萍從學(xué)生時(shí)代開始就頻頻發(fā)表文學(xué)作品，并獲得多項(xiàng)獎勵(lì)。
　　 從事文學(xué)創(chuàng)作的人，大都與浮躁和喧囂保持著距離，文學(xué)使她走上了一條清靜而孤獨(dú)的路。她從小就喜歡孤獨(dú)，喜歡原野和山巒，更喜歡炊煙和鳥聲。在《一個(gè)人的行走》中，她寫道，“年輕的時(shí)候，我喜歡一個(gè)人行走”?！拔页３＿x擇在陰郁的天氣里外出，獨(dú)行”?！胺祷氐臅r(shí)候，我腦子里一片繁華，像趕完了一場集，像看完了一場電影，滿腦子的充實(shí)”。在這里，一個(gè)人的獨(dú)行，何嘗不是一次修行！正如這本書的書名一樣，慧萍是一個(gè)自帶陽光行走的人
　　 她在《跋》語里的一段話，比較能代表她的文學(xué)創(chuàng)作之初衷，她說：“寫作大多就是這么一個(gè)過程，把郁結(jié)于胸的感覺傳輸出去，傳輸給自認(rèn)為能夠懂得的人，這樣就可以獲得交流的喜悅”。作者的精心“傳輸”，通過讀者的再創(chuàng)造，然后“懂得”傳輸者的意圖，這便是文學(xué)的使命。
　　 尼采說：“人來到這世上，就應(yīng)該跟最好的人，最美的事物，最芬芳的靈魂傾心相見，唯此才不負(fù)生命一場?！?br />　　 讀慧萍的散文，跟著她文字，在她用語言文字創(chuàng)設(shè)的意境里親歷了一回，如飲一杯清涼，輕松而快意。平緩而流暢的文字?jǐn)⑹?，精彩而貼切的環(huán)境描寫，幽默而風(fēng)趣的語言風(fēng)格，寓意深刻的人生哲理，都給人的閱讀帶來愉悅。
　　 我不懂文學(xué)，更遑論對一本沉甸甸的散文集進(jìn)行評論了，只是對師妹的作品談一點(diǎn)膚淺的體會，謹(jǐn)此而已。
　　
　　 2024年7月6日原創(chuàng)首發(fā)于銀川