【心靈】漫談愛國(guó)情懷(隨筆)
閑暇之余,經(jīng)常收看國(guó)際時(shí)事,正在發(fā)生的俄烏沖突、哈以戰(zhàn)爭(zhēng),以及飽受戰(zhàn)亂困擾的阿富汗,戰(zhàn)火中的老百姓隨時(shí)面臨著家破人亡的慘境。
那么多無(wú)辜生靈正慘遭戰(zhàn)爭(zhēng)涂炭,今天我們有幸生活在和平的國(guó)度真是滿滿的幸福感。在當(dāng)前莫衷一是的國(guó)際秩序下,霸權(quán)國(guó)用個(gè)人意愿式的觀點(diǎn)作為國(guó)際事務(wù)的衡量標(biāo)準(zhǔn)似乎成了潛規(guī)則,世界舞臺(tái)上無(wú)時(shí)無(wú)處都有他們頤指氣使、不可一世的身影,“國(guó)際警察”頻頻向他看不順眼的人揮槍舞棒,炮火下的人們那點(diǎn)卑微的生存權(quán)利受到粗暴踐踏。所以弘揚(yáng)中華民族愛國(guó)精神,增強(qiáng)民族凝聚力,決不是一句空喊的口號(hào)。強(qiáng)權(quán)政治威脅著世界的和平與安寧,防范強(qiáng)國(guó)入侵國(guó)門,決不是杞人憂天的擔(dān)心。
如果一個(gè)國(guó)家有強(qiáng)大的民族凝聚力,人人都把愛國(guó)作為一種崇高的信仰,就能筑成一道抵御強(qiáng)敵侵略的鋼鐵長(zhǎng)城。只有生活在一個(gè)和平強(qiáng)盛的國(guó)度里,我們每個(gè)人的生命和尊嚴(yán)才能得到保障?!墩撜Z(yǔ)》子貢問(wèn)政中就強(qiáng)調(diào)了在糧食、軍事和信仰這三個(gè)治理國(guó)家的必要因素中,信仰最為重要。信仰的力量,足以將一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái),沒(méi)有了信仰的民族似一盤散沙。信仰是磚,信仰是石,它構(gòu)筑成了綿長(zhǎng)挺拔而堅(jiān)實(shí)的民族脊梁。
泱泱中華,悠悠歷史,承載了多少愛國(guó)仁人志士的熱血與情懷。遼西諸侯孤竹君的兒子伯夷、叔齊,因周武王悖于常理依靠血腥的武力奪得天下,而義不食周粟的氣節(jié)至今仍為人們傳頌。孤竹遠(yuǎn)去,遺風(fēng)猶存,可謂雙魂節(jié)烈亙千秋。“身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄”是屈原對(duì)因國(guó)而殤的將士的謳歌與贊美。屈原盡管遭讒被疏,亦不改對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng),在郢都淪陷后,他深知楚國(guó)中興無(wú)望,悲憤難當(dāng),以身殉國(guó),其愛國(guó)精神日月可鑒?!案袝r(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊”是初唐詩(shī)人陳子昂放棄舒適富足的生活,拔劍走出鄉(xiāng)原,投身沙場(chǎng),守疆戍邊的愛國(guó)豪情。班超投筆從戎,屢建戰(zhàn)功,在出使西域期間,恢復(fù)了東漢朝廷對(duì)西域的統(tǒng)治,促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)和文化交流,“寧為百夫長(zhǎng),勝做一書生”,班超也因此圓了一介書生的英雄夢(mèng)?!巴鯉煴倍ㄖ性眨壹罒o(wú)忘告乃翁”,愛國(guó)主義詩(shī)人陸游彌留之際仍掛念淪喪的國(guó)土,要兒子在北定中原之日一定要祭告自己,壯志未酬的一生令世人敬仰??v觀中國(guó)古今愛國(guó)群英不僅有“蕭心”賦予的飛揚(yáng)文采,更有“劍氣”迸發(fā)的愛國(guó)情懷。
愛國(guó)在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵,無(wú)論是一哺三輟忠心輔政的周公、手持旄節(jié)十九載蒼顏皓首仍不失守節(jié)志的蘇武,或是以血肉之軀抗擊八國(guó)聯(lián)軍的義和團(tuán)、森然刀戟滂沱彈雨中同仇敵愾的抗日軍民,都體現(xiàn)了國(guó)運(yùn)多舛之時(shí),總有無(wú)數(shù)的愛國(guó)志士揚(yáng)眉劍出鞘。五千年的積蘊(yùn)和沉淀,中華民族的歷史就是一部愛國(guó)主義的歷史、一部民族自強(qiáng)不息的歷史,愛國(guó)是中華民族不斷發(fā)展壯大永不枯竭的精神動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨一路篳路藍(lán)縷,一路風(fēng)雨兼程,建立了新中國(guó),又在復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下韜光養(yǎng)晦,穩(wěn)步發(fā)展,從而傲然屹立于世界民族之林。
愛國(guó)主義教育已滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,已矗成民族精神的金字塔。無(wú)論是身邊普通的小學(xué)生,還是耄耋老人,讓我欣慰地看到愛國(guó)精神在一代代傳承,愛國(guó),是中華民族與生俱來(lái)的情感。我有理由相信——五星紅旗將永遠(yuǎn)獵獵于世界水之湄、山之巔。
文章深刻闡述了愛國(guó)主義精神的重要性,指出在霸權(quán)主義盛行的國(guó)際秩序中,弘揚(yáng)愛國(guó)精神對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力、維護(hù)國(guó)家安全具有不可替代的作用。作者強(qiáng)調(diào),愛國(guó)不僅是口號(hào),更是行動(dòng)的指南和精神的支柱。
通過(guò)歷史上的愛國(guó)志士如伯夷、叔齊、屈原、陳子昂、班超、陸游等人的事跡,文章展現(xiàn)了中華民族悠久的愛國(guó)傳統(tǒng)和自強(qiáng)不息的民族精神。這些故事不僅讓讀者感受到歷史的厚重,更激發(fā)了內(nèi)心深處的愛國(guó)情感。
作者還指出,愛國(guó)主義在不同時(shí)代有著不同的內(nèi)涵,但始終不變的是其對(duì)于民族精神的塑造和國(guó)家發(fā)展的推動(dòng)作用。文章提到,從古至今,無(wú)論是在國(guó)家危難之際還是和平發(fā)展時(shí)期,總有無(wú)數(shù)愛國(guó)志士挺身而出,為國(guó)家的繁榮和民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
文章的結(jié)尾,作者表達(dá)了對(duì)愛國(guó)主義教育在當(dāng)代社會(huì)的普及和深入的欣慰之情,認(rèn)為這是民族精神得以傳承和發(fā)揚(yáng)的重要保障。文章語(yǔ)言優(yōu)美,情感真摯,富有哲理,是一篇能夠激發(fā)民族自豪感和愛國(guó)熱情的優(yōu)秀作品。
《編者按》中提到,這篇作品以史為鏡,細(xì)致闡述了中華民族的愛國(guó)主義情懷,文筆清新,充滿正能量,值得細(xì)細(xì)品讀。整篇文章不僅是對(duì)愛國(guó)情懷的頌歌,更是對(duì)每一位讀者進(jìn)行愛國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。