【江山·根與魂】【云水】猴鼓舞,舞出美好新生活(散文)
一
昨天一早,接到貴陽市花溪區(qū)孟關(guān)鄉(xiāng)黨委、政府電話,邀請我去該鄉(xiāng)沙坡村文化廣場參加鄉(xiāng)里組織開展的猴鼓舞表演活動。我心生喜悅,二話不說,立馬在城區(qū)乘坐公交車前往。
沙坡村位于花溪東面,距離城區(qū)十余公里,城市主干道直達村委會門口。半小時不到,就到達了目的地。下車一看,村里數(shù)千平米的文化廣場上人來人往,熱鬧非凡。不少參演的演員穿著猴服,正在緊張忙碌地作演出前的排練。一看時間,離演出還有近兩個小時,心想下雨天打孩子——閑著也是閑著,何不如先了解一下情況。于是,就主動上前,與八十四歲高齡的唐士富老人搭訕,尋問起沙坡猴鼓舞的來歷。老人眼明耳亮,談吐不俗,不緊不慢敘擺起了猴鼓舞的傳說故事。
相傳,在一個山明水秀的山腳下,住著一戶毛南族人家,丈夫早亡,妻子帶著三個兒子含辛茹苦,經(jīng)常到離家很遠的山坡上采集青岡子釀酒維持生計。一天,天氣晴好,兄弟三人到山上采摘青岡子,不經(jīng)意間,幺兄弟與兩個哥哥走散了。兩位哥哥采到天快黑時才發(fā)現(xiàn)弟弟不見了,急忙跑回家告知母親和村里的鄰居。母親急了,立馬和鄰居們打著火把上山去找,但是一連三天都沒找著,母親因為痛失兒子,成天以淚洗面,時間一長,就把眼睛哭瞎了。又說小兒子發(fā)現(xiàn)兩位哥哥不見后,心里十分著急害怕,滿山遍野哭喊著尋找兩位哥哥,不知不覺走到了密林深處,迷失了回家的路。最后一不小心就掉進一個山洞之中。真是芝麻掉到針眼里——巧了。這正是猴子居住的山洞。洞里的猴子對他可好了,陪他玩,給他好吃的,和他成了好朋友。年長月久,小孩身上漸漸長滿了毛,而且學(xué)會了猴子的語言,原來的話也不會說了。
幾年后,小孩子的母親因為思念兒子過度,憂郁而終。按照毛南族的習(xí)俗,在出葬那天法師要用銅鼓來祭祀死去的老人,一時間陣陣低沉的銅鼓聲響徹云霄,傳到了荒山上。正在猴群里玩耍的小兒子聽到遠處傳來家鄉(xiāng)熟悉的銅鼓聲,立馬想起了家鄉(xiāng),想起了母親和親人,就順著鼓聲找到了回家的路,他走到離村子不遠的地方仔細張望,發(fā)現(xiàn)銅鼓聲正是從自己家里傳出來的,家門前掛著白布,兩位哥哥跪在棺材前一邊哭一邊燒香化紙,便意識到母親已經(jīng)去逝,就不顧一切地往家里跑去。但跑到門口后,小兒子才發(fā)現(xiàn)家里的人已認不出自己了,自己也不會說話,只會發(fā)出像猴子一樣的叫聲。為了向母親表達自己的思念和悲傷之情,他撿起一段空樹筒,用圍在腰間的獸皮蒙上,做成了一面獸皮鼓,然后舉起獸皮鼓手舞足蹈,邊喊邊叫,口里發(fā)出“嚎、嚎、嚎”的聲音,并且圍著獸皮鼓不停的跳舞,以表達自己離開親人多年的悲傷心情和對母親的誠摯哀悼。在場的人見到他眼里不停地流著淚水,總是不愿離去,一下子想起他是不是十多年前丟失的那個小孩。這時,兩個哥哥認出了他,兄弟三人跪在母親的靈前泣不成聲。后來,毛南族為了紀念死去的親人,就用獸皮做成手鼓,把三兄弟的傳說演變成民族舞蹈的形式,來紀念對親人的深厚感情。一直流傳至今,形成了 “猴鼓舞”。
又一個傳說就發(fā)生在古時的沙坡村里,村寨里一個名叫古蛋的后生被老虎精變成的漂亮姑娘蒙騙,一只聰明的猴子知情后,為了搭救他,變成了另外一個更加漂亮美麗的姑娘來對付老虎精,但古蛋不分好歹,誤以為猴子要加害他,就殘忍地將其殺死。事后古蛋知道真相后,后悔莫及,只好傾盡全力為其料理后世,為他做了七七四十九天道場。在做道場中,人們敲鑼打鼓,跳神弄鬼,一邊擊鼓一邊吹蘆笙,以此超度亡靈,有的跳舞動作猶如猴子動作,之后猴鼓舞由此而產(chǎn)生得名。因其節(jié)奏歡快、動作滑稽,值得觀賞。打那些,毛南族對去世的老人出葬時除要用銅鼓來祭祀死去的親人外,還必須用“猴鼓舞”來表達對親人的深切懷念。久而久之,猴鼓舞就流傳下來了。
說到這里,唐士富老人停了一下,又對我說,各地對猴鼓舞的傳說不一,但都是用它來紀念先祖、祭奠過世長輩和慶賀重大節(jié)日等,目的和作用完全相同。我們這里的苗語稱猴鼓舞叫 “大愣矬”。 這里的猴鼓舞已流傳數(shù)百年,從未間斷過。我現(xiàn)今是村里年齡最長的猴鼓舞傳承人。多年來,我村猴鼓舞除多次參加上級開展的傳統(tǒng)文化表演活動外,還于1950年和1965年兩次進京演出。2001年應(yīng)邀參加廣州嘉年華表演,得到幾萬名觀眾的一致好評。2005年在全省農(nóng)村傳統(tǒng)文化表演比賽中榮獲一等獎。2007年猴鼓舞入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。可以說,沙坡村猴鼓舞歷史悠久,好比鉆塔頂上吹螺號——名聲遠揚。
二
上午十點,隨著廣場上十二只震耳欲聾的長號吹響,表演活動開始了。開始登場表演的是“一鼓一笙”《猴鼓舞》,舞者為兩位苗族另青年,這是兩個獨舞相互伴合而成。他們一人穿猴式彩裝,裝成猴子,為擊鼓人,一人著苗族服飾,手捧短蘆笙。只見臺上鼓聲一響,蘆聲和之,兩種舞蹈渾然一體。鼓聲激烈時,吹笙者在臺上中間大桌上表演翻、滾、倒立等高難動作,氣氛熱烈,演技不凡。在音樂伴和下,擊鼓者雙手持鼓棍,采用 “正打擊鼓”“背打擊鼓”“胯打擊鼓”“反打擊鼓”“上打擊鼓”等多式擊鼓表演鼓舞,吹笙者隨鼓聲一會“跟步轉(zhuǎn)”,一會“踏步轉(zhuǎn)”,時而蘆笙為“鼓舞”伴奏,時而擊鼓者為“蘆笙”獨舞,左騰右閃,盡情嬉戲,引來觀眾陣陣喝彩聲。
接著是五名男苗族青年身著繡花彩布服飾上臺表演。一人擊鼓,擊鼓人仍扮成猴子模樣,四人持笙而舞。擊鼓人在臺上左邊固定大鼓前變換各種姿勢擊鼓,四位蘆笙舞者在鼓的左右前后隨鼓點跳傳統(tǒng)的蘆笙舞。吹笙舞者時而一前一后,一左一右,時而相對,時而同向。隨后擊鼓者背向大鼓,持笙者在鼓前一字排開,在音樂的伴和下,擊鼓者加快速度,翻著花樣,面對鼓樂聲舞蹈。吹笙者做連續(xù)的跟步轉(zhuǎn)動作,并不斷相互轉(zhuǎn)換自己的舞蹈位置,有時變成 “十”字形,有時變成“=”號 形??此齐s亂無章,打破固定套路,不按規(guī)矩出招,卻又井然有序、活而不散,節(jié)奏感很強,跌宕起伏,錯落有致。看似簡單古樸,卻又飽含深意,回味無窮,如清風(fēng)撲面,耳目一新,又如峰回路轉(zhuǎn),驚喜連連。
更為驚彩的是由二十七人上場表演的一鼓多笙《猴鼓舞》。表演時,除一中年男性“猴子”擊鼓外,十四名男青年吹蘆笙,十四名苗族姑娘持彩巾舞蹈。男青年頭戴花帽,頸飾銀項圈與銀鎖,上裝穿紫色貼花布料制的無領(lǐng)開襟衣,貼花位置在袖筒和后邊臀部,衣片前短后長,下裝穿便褲。女性外穿黑紗兩逗折裙,上層折疏,下層折密,腰飾系彩色長紗巾,纏緊折裙,在外面穿上繡花圍腰,腳穿軟底布鞋。表演時,有的模仿猴子抓、撓、跳、攀等動作,有的模仿祖先時而站立時而蹲下等跋山涉水動作,他們隨擊鼓聲,不時發(fā)出各種吶喊聲,整個過程節(jié)奏明快、粗獷豪放、柔中帶剛、別具一格。蘆笙曲調(diào)速度平緩,圓潤清麗,音質(zhì)華美、深遠、飄逸。擊鼓者有 “甩腿跳”“拍手跳”“對腳跳”等多種動作。尤其是“頂胯橫走”與“叉腰頂胯”等動作無與倫比。舞者隊型一會成一字橫隊、兩路縱隊、八字隊形。一會成跳扇形、雙穿花形等??瓷先?cè)嵯酀w現(xiàn)了內(nèi)向含蓄的心理和憨厚頑強的民族性格,兩者融為一體,構(gòu)成了強壯美觀的風(fēng)格。表演者竄跳騰挪,動作快捷,舞姿輕盈,情緒激揚,變化多端。加之男女混雜其中,互相嬉戲跳躍,猶如群猴嬉戲。接著,在不同音響的變異鼓點中,蘆笙手跳起“翻身蘆笙”,女舞者跳起“牽手跳”。 頓時,鼓面聲、鼓棒聲、樂聲、擊掌聲、銀項圈銀鎖的撞擊聲合成一片,使整個舞場的熱烈氣氛達到高潮。
縱觀整場表演,內(nèi)容豐富,多彩多姿。尤其是多人猴鼓舞表演,氣勢強大,夾雜著很多高難度技藝,富有較高藝術(shù)性,讓人眼見大開。現(xiàn)場掌聲、歡笑聲、喝彩聲猶如大海波濤一浪勝過一浪。
三
多年來,花溪區(qū)始終把全城旅游文化擺在首位,扎實步署,真抓實干;始終把傳統(tǒng)文化傳承和保護與相關(guān)工作有機結(jié)合,讓其充滿生機,發(fā)揮作用;始終重視傳統(tǒng)文化的宣傳和運用,不斷開展一系列活動,促進經(jīng)濟增長,苗民致富。記得2023年春節(jié)期間,區(qū)直有關(guān)部門在區(qū)文化廣場開展“非遺過春年,文化進萬家”活動 。現(xiàn)場開展了舞龍舞獅、花燈、地戲、猴鼓舞、布依古歌等多項非遺民俗節(jié)目表演,尋找到了最具花溪特色的煙火年味,為群眾和游客獻上了一場非遺文化大餐。
與此同時,從上世紀九十年代初開始,花溪區(qū)委、區(qū)政府要求相關(guān)部門和學(xué)校要充分利用本地猴鼓舞、蘆笙舞等多項非遺文化并存流傳的極大優(yōu)勢,因地制宜,因勢利導(dǎo),要求鄉(xiāng)屬中小學(xué)在上體育課時,傳授非遺文化及技藝。邀請相關(guān)傳承人到學(xué)校或到非遺文化傳承地,給學(xué)生宣講非遺傳統(tǒng)故事,傳授表演技藝,通過采取有效有力的舉措,讓學(xué)生們了解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化,不忘祖先遺愿,樹立繼承先人遺志,踏著先人足跡奮勇前進的崇高精神,增強熱愛家鄉(xiāng),刻苦學(xué)習(xí),長大為家鄉(xiāng)建設(shè)多作貢獻的堅定信念。
令人可喜的是貴陽市域快鐵建設(shè)中,途經(jīng)花溪孟關(guān)鄉(xiāng)沙坡村瓦廠坡的快鐵站點為線側(cè)下式站房,客運站房建筑面積為九百多平方米,整個裝飾取材于當?shù)氐暮锕奈琛U緝?nèi)外設(shè)置完全體現(xiàn)了省級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”孟關(guān)沙坡猴鼓舞的元素。進入站里一看,站房浮雕壁畫以裝飾的手法提煉猴鼓舞元素,以鼓為媒,以猴為點,交叉重疊的鼓點表達山水舞動,鼓動人心的動感理念和激勵建設(shè)家鄉(xiāng)的美好愿景,充分展示了猴鼓舞旋轉(zhuǎn)跳躍,皺裙舒展,聲音叮當悅耳,場面宏偉壯觀,是苗家人用來喜慶豐收,歡度節(jié)日和歌頌美好生活的傳統(tǒng)民族舞蹈的動人場景。
那天演出結(jié)束后,唐士富老人告訴我說,他家就住在村文化廣場南邊不遠的地方,邀我去他家看看。一路上,他告訴我說,他原是村里跳猴鼓舞的“猴王”,即領(lǐng)頭人。這一跳就是六十多年,和猴鼓舞打了一輩子交道。由于“猴王”消費休力大,加之人老了,力不從心,己經(jīng)十多年沒跳了。這些年,為了能將這個技藝繼續(xù)傳承下去,他動員家里人接著跳這個舞蹈。還好,家里人聽他的,都樂意參加。他大兒子名叫唐長生,是村猴鼓舞第七代傳承人,今天五人表演中,就是他扮演的擊鼓人。村里年輕人是久旱逢甘雨——人人喜愛,紛紛報名參加。這些年輕人都能虛心好學(xué),刻苦訓(xùn)練,經(jīng)常是兩腳沾著泥,手中農(nóng)活一甩,見縫插針,不間斷地操練。就這樣,又新組建培養(yǎng)了一支新隊伍,培育了二十多名年輕的猴鼓舞技藝傳承人。
果然,到家里一看,唐老的兒子、女兒、媳婦、孫子等剛從表演場回到家中,一家人有說有笑,在擺著什么。見到我后,你一言,我一語,圍繞猴鼓舞話題擺開了。從他們的言語中,我了解到盡管近年來,他們村里為建孟關(guān)汽貿(mào)城,許多村民拆遷搬進了新建安置點。大家起初擔(dān)心住戶分散,表演隊伍難聚集。沒想到隊員們憑著對傳統(tǒng)文化的真誠熱愛,做到招之能來,來之能演,演之成功。更沒想到的是孟關(guān)汽貿(mào)城開業(yè)那天,村里猴鼓舞的精彩表演,讓廣消費者大為驚喜,有力地助推了企業(yè)的勃勃發(fā)展。
夕陽漸漸西下,時間不早了,我離開唐土富家時,看到一縷陽光映照在他滿是笑容的臉上。毋容置疑,沙坡猴鼓舞這一傳統(tǒng)文化已與社會進步和經(jīng)濟發(fā)展相互融通,相互促進,它的前景更加燦爛輝煌。這里的人會繼續(xù)“舞”動下去,一代接一代,生生不息,傳承不止……