【江山·根與魂】【星月】毛連洞村“楊”姓的由來(隨筆)
隨著毛連洞村紅色教育基地的建成與開放,這個昔日默默無聞的豫北小山村漸漸為更多人所知。走進這個古色古香的小山村,人們不由得被它淵源的人文歷史和紅色歷史深深吸引。也有人提出一個問題:為什么毛連洞村的人不姓毛,大部分姓楊?要想解決這個問題,我們必須先要了解毛連洞的歷史。
毛連洞村位于太行山東麓,是太行山向華北平原過渡的淺山區(qū),隸屬于河南省鶴壁市淇濱區(qū)大河澗鄉(xiāng)。它位于大河澗鄉(xiāng)政府西一公里處,交通便利,地理位置優(yōu)越,通往盤石頭水庫、七里溝風景區(qū)的公路穿村而過。
毛連洞村歷史文化豐富,有著深厚的歷史底蘊。據(jù)《史記·趙世家》記載,毛連洞村的來源或可追溯至戰(zhàn)國時期,當時毛連洞村名為牟山村,是趙國中牟邑的所在地。公元前425年,戰(zhàn)國七雄之一的趙國國王趙獻侯即位之后將都城遷至中牟,此后的39年間,趙都中牟共經(jīng)歷了三代四君。直到公元前386年,趙敬侯將趙國都城從中牟遷到了河北邯鄲,這才結(jié)束了中牟作為趙都的歷史。
據(jù)毛連洞家譜記載:明朝太宗遷民時,毛連洞楊氏先人從山西平陽府洪洞縣卜居河南省林縣洪河村,后又德居林縣天井溝村,于清朝道光年間定居于現(xiàn)在的毛連洞村。
毛連洞村依牟山而建,故一開始叫做“牟山村”。牟山的山麓間幾股泉水匯成一條小溪,自西向東緩緩流淌,村里人上山干活或者打柴來到溪邊總要休息片刻,喝幾口山泉水,順便磨一下使鈍的鐮刀,后來就稱此處為“磨鐮洞”。楊氏先人們看到此處山清水秀,就在村北岸土崖下開鑿洞穴,建造成簡單的窯洞穴居住所,漸漸形成了村落,因為“磨鐮洞”諧音“毛連洞”,天長日久毛連洞就做為村名流傳下來。因此,毛連洞和“毛”真的是沒有半“毛”關系。
毛連洞村大部分人姓楊,姓楊的人占據(jù)了村民的百分之九十五。這個“楊”姓歷史更為悠久,可以追溯到商周時期。
毛連洞村東邊建有一座文王廟,是為了紀念周文王姬昌所建,根據(jù)廟內(nèi)的《重修文王廟碑記》記載,其修建于明朝萬歷年間,至今已有三百多年的歷史。據(jù)《姓纂》記載:“周武王子唐叔虞封于晉,出公遜子齊,生伯僑,天子封為楊侯;子國,以國為姓?!辈畠S所建立的楊國,在現(xiàn)在的山西省洪洞縣的東南,也就是楊姓的發(fā)源地。根據(jù)這段記載,可以得知毛連洞的楊姓出自周武王,楊氏先人修建文王廟,不僅在于祭祀祖先,更在于傳播民族文化,延續(xù)家族血脈,凝聚和諧、團結(jié)的民族精神力量。
因此,毛連洞人也可以驕傲的說我們是帝王之后,而且歷史上赫赫有名的楊家將和毛連洞的楊家人也是同祖同宗。傳說楊家將中的火山王楊袞遷居到今山西省太原市,而毛連洞的楊氏先祖則遷到了山西洪洞縣。歲月流轉(zhuǎn),至如今,經(jīng)過數(shù)代綿延,楊姓早已遍布中國各地,融進了中華大家庭中。
抗日戰(zhàn)爭時期,由于特殊的地理位置,毛連洞成為重要的抗戰(zhàn)戰(zhàn)略支點,有一條重要的交通線從村里經(jīng)過,村民曾多次護送我軍首長和士兵通過交通線往返于各個根據(jù)地,各種戰(zhàn)略物資也通過交通線源源不斷地運往冀南、冀魯豫抗日根據(jù)地。
抗戰(zhàn)時期,國共兩黨均在毛連洞建有政府辦公機構(gòu),各個抗戰(zhàn)組織齊聚毛連洞村,精誠合作,共同抗戰(zhàn)。毛連洞為什么會成為抗戰(zhàn)根據(jù)地?追根溯源,歷史上它就是一個有著大同理想和氣息的村落。革命文化跟傳統(tǒng)文化在這里水乳交融,生長出一棵大樹——傳統(tǒng)文化是根,革命文化和時代文化是枝干,是花朵。
毛連洞以其淵源的人文歷史和紅色革命歷史日益受到人們的關注,我們不僅要追根溯源,追思先祖,明白自己從何處來,還要發(fā)展振興,知道自己該往何處去。建設好我們的家園,生活富裕幸福,這就是所有毛連洞村人最大的愿望。
隨著古村落的保護與開發(fā),以及古村落旅游的興起,毛連洞村憑借著悠久的歷史,紅色的革命經(jīng)歷以及優(yōu)美的自然風光吸引了很多游客。2020年7月,在市區(qū)相關領導的指示下,毛連洞村開始向上級申報建設紅色教育基地,經(jīng)過一年多的興建,煥然一新的毛連洞紅色教育基地已全面竣工,開始對外開放,接待游人。
毛連洞,這座擁有著悠久歷史和紅色經(jīng)歷的古老鄉(xiāng)村,經(jīng)過幾年的籌建,已經(jīng)成為一個完善而成熟的紅色教育基地,成為人們進行愛國主義教育和黨員團建打卡的好去處。