一
　　 我對(duì)中醫(yī)的認(rèn)知，起源于小說(shuō)《三國(guó)演義》。小時(shí)候，聽(tīng)袁闊成的評(píng)書，關(guān)羽中毒箭，華佗來(lái)救治，“刮骨療傷”，一番操作下來(lái)，成就了關(guān)羽真神人，也成就了華佗真神醫(yī)。我也由此知曉，中醫(yī)真的是了得。
　　 這個(gè)故事的真實(shí)性，還有待驗(yàn)證。但作為中國(guó)人，一生中是不會(huì)離得開(kāi)中醫(yī)藥。不管身體如何強(qiáng)壯，總有一款中藥是適合的。比如，飲茶，《神農(nóng)本草》記載：“茶味苦，飲之使人益思，少臥，輕身，明目?！北热纾聿统远垢?，明朝醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍說(shuō)，豆腐具有寬中益氣、調(diào)和脾胃、消除脹滿、通大腸濁氣、清熱散血之功效。抬杠的人也許會(huì)說(shuō)，我不喝茶，也不吃豆腐，只喝水。喝水就對(duì)了，好水是百藥之王。《本草綱目》中有《水部》專題，縱論“水為萬(wàn)化之源，土為萬(wàn)物之母”。在我看來(lái)，中醫(yī)就是哲學(xué)，是辯證法。人的一生既要活出詩(shī)意來(lái)，更要活出哲學(xué)意味來(lái)，通透，敦厚，靈活，敏雋。
　　 我對(duì)中醫(yī)這點(diǎn)淺薄認(rèn)識(shí)，大概與小時(shí)候的一段經(jīng)歷有關(guān)。那是上世紀(jì)七十年代，在城市里家長(zhǎng)一般都在國(guó)企上班，公費(fèi)醫(yī)療，藥費(fèi)報(bào)銷。家長(zhǎng)們有病沒(méi)病，隔三差五都會(huì)去工廠的診所開(kāi)點(diǎn)藥，感冒藥、消炎藥、眼藥水等，不知道為什么，還能開(kāi)出中藥“山楂丸”。純屬偶然，讓我吃到了一丸山楂丸，酸甜酸甜的，太好吃了，絕對(duì)不輸給糖豆，只是略微夾雜著一股中藥味。我把這個(gè)體驗(yàn)告訴了小伙伴們，大家都回家找山楂丸去了。
　　 我記得，山楂丸是白色蠟封的，捏碎外層的白蠟，就是一顆烏黑的藥丸。在我們那個(gè)缺少甜味的童年里，山楂丸就是個(gè)可愛(ài)的小精靈，它迅速褪去中藥外衣，化身酸甜可口的糖果、零食，填補(bǔ)少糖不甜的日子。家長(zhǎng)們不是不知道我們把山楂丸當(dāng)糖吃，只是覺(jué)得反正吃不壞人，就任由我們胡鬧。
　　 很快問(wèn)題出現(xiàn)了，山楂丸的藥效開(kāi)始發(fā)揮作用。山楂丸具有開(kāi)胃通氣、助消化、化滯瘀的功效，我和小伙伴胃口大開(kāi)，飯量大增，原來(lái)喝兩碗玉米面糊糊就飽了，現(xiàn)在喝起來(lái)沒(méi)夠。這在那個(gè)年月可是一件可怕的事情，糧食都是定量的，不大好搞到額外的糧食。隨著家長(zhǎng)們管控山楂丸的力度不斷加大，山楂丸給我們帶來(lái)的甜蜜日子也就漸漸結(jié)束了。
　　 后來(lái)才懂得是藥三分毒的道理，明白了要對(duì)癥服藥。山楂丸就不該是當(dāng)時(shí)瘦猴一樣孩子們吃的，據(jù)史書記載，明朝的太醫(yī)就是把山楂研磨后，煉制成山楂丸給皇帝服用。傳說(shuō)，末代皇帝溥儀就因?yàn)槲该浂７介??；实鄢缘氖巧秸浜Ｎ?，珍饈油膩，吃點(diǎn)山楂丸開(kāi)胃，我們那身子骨不是南轅北轍了嗎？一點(diǎn)都不哲學(xué)。
　　 想起把藥丸當(dāng)糖吃的日子，那種無(wú)知無(wú)畏的樣子，就樂(lè)而開(kāi)懷。如今年過(guò)花甲，細(xì)細(xì)算來(lái)，除了茶與豆腐，山楂丸應(yīng)該是我服用最多的中藥，這也算是我對(duì)中醫(yī)藥的“開(kāi)辟鴻蒙”。
　　
　　 二
　　 夜晚無(wú)事，夏夜難眠，翻閱介紹中醫(yī)的相關(guān)書籍，中醫(yī)的故事就像放電影一樣，一幕幕呈現(xiàn)眼前。
　　 從炎帝神農(nóng)氏開(kāi)始，就是遍嘗百草，以身試藥，就地取材，辯證施藥。那個(gè)常年在深山老林里嘗百草，教化人們使用草藥的身影，正是中醫(yī)藥起源于生產(chǎn)勞動(dòng)的真實(shí)寫照。讀過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的人都知道，這是黃帝和岐伯以一問(wèn)一答的方式收錄而成，后來(lái)有人把中醫(yī)稱之為“岐黃之術(shù)”。炎黃是華夏文明的始祖，他們“嘗草別谷”“制為方劑”，“而后民始得養(yǎng)生之道”（明?李時(shí)珍），可以說(shuō)中醫(yī)藥是伴隨華夏文明同步發(fā)展，悠久而厚重。
　　 中醫(yī)當(dāng)然是指中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但最初的中醫(yī)說(shuō)法，并不是與西醫(yī)相對(duì)應(yīng)的意思。古老的中醫(yī)藥學(xué)的理論基礎(chǔ)，來(lái)自《易經(jīng)》將萬(wàn)事萬(wàn)物納入陰陽(yáng)之軌的思想，人體的陰陽(yáng)保持中和才能取得平衡，保持中和之氣，才會(huì)百病全無(wú)，“尚中”“中和”才是中醫(yī)之“中”的本意?！爸嗅t(yī)”一詞最早出現(xiàn)在西漢時(shí)期，距今已是兩千多年了，古老而燦爛，獨(dú)具中華民族風(fēng)格。
　　 西漢以來(lái)見(jiàn)諸統(tǒng)計(jì)的疫病就發(fā)生過(guò)三百多次，我們同疫病的斗爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，在古時(shí)候都是靠中醫(yī)藥治病救人。一代又一代醫(yī)者不斷總結(jié)中醫(yī)抗擊疫病的經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新行之有效的預(yù)防和治療疫病的方法，催生了許多重要學(xué)派和醫(yī)藥學(xué)名著，涌現(xiàn)了許多名醫(yī)。
　　 回望歷史，一個(gè)個(gè)熟悉的名字跳躍眼前：扁鵲創(chuàng)造了中醫(yī)望、聞、問(wèn)、切的診斷方法，被稱為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖；華佗發(fā)明“麻沸散”，據(jù)說(shuō)已經(jīng)失傳的《青囊書》，是他一生心血的結(jié)晶；張仲景著《傷寒雜病論》，開(kāi)創(chuàng)中醫(yī)藥學(xué)辨證論治的先河，是中醫(yī)的靈魂所在；后人尊稱“藥王”的孫思邈，十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，四處尋訪，終于完成著作《千金要方》；明代著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，富有實(shí)踐精神，參考古籍藥典八百余種，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》巨著……
　　 中醫(yī)藥產(chǎn)生、發(fā)展、完善完全來(lái)自生活，源于實(shí)踐，承載著古人同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，“中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙”。
　　 是夜，我枕著一個(gè)個(gè)古老的故事入眠，鼻息間似乎嗅到一絲淡淡的藥香，千年之香，沁人心脾。
　　
　　 三
　　 夢(mèng)醒，夏雨綿延。閑聽(tīng)雨聲陣陣，關(guān)于中醫(yī)藥的記憶隨著雨滴落的聲音，徐徐展現(xiàn)腦際，絲絲成線，連綿不絕。
　　 早些年的陽(yáng)春三月，我在大連市七賢嶺附近的小巷里，找到了不大起眼的中醫(yī)博物館。這么多年來(lái)，參觀許多歷史博物館，但參觀中醫(yī)博物館還是第一次。
　　 籌建這家中醫(yī)博物館的是一名叫楊學(xué)軍商人，其出生在中醫(yī)世家，父親致力于中西醫(yī)結(jié)合的研究，他卻沒(méi)有子承父業(yè)，而是創(chuàng)立經(jīng)營(yíng)著一家科技公司。在祖輩中醫(yī)文化的熏陶下，出于對(duì)中醫(yī)的喜愛(ài)，楊學(xué)軍歷經(jīng)二十多年的搜集籌備，用三年的時(shí)間建起這家占地七百多平方米的中醫(yī)博物館。
　　 博物館不算大，只有上下兩層。樓下這層主要是大連中醫(yī)記憶、中藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)發(fā)展、古代中醫(yī)器械等展區(qū)。樓上二層存放中醫(yī)古籍文獻(xiàn)，以及中醫(yī)藥文化教育空間。兩層大大小小館藏品有一千八百多件，其中不乏一些罕見(jiàn)孤品。
　　 走進(jìn)博物館，首先映入眼簾的是一塊“同濟(jì)堂”牌匾字跡模糊，斑駁老舊，但它“購(gòu)藥須出地道，制作必須精細(xì)，配售必依法度”的信條，一百多年來(lái)始終沒(méi)有改變。再往里走，迎面是一堵墻，寫著“大連中醫(yī)記憶”六個(gè)大字，周圍掛滿了耳熟能詳?shù)闹兴幟航∥腹棠c丸、御湯藥、三黃丸、六神丸、六味地黃丸……從熟悉的藥方里，我們走進(jìn)中醫(yī)藥的世界。
　　 接下來(lái)，我們看到了兩幅最有典藏價(jià)值的藏品。一幅是明末的《中醫(yī)整骨圖》，我看不明白，大意是描繪整骨技法。另一幅是清末手繪《人體解剖圖》，淡淡的墨痕，在我看來(lái)更像一幅藝術(shù)品。中醫(yī)之美不僅僅體現(xiàn)在醫(yī)藥方面，也還承載著雕塑、繪畫、書法等藝術(shù)之美。眼前展柜里一些清末、民國(guó)老中醫(yī)開(kāi)的處方，泛黃的紙張上，字跡雋永流暢，堪比書法作品。
　　 博物館收藏的藥書典籍，厚厚的，古色古香。我只能遠(yuǎn)觀，即便近觀，也看不懂。我倒是特別喜歡那些小巧的中醫(yī)用具，寫著“益母”“白術(shù)”“五味”字樣的棗紅色小藥柜，以及稱藥的小銅秤、碾子、坩堝等等，它們把大自然中的草木、果實(shí)等變?yōu)樗帲哌M(jìn)病患者家中。就像我小時(shí)候看到的那樣，有人走出藥房，手里提著一串細(xì)紙繩捆扎的紙包……
　　 悠悠千載，從古至今，中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，時(shí)光流轉(zhuǎn)中折射出中醫(yī)藥經(jīng)久不衰的獨(dú)特魅力。
　　 “要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，傳承精華，守正創(chuàng)新，加快推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化?！?br />　　 “要做好中醫(yī)藥守正創(chuàng)新、傳承發(fā)展工作，建立符合中醫(yī)藥特點(diǎn)的服務(wù)體系、服務(wù)模式、管理模式、人才培養(yǎng)模式，使傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大?！?br />　　 諄諄教導(dǎo)猶在耳畔。我們期待著古老的中醫(yī)藥在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承，歷久彌新。