小時(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)誰(shuí)家媳婦兒娘家是哪里的，三里五村都直接說(shuō)村莊的名字，唯獨(dú)把灤州城北邊的媳婦兒統(tǒng)稱(chēng)為“鐵道北”的。一條鐵路把灤州分為了南北。而大覺(jué)寺就坐落在鐵路北的橫山山腰里，也因?yàn)殍F路的阻隔，我真正認(rèn)識(shí)它是在長(zhǎng)大以后。
　　
　　 一
　　 在縣城上高中時(shí)候，住宿舍樓，經(jīng)常向北眺望橫山。橫山如屏，它東西走向，海拔236.1米，上有松林怪石林立，東側(cè)曾是灤州十二景的“偏涼虛閣”，灤河從此沖出崇山阻隔，向南龍翔而去；西側(cè)是聞名遐邇的“抱花崖”；南側(cè)就是連接關(guān)內(nèi)外的交通要道，京哈鐵路、205國(guó)道、詹天佑大鐵橋，原來(lái)的偏涼汀火車(chē)站近在咫尺。
　　 有一次，一位高中同學(xué)拿來(lái)了一段乳白色石筍展示給大家，大家都說(shuō)新奇，感嘆大自然的鬼斧神工。他說(shuō)是他偷偷鉆橫山洞，敲下來(lái)的。這是我第一次接觸到橫山石。后來(lái)石筍被老師沒(méi)收，同學(xué)遭到批評(píng)。理由不是破壞大自然，是違反午休規(guī)定，私自外出。我想最主要是怕孩子出危險(xiǎn)吧！
　　 在縣外貿(mào)上班后，那年我們一起分來(lái)的有10多個(gè)畢業(yè)生，都住辦公樓頂層的宿舍，很多人一起搭伙做飯，像是又回到了大學(xué)的集體宿舍。那年秋天的一個(gè)周末，秋雨剛剛過(guò)，同事小范提議，大家一起去橫山采蘑菇。我還是頭一次采蘑菇，更是第一次登上橫山。小范是橫山腳下大橫山營(yíng)村人，自小在山下長(zhǎng)大，懂山，更懂山的故事。
　　 天氣微涼，雁陣列列，林間野果飄香，山下灤河流水潺潺，我們像一群快樂(lè)的小鹿在林間穿梭嬉鬧。小有收獲后，我們被小范帶到了一片長(zhǎng)滿(mǎn)雜草和荊棘的廢墟上。他告訴我這就是曾經(jīng)的大覺(jué)寺，可惜毀于戰(zhàn)火和文革了。好在橫山井還在，他帶我們剝開(kāi)雜草，終于找到了一處廢棄的井口，井口是幾塊突兀的石頭，枯枝、藤蔓幾乎要掩蓋住整個(gè)井口。掀開(kāi)俯瞰井底，約有十多丈深，井底多碎石瓦礫，沒(méi)有一絲水氣。他說(shuō)，這就是傳說(shuō)中的“橫井浮煙”的地方了，是灤州十二景之一，上承雨露，下通灤河，早晚可見(jiàn)霧氣從井底升起，在山間裊裊不散。有很多贊美它的詩(shī)作，他隨口吟道：“古剎盤(pán)山半，祥光徹漢中。云平三寶近，井湛萬(wàn)緣空。野鳥(niǎo)翔高下，方僧話異同。松前酣酒后，直欲駕長(zhǎng)風(fēng)?！保ǔ鲎允V的《橫井浮煙》）小范接著說(shuō)，這是他小時(shí)候爺爺教他的，他爺爺曾和廟里的和尚交好。
　　 我向南眺望地震中倒掉的僅?；难猩剿?，那是我出生的村莊所在，相隔僅約10里。它們的傳說(shuō)是聯(lián)系在一起的。我從小是聽(tīng)著這個(gè)故事長(zhǎng)大的。
　　 相傳，研山有十八洞，洞洞有妖怪，劉久和他的母親，是這里最厲害的妖怪。但他們遠(yuǎn)沒(méi)到草菅人命，禍害百姓的的地步，所以濟(jì)公活佛走到這里就有意度化他們。于是雙方打賭，如果濟(jì)公一夜之間在灤河上建一座石橋，劉久母子從此愿改邪歸正，皈依佛門(mén)。濟(jì)公欣然應(yīng)允，當(dāng)夜施法開(kāi)山取石造橋，等到還有一孔就要完工時(shí)，忽聽(tīng)村中金雞報(bào)曉，隨即劉久拍著雙手哈哈笑著走出，濟(jì)公只得認(rèn)賭服輸，賭氣北行到了橫山半山腰。約過(guò)去半個(gè)時(shí)辰，天還沒(méi)放晴，濟(jì)公遂發(fā)覺(jué)上當(dāng)，氣憤地一拳捶下，砸出一口水井，就是傳說(shuō)中的這口井。
　　 原來(lái)井邊懸崖之側(cè)還有一棵斜出的碗口粗的千年茶樹(shù)，早晚受井口霧靄蒸騰，加上地勢(shì)向陽(yáng)溫暖，土質(zhì)肥瘦合適，每年出產(chǎn)的茶葉都是上等好茶。清朝帝王行宮就在山腳下的偏涼汀，一次乾隆飲罷此井水沖泡出的山茶，贊不絕口，賜名“翠麝”。有一年，灤州瘟疫橫行，百姓得飲此茶，疫病很快消弭?？上Ч挪铇?shù)同樣損毀于文革，說(shuō)罷他臉色陰郁。
　　 南方古茶不足為奇，在這塞上苦寒之地，能有一棵千年古茶樹(shù)實(shí)在難得，可惜可惜！
　　
　　 二
　　 大覺(jué)寺原名開(kāi)覺(jué)寺，史建記載不詳。
　　 蒙哥汗八年（1258年），在今元上都大閣之地舉辦佛道辯論大會(huì)。忽必烈出席，巴斯八國(guó)師主持，召集西域、河西、大理及內(nèi)地高僧大德齊聚一堂。其中代表佛教出場(chǎng)的就有灤州開(kāi)覺(jué)寺的祥邁長(zhǎng)老。辯論結(jié)果，道教失敗，所有道教典籍都被付之一炬。這是歷史上著名的佛道論爭(zhēng)和焚毀道教經(jīng)書(shū)事件。祥邁長(zhǎng)老奉敕編撰的五卷《至元辨?zhèn)武洝吩谖覈?guó)宗教界影響巨大，史稱(chēng)這部佛典“奏對(duì)天顏，睿覽頒行，入藏流通”?，F(xiàn)存于佛典《大藏經(jīng)》史傳部第四覽。
　　 另外有他所做《韓文公別傳》注疏傳世，北京國(guó)家圖書(shū)館藏有此書(shū)。祥邁長(zhǎng)老還曾為當(dāng)時(shí)圓寂的慧明法師撰寫(xiě)《西京大華嚴(yán)寺佛日?qǐng)A照明公和尚碑銘并序》。這通元碑所涉歷史人物眾多，它從一個(gè)側(cè)面折射出元代佛教的發(fā)展軌跡，而其中的幾位高僧，更是對(duì)元代佛教產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，因此，在當(dāng)代佛學(xué)研究中，都把這通珍貴的元碑作為重要的證史資料。祥邁長(zhǎng)老當(dāng)年還為北京妙應(yīng)寺白塔撰寫(xiě)了《圣旨敕建釋伽舍利靈通之塔碑文》，這通著名的碑刻至今還矗立在妙應(yīng)寺的院內(nèi)。
　　 祥邁長(zhǎng)老不僅是灤州開(kāi)覺(jué)寺的大德高僧，也是當(dāng)時(shí)聞名全國(guó)的佛界的驕傲，他使灤州開(kāi)覺(jué)寺名聞天下。據(jù)此可以推斷，大覺(jué)寺至少開(kāi)建于遼金時(shí)代。
　　 開(kāi)覺(jué)寺為什么改為大覺(jué)寺呢？翻閱資料得知，明朝陳士元在灤州任知州時(shí)候，除舊害，破弊端，興學(xué)勸農(nóng)，給地方帶來(lái)一片新氣象，真?zhèn)€是政通人和，物阜年豐，百姓口碑就出來(lái)了，有道是“游智開(kāi)，有智才，麥秀兩歧樂(lè)開(kāi)懷”。一棵麥子長(zhǎng)倆穗，稱(chēng)為“麥秀兩岐”，一般借指豐收年景，說(shuō)明灤州百姓對(duì)這位知州相當(dāng)認(rèn)可。后游智開(kāi)升任永平知府，后人為了避其名諱，就把開(kāi)覺(jué)寺改成大覺(jué)寺了。
　　 我開(kāi)始猜測(cè)大覺(jué)寺的名字應(yīng)該跟《三國(guó)演義》有關(guān)系，畢竟隆中對(duì)有“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲”的詩(shī)句。更可能和厚重的佛家禪理有關(guān)。
　　
　　 三
　　 大覺(jué)寺有歷史記載，雖幾經(jīng)修葺，但傳至近代，也已破敗不堪，且變成了佛道雙休場(chǎng)所。不僅供奉釋迦摩尼，十八羅漢，四大天王，同樣供奉碧霞元君，呂洞賓等道家法相，還有民族英雄精忠岳飛、武圣關(guān)羽等。不知當(dāng)年辨經(jīng)獲勝的祥邁長(zhǎng)老在天有知，面對(duì)佛道同門(mén)同修，會(huì)有何感想。
　　 1928年6月6日到17日的12天里，大覺(jué)寺發(fā)生了一件足以改變中國(guó)歷史進(jìn)程的事件。身負(fù)國(guó)仇家恨的28歲的張學(xué)良在此冥思苦想，終于做出了“擁護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，東北改旗易幟”的艱難決定。
　　 “皇姑屯事件”發(fā)生后，張作霖命懸一線，身在北京處理政務(wù)的張學(xué)良得到密報(bào)，要其回東北主持大局。此時(shí)的奉系軍閥外有北伐軍節(jié)節(jié)勝利的逼迫，內(nèi)有各個(gè)派系的相互傾軋，個(gè)別將領(lǐng)甚至和日本關(guān)東軍眉來(lái)眼去，圖謀不軌，就連他身邊的楊雨霆也公開(kāi)說(shuō)想借助日本人的勢(shì)力，武力統(tǒng)一全國(guó)。情報(bào)表明日本人在關(guān)外遍布密探，準(zhǔn)備做掉張學(xué)良，讓東北陷入更大的內(nèi)訌，從中漁利。
　　 6日，張學(xué)良率部到達(dá)灤州，部隊(duì)駐扎在城內(nèi)，他和幾個(gè)隨從悄悄上山，他要收集各方資料，摸一摸各派大佬的想法，好做下一步的安排。其實(shí)張學(xué)良在之前就提出過(guò)和北伐軍議和的主張，他現(xiàn)在想的是如何“易幟”。所謂易幟就是將張作霖割據(jù)一方，經(jīng)營(yíng)多年的東三省歸從國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)，東三省改掛青天白日旗，他要繼承他父親的權(quán)力，同時(shí)又要把他父親的政策改變過(guò)來(lái)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，又要給日本人以麻痹，不讓日本人有可乘之機(jī)，達(dá)到侵占東北的目的。
　　 此時(shí)，張學(xué)良進(jìn)駐的大覺(jué)寺只剩一位叫做曹信貴的道長(zhǎng)打理寺院。（我不知道曹道長(zhǎng)是僧是道，禿頭還是蓄發(fā)，只按志書(shū)記載敘述）曹道長(zhǎng)雖是化外之人，但深諳人情世故，懂得察言觀色，因勢(shì)利導(dǎo)。
　　 一日晚上，張學(xué)良睡不著在院中踱步，偶然路過(guò)曹道長(zhǎng)門(mén)前，聽(tīng)到里面隱隱有祈禱之聲，其中有“天兵天將六丁六甲護(hù)持安國(guó)軍大元帥張公早升天界位列仙班”之句，不禁對(duì)隨從說(shuō)：這老道倒是個(gè)有心之人，不要虧待了他。后張學(xué)良臨走前命隨從交給曹老道五千兩大洋的一張支票，重新修葺寺院。兩年后，大覺(jué)寺修葺一新時(shí)，曹道長(zhǎng)在正殿檁嵌上大字楷書(shū)“中華民國(guó)一十九年張學(xué)良捐洋五千元重修”字樣。
　　 是年7月1日，化妝返回東北的張學(xué)良已經(jīng)能控制大局，通電全國(guó)，發(fā)表了著名的“改旗易幟”宣言，就此，北伐結(jié)束，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了表面上的統(tǒng)一。
　　
　　 四
　　 欣逢盛世，灤州市政府響應(yīng)佛教界和廣大群眾的呼聲，也為了灤州旅游事業(yè)的興旺，于2012年在原址上依山開(kāi)工建造新的大覺(jué)寺。兩年后的陰歷8月8日，氣勢(shì)宏偉，金碧輝煌的大覺(jué)寺竣工完畢。單說(shuō)大覺(jué)寺的大雄寶殿，這所殿宇的級(jí)別與北京的乾清宮、中和殿、保和殿等殿宇處于同一級(jí)別。在殿寬、殿高、進(jìn)深、重檐、前廊后廈、斗拱式樣、明柱多寡等項(xiàng)都需符合這一等級(jí)的嚴(yán)格規(guī)制。
　　 這天，天賜吉祥，甘露遍灑，一片細(xì)雨濛濛中，諸山大德，四方佛子，八方檀越，共襄盛舉，同沐佛恩。
　　 我不是佛教徒，但我喜歡佛教文化，沒(méi)事愿意到這里走走，感受莊嚴(yán)，俯瞰灤河如帶，古城繁華煙火。若是夕陽(yáng)正濃，大覺(jué)寺沐浴在一片金色之中，聽(tīng)木魚(yú)聲聲，看漁舟唱晚，研山寶塔熠熠生輝，不覺(jué)讓人身心寧?kù)o，物我兩忘。研山塔也是近幾年修葺一新的，這對(duì)相守千年的難兄難弟終于又可以相視而笑，共同守護(hù)灤州這塊熱土了。
　　 那口井被圈在院中，上蓋一個(gè)八角亭，底下井口雕欄玉砌，只是再無(wú)“橫井浮煙”的可能了。因?yàn)樯厦姹徽至艘幻娌讳P鋼玻璃，上面散落著幾枚錢(qián)幣，透過(guò)玻璃，隱隱可見(jiàn)水跡。我想到了“滄州鐵獅子”，為防生銹，蓋亭子保護(hù)起來(lái)，致使鐵獅子銹蝕更快，都“拄拐”了。
　　 今年清明，帶上三叔三嬸和父母到大覺(jué)寺遛彎。三叔眼尖，他望著井邊上的文字對(duì)父親說(shuō)，橫山井不是說(shuō)濟(jì)公打出來(lái)的嗎？這里怎么變成了魯班？我來(lái)過(guò)多次還真沒(méi)注意。仔細(xì)看墻上的文字意思是，當(dāng)年張果老和魯班打賭，張修橋，魯班建研山塔，過(guò)程和我之前敘述大同小異，這里是張使詐學(xué)雞叫，騙了魯班。魯班到了橫山突然發(fā)覺(jué)不對(duì)，負(fù)氣用錘子在橫山砸出了一口井。父親說(shuō)，不管是神仙還是妖精，不努力也會(huì)丟了香火，他們和孩子們現(xiàn)在一樣“卷”。一向老實(shí)的父親還能說(shuō)出如此有禪理又現(xiàn)代的話，兩個(gè)古稀之年的老頭和我都哈哈一笑！
　　 突然，我似乎悟到了些什么?；貋?lái)的路上，我心中反復(fù)叨念張學(xué)良當(dāng)年在大覺(jué)寺留下的詩(shī)句“世事仁者覺(jué)，興有大覺(jué)寺。天意何憒憒，人心自明明”。
　　
　　 首發(fā)原創(chuàng)于江山文學(xué)