在丹江流域一帶，老人家入土為安后并不意味著兒女們?nèi)蝿?wù)已經(jīng)完成，陸陸續(xù)續(xù)的后續(xù)環(huán)節(jié)在等著。
　　 從老人家下葬當(dāng)天開(kāi)始，連續(xù)三個(gè)夜晚得在老人的墳前放一些木頭疙瘩，點(diǎn)燃，這叫捂火。人們說(shuō)老人到了那廂會(huì)受到孤魂野鬼的欺負(fù)，有了火源，邪魔歪道之流就不敢靠近了。雖然這事說(shuō)起來(lái)有些滑稽，但也側(cè)方面反映了兒女們對(duì)老人家離世的不舍，想方設(shè)法用唯心的方式盡最大努力去“報(bào)得三春暉”。
　　 到了第三天，是給老人家壘大門(mén)的日子。在老人的腳部的地方砌石頭或磚頭，砌成一擋墻，擋墻正中的根部留一小門(mén)，是兒女們燒紙化錢(qián)的地方，擋墻的磚用青磚，不能用紅磚，因?yàn)楣砘昱录t。擋墻呈弧形，后向橛、弧形頂部和小門(mén)中心是三點(diǎn)一線(xiàn)。
　　 緊接著要給老人逢七燒紙。從老人歸天開(kāi)始算起，第七天算作頭七，后面的七開(kāi)始又從第一天算起，人們稱(chēng)之為七連七。值得一提的是后人們要算五七是否犯八，就是到了五七那天看會(huì)不會(huì)遇到陰歷初八、十八或二十八，人們說(shuō)：“五七犯八，閻王打叉?！币馑际怯龅轿迤叻赴四翘焓俏彘愅踔蛋?，五閻王脾氣爆，動(dòng)不動(dòng)就使厲害鞭打新到的鬼魂，直到打得皮開(kāi)肉綻為止。若是算著五七犯八，兒女們?nèi)垥r(shí)就要帶一把傘，把傘撐起來(lái)，用意顯而易見(jiàn)，就是用傘去擋五閻王的鞭子頭，這把傘就是老人家的保護(hù)傘。另一個(gè)計(jì)較就是“閨女不燒盡妻紙”。這是N輩爺爺傳給N輩兒孫的規(guī)矩，有什么講究，問(wèn)了N個(gè)人，N個(gè)人說(shuō)不出子丑寅卯來(lái)。單單從個(gè)人的觀點(diǎn)看，應(yīng)該是重男輕女的劣習(xí)。
　　 百日燒紙是少不了的。老人下世第100天，兒女們集中到老人的墳頭，祭奠老人，共話(huà)老人的恩情。
　　 從死后開(kāi)始那一年開(kāi)始，過(guò)春節(jié)時(shí)老人的兒子家不貼紅對(duì)聯(lián)，要貼也是綠對(duì)聯(lián)，燈節(jié)時(shí)大門(mén)口不能“大紅燈籠高高掛”。倒是老人的墳頭要掛上燈籠，俗稱(chēng)“點(diǎn)燈”。閨女家要蒸上供香饃，那供香饃一斤面只蒸一個(gè)，農(nóng)用鍋一鍋只能蒸一個(gè)，一共得九個(gè)蒸。供香饃籃子里放上香裱火紙和蠶豆面捏的燈盞，回娘家為老人家點(diǎn)燈，先去老人的墳頭祭奠，再回娘家吃飯。當(dāng)然，晚上點(diǎn)燈就得由其兒子代勞。每年的元宵晚上，若是云遮月，你朝后山上看，到處是紅紅點(diǎn)點(diǎn)。點(diǎn)燈得有三個(gè)晚上，分別是正月十五、十六和十七。一連持續(xù)三年。
　　 三年之內(nèi)，做閨女的得穿孝鞋，就是用一塊白布縫在鞋子上面，親生閨女整個(gè)鞋面都蒙白布，侄女或?qū)O女蒙一半。隨著時(shí)代的進(jìn)步，機(jī)制的白色帆布鞋的問(wèn)世，沖淡了古人留下來(lái)的規(guī)矩，現(xiàn)在蒙白布鞋的女人越來(lái)越少了。
　　 三年之內(nèi)，老人的兒孫們禁婚，要想結(jié)婚得等到脫下孝服之后。
　　 第二年到了老人死的那一天，人們稱(chēng)之為頭周年。頭周年時(shí)兒女們頭戴孝手巾到墳上祭奠。二周年亦是如此。
　　 最隆重的當(dāng)屬三周年，因?yàn)閮号畟円撓滦⑸?，這叫除服，在丹江一帶稱(chēng)為謝孝，也有的認(rèn)為應(yīng)該是“卸”孝。除服定在哪一天，要找陰陽(yáng)先生看，陰陽(yáng)先生會(huì)在老人的忌日之前找日子，因?yàn)橛袀€(gè)講究是應(yīng)前不應(yīng)后。日子一定，頭天下午，家門(mén)里的孝子賢孫頭戴孝手巾到墳上要去請(qǐng)靈，長(zhǎng)子則把裝有老人遺像的相框背朝外揣在懷里，照相術(shù)普及以前用的是牌位，一行人默不聲息地到了墳上，炮聲響，嗩吶鳴，鑼鼓跟奏。長(zhǎng)子跪下，恭恭敬敬把相框面朝外放端正，上香、燒紙、磕頭，并喊親人的稱(chēng)呼，說(shuō)：“我們來(lái)請(qǐng)您回家”，這個(gè)過(guò)程叫請(qǐng)靈。
　　 長(zhǎng)子起身抱起相框，面朝外，其余人紛紛磕頭緊跟，嗩吶鑼鼓斷后。到家后長(zhǎng)子把遺像端端正正放在屋內(nèi)的祭奠桌上。桌上早已擺滿(mǎn)了祭品，點(diǎn)燃了蠟燭，蠟燭是紅的。
　　 一切準(zhǔn)備就緒，主家等待迎客。有兩方客人不能怠慢，第一路是舅家，因?yàn)榫思乙餐?qǐng)上嗩吶鑼鼓班子來(lái)為逝者送靈，一到村口，舅家的炮聲響起，主家的嗩吶鑼鼓班子出動(dòng)，要去迎接，主家隨著舅家的炮聲也要放炮回應(yīng)，以示回禮。雙方打過(guò)招呼后，主家嗩吶鑼鼓班子在前，主家的閃在一邊敲打奏樂(lè)，候舅家人走過(guò)后，主家的鑼鼓嗩吶才能動(dòng)身。進(jìn)了主家院子也一樣，當(dāng)舅家人坐定后，鑼鼓繼續(xù)敲擊一陣子，舅家的鑼鼓停，主家的才能住點(diǎn)。
　　 第二路客人是閨女家，因?yàn)殚|女家也要張羅著一些祭品送來(lái)。閨女家要備紙?jiān)?，逝者是男的要備馬，馬身上放著老人生前的舊衣服，馬頭上寫(xiě)著老人的名字，名字后面還有字，是“之用”或“之駕”等，女的備轎，轎上也得寫(xiě)名字做標(biāo)記。馬和轎子都好辦，經(jīng)營(yíng)冥產(chǎn)品店里就有，直接掏錢(qián)去買(mǎi)就行，最難辦的是看桌，因?yàn)榭醋赖谜胰四?。丹江流域一帶?huì)做看桌的人不多，一位李姓藝人的手藝特別好，遠(yuǎn)近出名，他把水和雞蛋清調(diào)勻，兌入上好的面粉中，開(kāi)始揉面，揉到一定程度用塑料薄膜捂緊，沒(méi)有塑料薄膜時(shí)代用的是濕毛巾，等待一定時(shí)間才能開(kāi)始捏，等的過(guò)程叫“醒面”。藝人捏出鳥(niǎo)兒、魚(yú)、茄子、螃蟹、龜之類(lèi)的面產(chǎn)品，放進(jìn)一個(gè)小碟中，涂色后再淋上油，惟妙惟肖。這樣的面產(chǎn)品一共得九盤(pán)，最后把盤(pán)子放進(jìn)簸籮里，閨女家找人抬著直接上路回娘家。沿路的人跟著看看桌，評(píng)頭品足，所以行進(jìn)的速度很慢?？梢?jiàn)，在古代，丹江流域的人已開(kāi)始注重人與自然和諧發(fā)展。
　　 祭奠儀式放在晚上。至于為什么要等到晚上，上學(xué)時(shí)聽(tīng)歷史老師講過(guò)，說(shuō)我們都是楚人的后代，楚人開(kāi)國(guó)拓疆時(shí)生活條件很苦，連像樣的祭祀品也沒(méi)有，就只好做賊到鄰國(guó)鄀國(guó)去偷。偷來(lái)一頭小黃牛，擔(dān)心白天祭祀被鄀國(guó)人發(fā)現(xiàn)，就在晚上把牛殺了，偷偷祭祀。從那時(shí)起，丹江流域一帶的祭奠老人儀式一般都在晚上進(jìn)行。
　　 歷史老師說(shuō)的，我沒(méi)去考證，但側(cè)面反映了丹江流域一帶濃厚的祭奠氣氛和個(gè)性特點(diǎn)。
　　 祭奠前，在院里準(zhǔn)備一張祭奠桌，桌上擺滿(mǎn)祭品，中心位置留著，供放老人的遺像，祭桌兩邊擺紙?jiān)?br />　　 準(zhǔn)備的紙?jiān)幸粋€(gè)樓房，叫中五彩，所有紙?jiān)际且运鼮橹?，中五彩的大門(mén)畫(huà)著端端的虛線(xiàn)，紙?jiān)谶B著，到燒的時(shí)候由舅家用剃須刀片劃開(kāi)，這叫“開(kāi)門(mén)”。
　　 祭桌兩邊擺放紙?jiān)?，中五彩在最醒目的位置，汽?chē)、冰箱、電視、金山、銀山、童男、童女等，上面也都得寫(xiě)上逝者的名字，只是在童男童女身上有點(diǎn)出入，得寫(xiě)上：“某某所使喚的家童”。為什么寫(xiě)名字？是兒女們擔(dān)心紙?jiān)鸁艉蟊煌夤硗底呋騾柟頁(yè)屪摺?br />　　 祭奠開(kāi)始，主持儀式的執(zhí)客簡(jiǎn)單說(shuō)一些老人生前的品德和兒女們思念老人之情，接著開(kāi)始喊：“某府謝孝之喜正式開(kāi)始，姜太公到此，諸神退位。下面由逝者長(zhǎng)子請(qǐng)出老人家幽靈，享受兒孫香火，親鄰跪拜！”
　　 炮聲、鑼鼓聲、嗩吶聲跟進(jìn)，長(zhǎng)子頭戴孝手巾，恭恭敬敬將老人遺像抱出放到祭桌最中心的位置。
　　 執(zhí)客又喊：“有請(qǐng)老人家長(zhǎng)子上第一柱香，以答謝親戚鄰居前來(lái)捧場(chǎng)和幫忙。”
　　 長(zhǎng)子上香之后，鑼鼓嗩吶停，電子琴上陣，彈奏出比較歡快的音樂(lè)，因?yàn)樵诘そ粠У娜丝磥?lái)，老人家謝孝是喜事，是老人家的徹底解脫，也是兒女們的盡孝告一段落。
　　 下面該論資排輩了，次序大概是：干親在前，接著是老舅家、少舅家、兒女親家、姨家姑家、表家，剩余的以此類(lèi)推。每一個(gè)人上香都要放一掛炮，旁邊有專(zhuān)人放炮。
　　 第二天是正奠，主家在大門(mén)上貼紅對(duì)聯(lián)，門(mén)楣上基本是：思親依舊、吐故納新、辭舊迎新、三年孝滿(mǎn)等等，門(mén)框上基本要體現(xiàn)脫白衫、換青衫的意思，兩個(gè)大門(mén)一個(gè)貼“除”，一個(gè)貼“服”。
　　 午宴結(jié)束得較早，因?yàn)樽钪饕娜蝿?wù)是送靈。送靈順序是長(zhǎng)子抱老人遺像走在隊(duì)伍最前方，次子抱牌位緊跟，后面就是閨女家的簸籮看桌，接著是主家的簸籮吃桌，吃桌也是九個(gè)盤(pán)，全是熟的成品菜，再后來(lái)是供香饃，其他的是前來(lái)謝孝的客人。鑼鼓嗩吶的走序也有講究，客人輩分高的，一般是舅家在前開(kāi)路，主家的斷后。
　　 到了墓地，謝孝開(kāi)始，長(zhǎng)子依然是第一柱香，他上香并不意味著他要換藍(lán)衫，因?yàn)樗菫楹髞?lái)上香者拋磚引玉的。
　　 下面的上香的次序和前一天晚上一樣，所不同的是上過(guò)香之后，卸掉頭上的孝手巾，接過(guò)主家遞過(guò)來(lái)的帶顏色手巾?？腿酥x孝完畢才輪到家門(mén)的子子孫孫，這個(gè)時(shí)候長(zhǎng)子頭上的孝手巾才能摘掉。
　　 舅家派代表給中五彩開(kāi)門(mén)，把從家里帶來(lái)的牌位放進(jìn)中五彩中，炮聲響起，燒紙?jiān)_(kāi)始?；馉a，禮儀畢。
　　 看桌的擔(dān)心找一個(gè)僻靜處倒掉，宴請(qǐng)野地里的飛禽走獸，吃著的東西抬回，鄉(xiāng)鄰們都爭(zhēng)著吃，有人說(shuō)壓災(zāi)，有人說(shuō)吃了牙不疼。
　　 送走客人，兒女們守孝任務(wù)才算完成。