說(shuō)來(lái)慚愧，我數(shù)番游覽貴州山水，卻讓陽(yáng)明心學(xué)圣地修文成了內(nèi)心很長(zhǎng)一段時(shí)間的“遺憾”。這次，隨朋友們到遵義楓香鎮(zhèn)避暑，我想無(wú)論如何都要了卻心愿。
　　 7月26日下午，我孑身一人，從楓香鎮(zhèn)九龍酒店出發(fā)，輾轉(zhuǎn)遵義市，終于來(lái)到了這片心儀已久的土地。
　　 辦好住宿，稍作休息，已是傍晚。沐浴著夕陽(yáng)的余暉，我在修文縣城隨意溜達(dá)。知善路、致良路、格致路、勤學(xué)路、陽(yáng)明大道、陽(yáng)明洞街道辦事處等一一掠過(guò)眼眸。哈，如我所料，陽(yáng)明心學(xué)的各種“元素”，無(wú)不遍布修文的大街小巷。
　　 7月27日，晨曦初露，我便出門(mén)打的直奔王陽(yáng)明先生“龍場(chǎng)悟道”之處——玩易窩遺址公園。穿過(guò)一片刻有“立志”“勤學(xué)”“改過(guò)”“責(zé)善”等字樣的石碑，沿著小徑直往公園深處，很快我便看到了那座重檐六角攢尖頂“玩易亭”。柱上，清代著名楹聯(lián)家劉玉山所題長(zhǎng)聯(lián)非常醒目：“此間安樂(lè)可居，羨先生機(jī)變能觀，終感到露湛金雞，赦頒羑里；以后文明肇啟，喜我輩追尋有自，最難忘風(fēng)高石馬，澤被黔州”。旁邊一塊白色方碑上刻有王陽(yáng)明先生所作《初至龍場(chǎng)無(wú)所止結(jié)草庵居之》：“草庵不及肩，旅倦體方適。開(kāi)棘自成籬，土階漫無(wú)級(jí)。迎風(fēng)亦蕭疏，漏雨易補(bǔ)緝……”默念，靜思，情不自禁眼眶濕潤(rùn)。思緒穿越滾滾歷史長(zhǎng)河來(lái)到明朝。
　　 那時(shí)，弘治帝駕崩，年少氣盛、貪玩好閑的朱厚照登基，成為正德皇帝。因他寵信宦官，疏于朝政，導(dǎo)致“八虎”作亂，大太監(jiān)劉瑾只手遮天，一批顧命大臣、忠義之士被罷黜獲刑，乃至送命。朝里朝外，噤若寒蟬。唯兵部小吏王陽(yáng)明，以“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的大無(wú)畏氣概勇敢站出，上疏直諫。劉瑾假傳圣旨，將其杖責(zé)四十大棍后投進(jìn)詔獄，隨后貶謫至偏遠(yuǎn)的貴州龍場(chǎng)驛任驛丞。赴任路上，劉瑾一路派人追殺。千鈞一發(fā)之際，王陽(yáng)明佯裝跳江自盡才得以逃脫。跋涉萬(wàn)里，飽嘗艱辛，九死一生，王陽(yáng)明好不容易到達(dá)龍場(chǎng)。然而，等待他的就是這一片荊棘叢生、瘴氣肆虐、野獸出沒(méi)、言語(yǔ)不通的蠻荒之地。此時(shí)，驛站早已破敗，陽(yáng)明先生只能暫棲于洞，并在旁搭建一草棚來(lái)居住。他以石墩為“墓槨”，在洞中學(xué)易，參悟，反復(fù)體會(huì)、究竟。曾經(jīng)那政治新星的光環(huán)、父慈子孝的溫暖、錦衣玉食的生活、詩(shī)歌唱答的浪漫，都成夢(mèng)幻泡影，甚至連生命都朝不保夕。上天似乎向他關(guān)上了所有的大門(mén)?？烧嬲挠率坑衷鯐?huì)在困苦面前停止探索真理的腳步？我仿佛聽(tīng)見(jiàn)陽(yáng)明先生在陰冷潮濕的洞中吶喊：“圣人處此，更有何道？”
　　 多少日日夜夜過(guò)去，功夫終不負(fù)有心人。那一刻，仿若一道閃電劃過(guò)黑暗的夜空。多年的上下求索，化作先生淚流滿(mǎn)面的狂喜：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也！”多少大儒苦苦追尋、無(wú)法參透的那個(gè)道，即“心即理”，就這樣呈現(xiàn)在陽(yáng)明先生面前，史上著名的“龍場(chǎng)悟道”就此誕生。悟道后的陽(yáng)明先生，以《五經(jīng)》之旨證明所悟之道，無(wú)不契合。
　　 王陽(yáng)明先生頓悟的“道”，是吾心之道。也就是說(shuō)，我們的一切生命活動(dòng)，包括感知外物、分辨善惡、判斷推理，就在于我們具有一個(gè)“本心”。圣人之道原本就存于每個(gè)人心中。天理不在外面，而在人們心里。心有多大，宇宙就有多大。不在自己心中的事物，對(duì)自己來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何意義的。只要潛心用功，人人皆可成圣賢。
　　 地位卑微，成就了偉大的思想；與世隔絕，卻打開(kāi)了宇宙智慧的大門(mén)。從此，陽(yáng)明先生登上了儒家思想的新高峰。龍場(chǎng)，既是陽(yáng)明先生一路艱苦跋涉的終點(diǎn)，也成了他后半生波瀾壯闊的起點(diǎn)。
　　 跨過(guò)圍墻的門(mén)檻，一塊“玩易窩簡(jiǎn)介”宣傳牌呈現(xiàn)眼前。牌的正對(duì)面就是王陽(yáng)明先生居住過(guò)的溶洞——玩易窩。洞名系陽(yáng)明先生自取，因先生在洞內(nèi)思索《易經(jīng)》之理，玩味“易學(xué)”之道而得名。玩易窩洞內(nèi)石壁上有保存完好的貴州宣慰使安國(guó)亨撰書(shū)“陽(yáng)明玩易窩”和“夷居游尋古洞宜，先賢曾此動(dòng)遐思，云深長(zhǎng)護(hù)當(dāng)年碣，猶是先生玩易時(shí)”的摹刻，落款為明萬(wàn)歷庚寅（1590）龍?jiān)窗矅?guó)亨書(shū)。洞口上方有民國(guó)35年（1946年）何輯五書(shū)“陽(yáng)明玩易窩”石碑一通。
　　 玩易窩遺址公園廣場(chǎng)的雕塑，取易經(jīng)卦相的線(xiàn)條造型，兩邊對(duì)稱(chēng)，斜指天空，大有“天地交而萬(wàn)物通”之感。王陽(yáng)明先生雕像附近的一塊大石上，刻有他所著的整篇《玩易窩記》。周?chē)⒉贾幌盗锌讨?、坎等《易?jīng)》經(jīng)典卦象及立德、立功、立言等字樣的石碑。
　　 游完玩易窩遺址公園，我乘車(chē)很快來(lái)到了中國(guó)陽(yáng)明文化園知行合一廣場(chǎng)。
　　 知行合一廣場(chǎng)，左右立有八根大柱，分別代表陽(yáng)明學(xué)后代的八大學(xué)派。陽(yáng)明文化園大門(mén)構(gòu)架就是知行合一牌坊，亦由八根大柱支撐，與廣場(chǎng)左右的八根大柱相互呼應(yīng)。
　　 穿過(guò)知行合一牌坊，抬頭仰望，一尊高大的王陽(yáng)明先生銅像矗立基石之上，風(fēng)采盡顯。只見(jiàn)先生左手背后，右手執(zhí)筆，筆尖直指心房，象征著一切天理、大道無(wú)需外求，從心而發(fā)。
　　 出于對(duì)陽(yáng)明先生無(wú)限敬仰，我放下背包和遮陽(yáng)傘，取下太陽(yáng)鏡，肅立銅像前，凝望、合掌，深深三鞠躬。
　　 我的舉動(dòng)引起了不遠(yuǎn)處一位年輕小伙的關(guān)注。他走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：老師，看來(lái)您也是“王粉”呀，我可以與您結(jié)伴參觀嗎？我微笑著應(yīng)允。于是，之后在陽(yáng)明文化園和龍崗書(shū)院的游覽，便一直有這位來(lái)自成都某中學(xué)的小黃老師相伴。
　　 陽(yáng)明先生銅像連同下方基座高15.08米，寓意陽(yáng)明先生于1508年被貶謫至龍場(chǎng)?；系奈淖纸榻B了陽(yáng)明先生的個(gè)人信息。先生出生于明朝中期，即公元1472年，歿于1529年，來(lái)自浙江余姚。明朝正德三年（1508年）因得罪宦官而被貶謫龍場(chǎng)，并在龍場(chǎng)悟道，提出了心即理、知行合一、致良知三個(gè)核心思想，被稱(chēng)為立德立功立言皆居絕頂?shù)摹叭恍唷笔ト恕；瘋?cè)面的浮雕，呈現(xiàn)的是陽(yáng)明先生的立言立德立功的思想主張、著書(shū)立說(shuō)及軍功事跡。
　　 觀完銅像，我們轉(zhuǎn)而游覽陽(yáng)明洞核心景區(qū)。
　　 按路標(biāo)指示，穿過(guò)陽(yáng)明洞牌坊，再沿著小徑信步前行，來(lái)到半山腰，忽感豁然開(kāi)朗。一抬頭，“小洞天”“陽(yáng)明先生遺愛(ài)處”等摩刻凸顯眼前。
　　 陽(yáng)明洞也稱(chēng)“陽(yáng)明小洞天”，是陽(yáng)明先生在玩易窩悟道后尋得的“東洞”。洞旁的石梯兩邊，有兩株參天古柏，相傳是王陽(yáng)明先生親手所植，至今仍然枝葉繁茂。洞口的崖壁上，有安國(guó)亨題刻的“陽(yáng)明先生遺愛(ài)處”七字。洞頂有歷代游人留存的眾多摩刻。
　　 洞外左邊是何陋軒。由當(dāng)?shù)孛癖姙殛?yáng)明先生修建的，取名于《論語(yǔ)》“君子居之，何陋之有？”門(mén)被關(guān)閉，無(wú)法一探究竟。據(jù)說(shuō)現(xiàn)軒內(nèi)墻壁，嵌有清道光年間喬用遷、許大綸書(shū)錄王陽(yáng)明《玩易窩記》《何陋軒記》《賓陽(yáng)堂序》所刻石碑。
　　 右邊石巖之上的君子亭，為清代建筑，并未開(kāi)放。亭東北巖石上有清代賀長(zhǎng)齡書(shū)錄王守仁《君子亭記》碑刻。而亭巖石壁下有蔣介石第三次重游陽(yáng)明洞題刻的“知行合一”四個(gè)大字。想起陽(yáng)明先生《傳習(xí)錄》中如此一段話(huà)：“不知自己是桀、紂心地，動(dòng)輒要做堯、舜事業(yè)，如何做得？”不禁啞然失笑。
　　 君子亭后就是賓陽(yáng)堂，這是陽(yáng)明先生與學(xué)生和鄉(xiāng)人們會(huì)聚的地方。
　　 龍崗山頂，原是陽(yáng)明先生創(chuàng)辦的龍崗書(shū)院。當(dāng)年，他常在此召集學(xué)生講學(xué)。明朝嘉靖年間，在龍崗書(shū)院舊址上修建了王陽(yáng)明祠。清代乾隆年間改為王文成公祠。祠為四合院結(jié)構(gòu)，正殿上有王陽(yáng)明塑像，壁上有不少石刻、碑文和匾聯(lián)。
　　 巧的是，當(dāng)年37歲的陽(yáng)明先生被貶謫到此待了3年，而430年后的1938年，37歲的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良亦被蔣介石軟禁在此達(dá)3年之久。我好奇地拍下了張學(xué)良將軍的詩(shī)：“犯上已是禍當(dāng)頭，作亂原非愿所求。心存廣宇壯山河，意挽中流助君舟。春秋褒貶分內(nèi)事，明史鞭策固所由。龍場(chǎng)愿學(xué)王陽(yáng)明，權(quán)把貴州當(dāng)荊州?！蔽蚁耄瑥垖W(xué)良將軍反思出來(lái)的結(jié)果，肯定不是老蔣所希望的吧。
　　 游完陽(yáng)明洞核心景區(qū)后，我們重點(diǎn)游覽了王陽(yáng)明紀(jì)念館。陽(yáng)明先生一生的軌跡在這里都有記載。內(nèi)容主要有三：一是陽(yáng)明先生的心路歷程；二是陽(yáng)明先生在世界范圍內(nèi)的影響；三是陽(yáng)明心學(xué)在中國(guó)以及對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的影響，包括習(xí)總書(shū)記在內(nèi)的偉人、名人對(duì)陽(yáng)明先生及其學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)。我們一路瀏覽，不時(shí)發(fā)現(xiàn)之前在《王陽(yáng)明傳》《王陽(yáng)明心學(xué)》《傳習(xí)錄》等書(shū)中領(lǐng)略過(guò)的熟悉的段章，再次賞之，對(duì)陽(yáng)明先生的敬仰愈加真切。
　　 “此心光明，亦復(fù)何言？”是陽(yáng)明先生的臨終遺言。站在此匾前，我肅立良久。是啊，對(duì)于一個(gè)從小就立志做圣賢、又在龍場(chǎng)悟出格物致知之旨“心即理”并用自己的一生在致良知的路上踐履知行合一的立德、立功、立言皆居絕頂?shù)摹叭恍唷笔ト藖?lái)說(shuō)，無(wú)論仰天俯地都問(wèn)心無(wú)愧。襟懷坦蕩，磊落光明，還有什么可說(shuō)呢？雖然老天只給予了陽(yáng)明先生57年生命，可他用智慧將生命的寬度和厚度拓展到了與天相齊。他乃一介書(shū)生，卻用兵如神，屢立戰(zhàn)功；他管轄的區(qū)域，垂拱而治，百姓視其為父母；他數(shù)十年對(duì)“圣人之道”的執(zhí)著追求、歷經(jīng)千劫磨難而催發(fā)的心學(xué)之花，不僅深刻影響明朝中晚期，并輻射到整個(gè)東亞，500年后的今天依然被許多杰出人物奉為圭臬。
　　 走出王陽(yáng)明紀(jì)念館，再回到知行合一廣場(chǎng)留影后，小黃老師又約我去附近的龍崗書(shū)院看看。
　　 一路上，我們談起了各自與陽(yáng)明心學(xué)的結(jié)緣與學(xué)習(xí)體會(huì)。小黃老師告訴我，他是文科生，大學(xué)學(xué)的是歷史專(zhuān)業(yè)，在書(shū)本和老師的講課中認(rèn)識(shí)了王陽(yáng)明。站在巨人的肩膀上，運(yùn)用心學(xué)思想，讓他領(lǐng)悟到了一個(gè)和別人眼中很不一樣的世界，也深刻理解大教育家陶行知先生，當(dāng)年為何因陽(yáng)明先生哲學(xué)思想影響而改名的心情了。他說(shuō)，現(xiàn)實(shí)中，太多的人很能“知”，卻不會(huì)“行”，對(duì)外界對(duì)他人要求很多，自己卻貪婪任性。他非常慶幸與心學(xué)的相遇，希望自己能真正成為一個(gè)知行合一的好老師。我說(shuō)，王陽(yáng)明先生是中國(guó)歷史上第一個(gè)真正將儒釋道合三為一的集大成者，“陽(yáng)明心學(xué)”堪稱(chēng)震古爍今。我的老鄉(xiāng)晚清重臣曾國(guó)藩曾說(shuō)：“王陽(yáng)明矯正舊風(fēng)氣,開(kāi)出新風(fēng)氣，功不在禹下?！边@并非只是一個(gè)簡(jiǎn)單的高評(píng)。曾國(guó)藩正是研習(xí)了陽(yáng)明心學(xué)，切切實(shí)實(shí)以陽(yáng)明先生為標(biāo)桿，砥礪篤行，才有了他“克盡全功，再造乾坤”的非凡成就。日本稻盛和夫?qū)㈥?yáng)明心學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理，締造了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，成為日本“經(jīng)營(yíng)之圣”。習(xí)總書(shū)記說(shuō)，“王陽(yáng)明心學(xué)正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強(qiáng)中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)之一。這些都說(shuō)明陽(yáng)明心學(xué)的確擁有無(wú)與倫比的威力和魅力。雖然我“遇見(jiàn)”恨晚，可自從我讀懂“吾性自足，不假外求”，讀懂“良知”和“知行合一”后，幸福指數(shù)便越來(lái)越高，心地清明自在，曾經(jīng)的憂(yōu)煩、糾結(jié)煙消云散。同時(shí)，堅(jiān)信自己后半生的幸福已穩(wěn)穩(wěn)妥妥地掌握在自己手中。
　　 龍崗書(shū)院回廊的墻壁上，掛滿(mǎn)了陽(yáng)明心學(xué)中的許多名言佳句。如“志不立，天下無(wú)可成之事”“故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣?！薄爸切械闹饕?，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成?！薄叭隧氃谑律夏?，方立得住，方能靜亦定，動(dòng)亦定?！薄拔嵝闹贾此^天理也。致吾心良知之天理，于事事物物，則事事物物皆得其理矣?！疤撿`不昧，眾理具而萬(wàn)事出；心外無(wú)理，心外無(wú)事?！薄?br />　　 “老師，這些名言佳句，您最喜歡哪一段？”忽聞小黃老師問(wèn)我。
　　 “就是這天泉四句教：無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。這是整個(gè)陽(yáng)明心學(xué)的綱要。在500年前，它無(wú)異于一聲巨雷，極大地震動(dòng)了當(dāng)時(shí)明朝的思想界?！蔽抑钢诳吹摹疤烊木浣獭?，毫不猶豫回答道。
　　 “哈，這天泉四句教我也很喜歡，對(duì)當(dāng)時(shí)官用的程朱理學(xué)而言，沖擊力不可謂不巨大。但我更喜歡‘破山中賊易，破心中賊難’這一句?！毙↑S老師說(shuō)，“每個(gè)人心中都有貪念，都有私欲，要破除它太不容易了?！?br />　　 “所以說(shuō)，修行得終其一生呀！”我不禁感嘆。
　　 離開(kāi)龍崗書(shū)院，和小黃老師揮手告別。
　　 此時(shí)，正值正午。雖烈日炎炎，可我心中卻舒暢無(wú)比。我想，這不正是陽(yáng)明心學(xué)在我內(nèi)心的真實(shí)體悟嗎？而我更堅(jiān)信，隨著心學(xué)思想的普及，“以心為要”的常青之道一定會(huì)得到越來(lái)越多國(guó)人的認(rèn)同，心學(xué)文脈一定會(huì)在這個(gè)偉大的國(guó)度傳承賡續(xù)，心學(xué)事業(yè)一定會(huì)在華夏大地火炎焱燚。