大熊貓
　　
　　 四川旅游業(yè)最著名的就是“三九大”，其中的“大”就是指大熊貓。
　　 大熊貓是俗稱，真實學(xué)名是貓熊。別看只是名字掉個個，本質(zhì)上就完全不一樣了。貓熊是熊而不是貓，別看他外形蠢萌像貓，骨子里卻是熊的兇狠。這是我在書本上知道的，這次看了真正的熊貓，也真正理解了這句話。熊貓很懶，我們看到的熊貓，幾乎都是背靠墻半躺在地上，肥厚的肚子成了天然的桌板，隨手扯過的竹子就放在肚子上，似乎除了嘴在動，其他什么都不想動了，非常蠢萌可愛?？僧?dāng)他們站直身子，那魁梧的體格，銳利的眼神，肥厚的熊掌，我就知道了，這家伙不好惹。尤其我們看到兩只大熊貓打架，那身體的靈活性，簡直讓我們大跌眼鏡。那兩只熊貓，應(yīng)該是兄弟，打架是家常便飯，一只兇一些，能夠壓在另一只身上，另一只也不是省油的燈，一會兒就靈活地避開去，還抽空反擊下，看那大巴掌扇過來，反正我知道如果打在我身上，估計不死也得脫層皮，他們就這樣笑嘻嘻的承受了?？吹剿麄兣罉?，更是嘆為觀止，那么重的身體，就這樣毫不費力的用手抱住樹上去了，那力量可想而知。
　　 導(dǎo)游介紹，成年熊貓，在野外生存根本不成問題，因為基本沒有天敵，沒有誰能傷害熊貓。問題是，熊貓的繁殖能力太差，這也是熊貓能成為國寶的原因。熊貓似乎天生沒有性欲，每年的發(fā)情期只有三天，如果這三天沒遇到合適的伙伴，就會錯過這一年。熊貓兩歲成年，到十幾歲就老了，可以生育的年齡不超過十年，所以野生熊貓的配對是個大問題。熊貓一胎只生一個寶寶，偶爾會生了雙胞胎，但生了雙胞胎后，熊貓媽媽也只會選擇一個喂奶，另一個就由他自生自滅了，即便這個喂奶的寶寶，過了喂奶期，還未真正成年，熊貓媽媽也不會再管了，因為熊貓是獨處動物，領(lǐng)地意識很強，親如母子也不會共享領(lǐng)地。就是這個奇葩的天性，讓熊貓種群越來越少以致瀕危。
　　 熊貓就這樣從上古猛獸變成了瀕危動物，需要人工干涉。成都有兩個大熊貓保護基地，除開放游覽外，更重要的就是研究保護。其實，只要解決了人工配種和幼熊喂養(yǎng)的問題，熊貓的種群就會發(fā)展壯大。所以，現(xiàn)在保護基地的熊貓已經(jīng)逐漸穩(wěn)定并發(fā)展。當(dāng)然，任何動物，最終還是不能靠人工飼養(yǎng)，所以基地現(xiàn)在最重要的工作是試圖野化熊貓，就是把成年熊貓扔到野外放養(yǎng)。但這工作似乎并不成功，因為熊貓認路本領(lǐng)很強，野外放生的熊貓都自己回來了。確實，體制內(nèi)的熊貓多好，不愁吃不愁穿，還有空調(diào)恒溫，到了體制外，什么都要靠自己，換我也不樂意。
　　 熊貓在上古是雜食動物，而且更傾向于肉食，因為整個身體的腸胃結(jié)構(gòu)都是肉食動物結(jié)構(gòu)，和牛馬完全不一樣。也是人工飼養(yǎng)后，嘴越來越刁，肉不吃了，只吃竹子，還不是所有的竹子都吃，只吃幾個固定品種。所以，別的國家養(yǎng)不起熊貓，就是沒有適宜熊貓吃的竹子，靠空運太不現(xiàn)實了，一只成年熊貓一天要吃一百斤竹子，那運費就是天文數(shù)字。肉食能量高，所以吃的不多，排泄快，而牛馬吃的多，排泄慢，能夠幾十天排泄一次，可熊貓慘了，長著肉食動物的胃，吃著竹子，所以吃得又多，排泄又快，一天的生活就是吃喝拉撒睡。
　　 看著基地一只只幸福成長的大熊貓，我突然感到了一種悲哀。熊貓的一生，是幸運還是不幸？天生生育不良導(dǎo)致種群數(shù)量減少甚至瀕臨滅絕，是不幸，但不幸孕育大幸，國家關(guān)注了，介入了，熊貓成了國寶，一個個開始養(yǎng)尊處優(yōu)，是為大幸。但養(yǎng)尊處優(yōu)了，導(dǎo)致胃口變刁，食物單一，人生就是吃喝拉撒睡，豈不是又是大不幸？當(dāng)然，我們怎么看不重要，熊貓依然自己過著自己的生活，就像我們圍著圍墻看著熊貓，他每一個動作都有孩子歡呼，但他卻是旁若無人，你怎么看和他都無關(guān)，他只是延續(xù)自己的行為方式，該睡睡，該吃吃，該玩玩，我們經(jīng)?？吹叫茇埾訜崃耍哌M房間去吹空調(diào)了，外面孩子惋惜呼喚的聲音，可這些，熊貓才不會管，依舊我行我素。熊貓野化的失敗，更是讓我悚然一驚，連熊貓都知道要進體制，可見我們的體制，是不是喂養(yǎng)出了多少經(jīng)不起風(fēng)雨的熊貓，培養(yǎng)出了多少混吃等死的干部？
　　 四川的大熊貓，不得不提的一位，“花局”。這其實就是一個普通的大熊貓，名字叫花花，據(jù)說長得比較符合人類審美，成了網(wǎng)紅，每天專程來看她的人絡(luò)繹不絕，為成都的經(jīng)濟發(fā)展作出了很大的貢獻，被提拔成了四川文旅局名譽局長。我們途徑花局院落時，確實看到隊伍排得很長，估計不等到兩個小時排不到門口。導(dǎo)游開玩笑說，花局架子大呢，不高興出來就不出來，你排的時間再長也沒用，看不到就是看不到。我深然此言，因為事實如此，何止花局，任何一個熊貓，都很傲嬌，說不出來就不出來，絕不會給觀眾們面子。當(dāng)然，四川文旅局的創(chuàng)意不錯，我相信，有了熊貓副局，也許很快就會有金絲猴副局，東北虎副局等等，網(wǎng)絡(luò)的流量就是財富的效應(yīng)，能夠在動物身上都得到體驗，也不知道該讓人們怎么評價了。
　　
　　 九寨溝
　　
　　 “三九大”的“九”，就是九寨溝。九寨溝成“丫”字型，就是三條路，進出口都在下方。整個景區(qū)開發(fā)較好，汽車來回穿梭，如公交車般，可以隨意乘坐。
　　 九寨溝就是看水。都說黃山歸來不看山，還有一句就是九寨歸來不看水。從我們進了景區(qū)大門，坐上公交開始，沿路就出現(xiàn)了不同名字的湖泊，都是蔚藍如玉。導(dǎo)游在講，這個湖泊叫什么，那個湖泊叫什么，說實話，我記不住，但我確實被那一顆顆大大小小的珍珠所震撼了，就像一個窮小子進入了一個珠光寶氣的珍寶店，被整齊排列的一枚枚毫無瑕疵的翡翠所震撼了。導(dǎo)游說，到九寨溝的最好時節(jié)，一個就是這時候，滿眼青綠；還有就是金秋時分，各種顏色的花倒映水中，五彩湖面，也是格外漂亮。
　　 丫字型最右邊的路盡頭，是原始森林?？此木耪瘻?，游玩的起點卻不是水，而是樹。到也不錯，就像正文前面的序曲，或者建筑前面的屏風(fēng)，有一些頓挫也是應(yīng)該的。在原始森林走一遍，發(fā)現(xiàn)神清氣爽，也許是樹林中富含氧分子，本來還有點擔(dān)心高原反應(yīng)，看來是多慮了。
　　 下來開始第一個景點就是箭竹海。這里的人，把湖泊叫做海子，所以所有的湖泊都叫做某某海。之所以記得這個名字，是因為箭竹是大熊貓的主要食材，前些年箭竹開花，然后大面積枯萎，四川的熊貓也鬧了陣饑荒，后來趕緊補種。這種竹子，只能長在高海拔地區(qū)，所以四川是大熊貓的樂園，其他地方想養(yǎng)大熊貓，只能從這里運竹子過去，那成本不是一般的高。
　　 箭竹海下來就是熊貓海了，據(jù)傳以前這里有野熊貓出沒，所以叫這個名字。理所當(dāng)然，有吃的自然有熊貓，只是可惜現(xiàn)在基本不會再發(fā)現(xiàn)野生熊貓了。再下來，是五花海。坦率說，初入珠寶店的震撼過后，那些珠寶看來也都差不多，所以在九寨溝，那些海子我們看來也大同小異。從熊貓海到五花海，我們是沿著小路，伴著海水，迤邐前行。我們在高處看到的蔚藍如玉，近前時已變成普通的透明水色，在群山掩映下，不是移步換景，而是步步美景。天上的白云倒映水面，遠方的群山或隱或顯在氤氳的霧氣中，湖泊的水面隨道路形成一條優(yōu)美的曲線，邊緣是倒映著的暗綠色的林木倒影，恰如一件服飾的優(yōu)美裙擺。放眼看去，水面隨遠近顏色顯示出深淺的差異，岸邊景致的不同倒映其間，又猶如一片包容一切的畫布，恣意呈現(xiàn)著各式各樣的美麗畫卷。更為奇妙的，你選中水面一個點，看到了一幅畫，當(dāng)你往前走了一段路，再看這個點，又呈現(xiàn)出另一幅畫，和剛才那幅，有相似也有區(qū)別。世間美景莫過于此吧？我們走到了熊貓海瀑布，我還是第一次如此近距離觀賞瀑布，瀑布就在身邊，不是景區(qū)攔著，我們可以伸手摸到瀑布。瀑布雖然不算高，但奔騰而下的嘶吼聲還是驚人，打在下面石頭上，浪花飛濺的場景也是很壯觀。這條瀑布非常寬，肯定超過十多米了，我們就這樣施施然從瀑布的這頭走到那頭，伴隨著瀑布的喧囂和飛濺的珍珠水點。猶為奇特的是，瀑布的上面居然是路，汽車和行人從上面走過，形成腳下有瀑布的奇景，楊潔導(dǎo)演肯定是看到后非常喜歡，從而《西游記》中出現(xiàn)了唐僧師徒從瀑布上方穿行的經(jīng)典畫面。當(dāng)然，這個畫面也在九寨溝拍攝的。走過瀑布，是一段沿著溪水前行的小路，瀑布的喧囂遠去，溪水的潺潺相伴，一塊塊石頭鋪設(shè)在小溪上，就是我們的路，還有游人有意將自己的腳伸入溪水中納涼。這是人與自然的完美融合，我們在賞過美景之后，自己也融入了景色中。
　　 再下來，就是著名的珍珠灘瀑布了，也就是西游記那個經(jīng)典畫面的拍攝地。這個瀑布比剛才那個瀑布要大得多，但實際上上面是不能走人的，所以我敢說，楊導(dǎo)肯定是看到剛才瀑布的畫面，又覺得那個小，所以在這里重現(xiàn)了畫面，成為了經(jīng)典。這里的瀑布都很親民，這兒同樣可以近在咫尺的觀察，甚至可以用手摸，而由于瀑布大，所以聲勢更盛。由于西游記的經(jīng)典畫面，這里還有人扮成唐僧師徒四人和你一起合影留念，當(dāng)然是需要銀子的。我不禁暗想，楊導(dǎo)反映的是唐僧師傅風(fēng)餐露宿一路西行的辛苦，可不是在瀑布前和游客擺擺造型做做樣子，不知她看到這里的人們?nèi)绱死盟拿麍鼍埃瑫泻胃邢搿?br />　　 “丫”字型的左邊，最高點是長海，也是整個景區(qū)最高的海子，也是景區(qū)的母親海，所有海子的水都源自這個海。長海也是最大的海，遠眺長海，真有了大海的感覺，波瀾壯闊，望眼無邊。和大海不一樣的，這里的水，波瀾不驚，不像海邊一陣陣海浪翻滾。當(dāng)然，也許是天氣原因，不知道長海會不會發(fā)怒，也掀起滔天巨浪，反正我們沒看到。往下是五彩池，是景區(qū)的精華了，但我們?nèi)サ臅r機不對，應(yīng)該是金秋時節(jié)才會出現(xiàn)五彩，我們只是看到了深淺不一的綠色。
　　 “丫”字型的下面就是回頭路了，還是一片片漂亮的海子，可我們真正審美疲勞了，入了寶山，尋到了至寶，也被晃瞎了眼，不再看了。沿路還經(jīng)過藏寨，我們倒是很想去看看風(fēng)土人情，可惜的是，看到的都是商店。臨近出口處有個寺廟，叫扎如寺，是藏傳佛教寺廟，倒是很感興趣的進去了。藏傳佛教，俗稱喇嘛教，這也就是喇嘛寺。喇嘛寺，從寶塔，到寺廟，各種建筑，似乎方形的比較多，而我們的寺廟大多崇尚圓形。進了寺廟，發(fā)現(xiàn)寺廟中有大量的佛和菩薩的畫像，他們叫唐卡，而我們的寺廟幾乎是沒有畫像的，只有金身雕塑。當(dāng)然，菩薩的型制也不同。還有一點挺奇怪，他們的大殿內(nèi)幾乎擺滿了蒲團，而我們似乎只有佛像面前才有。走到二樓，有一個工作人員攔住我們，說有活佛的弟子在做佛事，讓我們稍候，呆會也會跟我們做，我當(dāng)即明白了，最終得掏銀子。不過，既然第一次來到喇嘛寺，供奉下也不為不可，所以就隨緣參加吧?；罘鸬牡茏舆^來，大致是問我們屬相，然后沖太歲的人可以供奉平安燈什么的，有趣的是，我和妻子同一個屬相，他先問了我妻子，說要供奉，然后問了我，說我已經(jīng)開始順風(fēng)順水了，無需供奉。我把妻子一頓嘲笑，其實內(nèi)心知道，估計他知道一家大概率只愿供奉一次，所以如此道來。
　　 九寨歸來不看水，誠然。在九寨溝玩了大半天后就覺得無需再看水了，哪怕如九寨溝的海子那樣漂亮的碧玉潭水。
　　
　　 藏寨
　　
　　 阿壩藏族羌族自治州，川西三州之一。顧名思義，阿壩州多的是羌族和藏族同胞。
　　 羌族，是一個古老的名族，在歷史書中經(jīng)常看到，也是中原民族視為洪水猛獸的民族，現(xiàn)在羌人已經(jīng)不多，好像基本就在川西。羌族的特色，最著名的就是羌笛，古時候邊塞詩中常見的意象，往往意味著思鄉(xiāng)和孤苦。羌繡，據(jù)說也是一大特色，沒見過。還有羌碉，這次去九寨溝經(jīng)過羌寨時看到了，有點像我們的水塔，下面是圓圓的石柱子，上面是圓圓的房間，可以瞭望，也可以作為戰(zhàn)斗時的據(jù)高點。令我們驚嘆的是，汶川大地震時，高高的羌碉居然無一倒塌，可見工藝之先進。羌族最顯著的特點，就是每家墻上都有羊頭圖案，應(yīng)該是圖騰崇拜，很好分辨。
　　 藏族，本以為都在西藏，現(xiàn)在知道了，全國有幾大藏區(qū)，川西也是個重要的藏區(qū)。旅行社貼心的安排了藏寨的行程，本來沒什么期待，因為去過貴州西江千戶苗寨，就是商業(yè)街區(qū)，沒看到什么苗族文化。我們到藏寨就是一頓飯，更沒指望多少。到了藏民家門口，首先是藏民為我們敬獻哈達，我印象中哈達都是潔白色的，象征著圣潔，但這里的哈達卻是橘紅色的。我剛想問，藏民介紹說這哈達是活佛開過光的，嚇得我趕緊閉嘴，恭恭敬敬地戴著。進門時，門口擺著一個大火盆，我還在想，讓我們跳過去？好像我們這只有送葬時走回頭路了才有這習(xí)俗，風(fēng)俗如此迥異？后來發(fā)現(xiàn)是我想多了，人家就是因為火盆也開過光了，讓我們沾染些圣氣，就是把火盆里的煙向自己身上攏一攏。藏民都信奉佛教，很多人家會在自己的院子里供奉佛塔，這家人就有，于是我們又隨著藏民繞佛塔轉(zhuǎn)法輪。終于進了房間，房間里金碧輝煌的滿是唐卡，主人驕傲地告訴我們，都是從寺廟請回來的，開過光的。我終于明白了，為什么喇嘛寺里滿是唐卡和各種碗盆等生活用品，那是喇嘛念經(jīng)時同時在開光，這些物品將來都是會被藏民請回家的。真正吃飯了，類似火鍋，沒有調(diào)料沒有醬，但真的是好吃，肉片鮮嫩，咸淡適中，出乎我們意料。都說藏民們能說話就能唱歌，會走路就會跳舞，所以自然是在我們吃飯時載歌載舞以助興。我們還覺得不太好意思，藏民們倒是挺實誠，告訴我們，平時他們親戚朋友們聚會時，只要吃飯都會跳舞唱歌自娛自樂，大概和我們唱卡拉OK差不多。所以，這對他們來講不算事，我們安心欣賞就好。