在閱讀中找到了心靈的棲息地
　　 ——讀《圣賢二曲》有感
　　
　　 與徐榮斌老師雖相識(shí)已久，但真正了解卻是近些年的事。他的小說(shuō)儒雅大氣，自成一格；他的散文率性真誠(chéng)，清風(fēng)徐徐。他還喜歡創(chuàng)作影視文學(xué)，其個(gè)人影視作品在業(yè)界常掀陣陣波瀾，創(chuàng)作的《追夢(mèng)桃花開》《誠(chéng)信敲開幸福門》《真誠(chéng)催開幸福花》三電視系列劇作為獻(xiàn)禮片在黨的“二十大”開會(huì)期間在陜西省電視臺(tái)綜合新聞?lì)l道聯(lián)播。特別是被中宣部列為千年關(guān)學(xué)文化成果文學(xué)類經(jīng)典著作《圣賢二曲》更是好評(píng)如潮。這樣的才學(xué)實(shí)在讓人望而生出敬仰之意。去年4月份，有幸拜訪了徐榮斌老師，得到了渴盼已久《圣賢二曲》，徐老師并在扉頁(yè)上激情瀟灑地題詩(shī)：“凝聚人間真善美，激揚(yáng)時(shí)代精氣神”，更顯此書此人不同凡響，但面對(duì)煌煌巨著，閱讀是一種敬仰，我平時(shí)心靜不足，敬意不夠，一直未敢怠讀。
　　 最近天氣炎熱又多雨，宅在家里靜心沐浴，就把一年前看過(guò)的《圣賢二曲》再次靜閱起來(lái)。這本書的封面設(shè)計(jì)很獨(dú)特，背景上周山至水間透出一種磅礴浩氣，山水的靈性，體會(huì)到圣賢二曲的博大胸懷和浩然正氣，讓人身融山水，哲思千載，靈思飛動(dòng)，在山水動(dòng)靜中，找到了心靈的棲息地，悟出人生的真諦。行楷的“圣賢”兩字碩大挺拔，直沖眼球，象征著圣賢人格的偉大和智慧的浩淼，吸引著讀者追求著目光，仰止勵(lì)行?！岸倍趾谏锌?，小而緊奏，象征著李二曲的低調(diào)和謙遜，讓我穿透字面，品讀李二曲的治學(xué)態(tài)度和人格魅力。封面中下部印著“一部弘揚(yáng)關(guān)學(xué)精神的圣賢傳記，一部抒發(fā)民族豪情的愛國(guó)頌歌，一部謳歌鐵骨正氣的悲壯畫卷，一部詮釋廉潔為民的歷史小說(shuō)”的文字。這四個(gè)一部是著名作家周明老師對(duì)本書高度評(píng)價(jià)和贊譽(yù)，更增添了整個(gè)書本的厚重感，讓人對(duì)圣賢二曲的精神形象更加崇敬與仰慕。
　　 《圣賢二曲》是一部以明末清初社會(huì)動(dòng)蕩、矛盾尖銳、關(guān)學(xué)衰敗、人心渙散、哀鴻遍野的宏大而復(fù)雜的歷史真實(shí)為背景，用如椽的巨筆書寫出一位身經(jīng)封建惡霸地主代表“坐地虎”壓榨和欺凌、父親殉國(guó)、饑寒交迫、與母相依為命、但艱難自學(xué)，創(chuàng)立學(xué)說(shuō)，名震華夏，不侍權(quán)貴，為民請(qǐng)命，立德樹人大儒形象的傳記小說(shuō)。歷史小說(shuō)是以真實(shí)歷史為依據(jù)的文學(xué)創(chuàng)作，虛構(gòu)與真實(shí)是小說(shuō)的本質(zhì)特征。抓住小說(shuō)中“虛構(gòu)”與“真實(shí)”二者的辯證關(guān)系，學(xué)會(huì)從文體特征的視角審視小說(shuō)文本，從文體視角考慮小說(shuō)的情節(jié)安排、人物塑造、主題達(dá)成、審美效果等，既有利于深入把握小說(shuō)作品的內(nèi)容，深入領(lǐng)會(huì)作家的創(chuàng)作意圖，在對(duì)小說(shuō)的分析解讀以及考試的應(yīng)對(duì)中都有一種豁然開朗的感覺，也有助于小說(shuō)深度閱讀能力與審美鑒賞能力的有效提升。作者徐榮斌用以歷史事實(shí)為宗，巧用虛構(gòu)為輔的手法，抒寫了圣賢二曲的輝煌而傳奇的悲壯人生，巧用多種表現(xiàn)手法，把主人公置于為國(guó)為民的高度去描寫，細(xì)膩地?cái)懥烁赣H李可從的愛國(guó)熏陶和精心哺育，父親殉國(guó)后，彭母更是巧妙勁志，讓李二曲一步一步從頑皮兒童成長(zhǎng)傳承關(guān)學(xué)的大儒，特別是李二曲冒死不顧，為民請(qǐng)命的情節(jié)，更體現(xiàn)主人公大義凜然，為國(guó)為民的豪情，在康熙踢官的部分，主人公不畏強(qiáng)權(quán)，淡泊名利的高尚品質(zhì)，這一切揭示了李二曲的思想智慧和精神財(cái)富，續(xù)寫了民族文化與關(guān)學(xué)思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文學(xué)和人文教育的貢獻(xiàn)和意義，其內(nèi)容涉及士農(nóng)工商各個(gè)階層，值得所有家長(zhǎng)和學(xué)生借鑒與學(xué)習(xí)。讀罷全書，掩卷深思，感慨萬(wàn)千，精要四點(diǎn)，概述如下：
　　 一、品讀圣賢，讓我對(duì)李二曲有了全面認(rèn)識(shí)。
　　 《圣賢二曲》開篇，作者用倒敘的手法像芝麻開門一樣，緩緩地打開了時(shí)光隧道，引導(dǎo)讀者走進(jìn)明末清初的年代，了解二曲先生的成長(zhǎng)過(guò)程和無(wú)師自通的艱難歷程。
　　 圣賢二曲，姓李名二曲，字中孚，出生在山環(huán)水繞的周至縣，是清朝初期著名的思想家、教育家。二曲先生從小立志"讀第一等書，做第一等人，做天下第一等事"，"悔過(guò)自新，明體實(shí)用"是二曲先生完美的人格魅力，"清正廉潔，一心為民"是二曲先生奉行的終身目標(biāo)。書中寫到二曲先生利用所學(xué)知識(shí)為鄉(xiāng)里排憂解難，遭到惡人嫉妒陷害，被迫下江南，在江南，他還利用所學(xué)為民眾解疑答惑，聲明遠(yuǎn)揚(yáng)。二曲先生在研學(xué)之旅，弘揚(yáng)關(guān)學(xué)，學(xué)多家之長(zhǎng)，與清初文學(xué)名儒竇人龍、楊貽清、程鳳儀、惠龗（líng）嗣、李因篤、李柏等社會(huì)文化名流為友，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)文學(xué)文化做出了很大的貢獻(xiàn)。二曲先生智慧淵博，一心為民，有民間贈(zèng)予的牌匾，周至知縣樊嶷親筆書寫的"大志希賢"牌匾，他雖為一介布衣，心系天下百姓，不食朝廷俸祿，拖病不接受康熙大帝召見，身處堊室，淡泊明志，卻為朝廷抵御外敵、防腐倡廉獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，康熙大帝還親書"操志高潔"，命陜西府制成牌匾親自押送周至，賜予二曲先生。這本書，橫跨兩個(gè)朝代，從二曲出生到壽終正寢，要寫得深得人心耐人尋味，又得真實(shí)，真的很不容易。
　　 二、技法精妙，讓李二曲等人物形象栩栩如生。
　　 魯迅先生說(shuō)：“要極省儉地畫出一個(gè)人物的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對(duì)的，倘若畫了全副的頭發(fā)，即使畫得逼真，也好無(wú)意思。”（注：魯迅《我是怎樣做起小說(shuō)的》（見《南腔北調(diào)集》））魯迅先生所說(shuō)的這種“畫眼睛”，就是選取那些最能表現(xiàn)人物精神、性格的外部形象的某些特征，來(lái)刻畫人物。這本書的另一看點(diǎn)是，作者對(duì)二曲先生異于常人的智慧到超強(qiáng)的性格方面描寫很細(xì)膩，其他人物，作者多用衣著打扮、精神面貌、行為舉止描寫，也很形象貼切。比如小說(shuō)對(duì)李二曲眼睛及眼神描寫多達(dá)150多處，從李二曲小時(shí)滿含淚水到堅(jiān)毅的目光，父親殉國(guó)后的悲傷痛哭，到最后目光如炬，這些眼睛的描寫表現(xiàn)了李二曲由懦弱怕事，到堅(jiān)毅不屈，隨著眼神變化，揭示李二曲性格的變化，人物命運(yùn)的變化。還有時(shí)間地點(diǎn)的描寫方法也很特別，比如用氣候變化及環(huán)境描寫一年四季地變化，又以景抒情描寫人物的思想變化，用明末清初的饑荒戰(zhàn)亂、天災(zāi)人禍等歷史事件作為鋪墊，小節(jié)貫穿，連接整篇，古今智慧穿插，妙趣橫生，讓人愛不釋手。中心特點(diǎn)也圍繞著二曲的思想精神，著重強(qiáng)調(diào)了個(gè)人志向與社會(huì)道德的意義，理性地講述了人生的價(jià)值觀及生命的意義，以及古代文人對(duì)理想社會(huì)的期盼，也有對(duì)利欲權(quán)勢(shì)的抨擊，家庭教育則是最成功最出色的亮點(diǎn)。
　　 三、家教藝術(shù)，對(duì)當(dāng)前教育內(nèi)卷很有啟迪。
　　 著名文學(xué)家教育家葉圣陶先生指出：“小說(shuō)在教育上自有它的價(jià)值，教育者應(yīng)該好好地利用它！”這句話在《圣賢二曲》中得到很好的證明。如果說(shuō)天才是努力+靈感得來(lái)的，那么家庭影響和科學(xué)教育才是成功的基石。二曲先生的父親李可從有民族氣節(jié)，略喜談兵，因戰(zhàn)役歿于河南襄城，他由寡母彭氏鞠養(yǎng)成人。彭氏智慧賢達(dá)，在貧寒交迫中培養(yǎng)了李二曲堅(jiān)韌不屈剛正不阿的個(gè)性，二曲先生教子卻是以身作則，這多重的教育方式至今為止仍為家庭教育的典范。彭母貧困潦倒，亦不墜青云之志，引導(dǎo)李二曲勵(lì)志治學(xué)，謙虛謹(jǐn)慎，拜師學(xué)藝，這種母愛精神激勵(lì)著李二曲成人成才。全書的家庭教育充滿了孝道教育、立志教育、愛國(guó)教育、治學(xué)成才及為國(guó)為民教育等立德樹人的教育內(nèi)容，成為李二曲終生用實(shí)行踐行的目標(biāo)?；叵氘?dāng)今教育，學(xué)校為了片面追求升學(xué)教育，以刷題為主教學(xué)方式愈演愈烈，教師整天督促學(xué)生刷題，學(xué)生無(wú)奈地成了純粹地做題機(jī)器，不是中高考必考科目逐漸地淡出課堂，更談不上思想教育，立德樹人了。不然怎么會(huì)出現(xiàn)某些清華學(xué)子一到美國(guó)，就樂(lè)不思蜀，甚至數(shù)典忘祖，背叛祖國(guó)。這不能不引起國(guó)人的反思？正如陜西省作協(xié)副主席李國(guó)平老師在讀了《圣賢二曲》一書后，指出：“《圣賢二曲》通過(guò)扣人心弦的故事反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富的道德理念和規(guī)范：天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛國(guó)情懷，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成為弘揚(yáng)關(guān)學(xué)精神的正氣歌，潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。我們今天提出“愛國(guó)守信、勤勞質(zhì)樸、寬厚包容、尚德重禮、務(wù)實(shí)進(jìn)取”精神內(nèi)容，就與其有著密切的聯(lián)系。我們理應(yīng)以二曲先生為楷模，扼守社會(huì)的道德規(guī)范，堅(jiān)守人生的處事原則，樹立社會(huì)的良好習(xí)氣！”
　　 四、凈化靈魂，找到心靈的棲息地
　　 這個(gè)商潮翻滾，金錢至上的當(dāng)今社會(huì)，躁動(dòng)的心難以平靜。我們要找一塊修身凈土何其艱難！古代著名的政治家軍事家諸葛亮說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德！”李二曲視錢如糞土、靜心潛學(xué)的行為，正是這方面的鐵證，被譽(yù)為“火中紅蓮，鐵中硬漢！”品讀《圣賢二曲》，與大儒對(duì)話，可以凈化靈魂，讓我們找到心靈的棲息地。在此摒棄雜塵，靜心閱讀，仿佛看到李二曲蝸居惡室，靜坐反思，悔過(guò)自新，著書立說(shuō)，廣授門徒，這是何等美妙畫卷。特別是江南講學(xué)后，南方官僚大儒商賈以金銀珠寶相送，李二曲居然要簽拒收承諾書！盡管家境貧寒，還要接濟(jì)他人。這一幅幅感人的畫面，一段段精彩的描寫，將李二曲的高大形象塑造大氣而豐滿，真誠(chéng)而高尚！在這塊心靈棲息地，李二曲讓高山仰止，修身修為，提高思想站位，愛國(guó)為民，踔厲奮進(jìn)，為社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展盡心盡力！
　　 總之，《圣賢二曲》是一部結(jié)構(gòu)宏大，人物典型，環(huán)境生動(dòng)的歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)，更是一軸構(gòu)思精美，描繪雄渾，大氣磅礴而又樸素淡雅的水墨畫，剛一出版，就被西安出版社作為精選經(jīng)典圖書參展全國(guó)第29屆書博會(huì)。拜讀原作，總有一種沖突激烈，情節(jié)曲折，潮起潮落，蕩氣回腸的美感，深感《圣賢二曲》是歷史小說(shuō)的成功之作。但因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，歷史的真實(shí)和小說(shuō)的虛構(gòu)辨證關(guān)系很難把握，那些無(wú)奈的抉擇，曲折的前進(jìn)，讓圣賢二曲的形象和理想還存在一定的局限。但這些不足瑕不掩玉，赤不貶金，絲毫不會(huì)影響《圣賢二曲》優(yōu)秀圖書的審讀價(jià)值，隨著時(shí)間沉淀和潤(rùn)色，如果再版，《圣賢二曲》將會(huì)更加完美，在陜西文壇再展雄風(fēng)，一路長(zhǎng)紅！