一
　　 一剎那，我們瞥見墻上“高臺(tái)?云畔”這字眼，一股清涼之意猛然從腳底竄到眉梢，在這太陽高照的烏蘭察布高原上。
　　 “高臺(tái)”是一個(gè)很遼闊的詞語。它仿佛和威武、高揚(yáng)、盛大等詞語是孿生姐妹，骨子里透露著一股氣宇軒昂的英氣?！霸婆稀笔且粋€(gè)飄逸的詞語。它和潔白、浪漫、灑脫、夢(mèng)幻左鄰右舍。而高臺(tái)和云畔兩詞相組合，自然而然會(huì)引起“前不見古人，后不見來者”的曠達(dá)感。或者，還有幾分“獨(dú)坐河亭人不到，一簾秋水讀南華”的孤寂感。
　　 而我說的高臺(tái)?云畔則是一個(gè)露營(yíng)之地，在一片楊樹林里，在內(nèi)蒙古烏蘭察布市庫倫圖鎮(zhèn)的高臺(tái)村，是我今生有幸闖入的一塊旖旎之地。
　　 在內(nèi)蒙古偌大的省份上，想必，高臺(tái)村就是一個(gè)小小的圓圈，猶如小時(shí)候圓珠筆不小心戳在筆記本上，涂鴉出一個(gè)不太規(guī)矩的圈。在中國(guó)九百六十萬平方千米的版圖上，它只是一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，一個(gè)很尋常的，風(fēng)一吹似乎就要消失的點(diǎn)。
　　 而我，也只是滄海一沙。一粒在人海中隨時(shí)會(huì)消失得無影無蹤的沙。一粒沙和一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)來自南國(guó)的浙江水鄉(xiāng)，一個(gè)坐落在北國(guó)的內(nèi)蒙古。八竿子打不著的它們，卻出乎意料地相逢了、重疊了，這就是緣分。我深信，人世間所有的遇見都是久別重逢。人與人如此，人與物亦是如此。
　　
　　 二
　　 我們七個(gè)人，來自天南海北，卻也在2024年8月6號(hào)在呼和浩特白塔機(jī)場(chǎng)這個(gè)時(shí)空點(diǎn)“久別重逢”了。
　　 其中，兩位來自有“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”的湖北武漢，一位算是這次旅行的東道主，來自“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的陰山腳下。還有三位，分別來自天府之國(guó)四川、經(jīng)濟(jì)特區(qū)深圳、風(fēng)箏之都山東雍坊……而我則從浙江的海濱小城奔赴而來。我們素昧平生，只在江山文學(xué)社偶爾品讀過彼此的文章，卻從未“識(shí)得廬山真面目”。不可思議的是，在暮女姐姐的組織和召喚下，我們從網(wǎng)絡(luò)走向現(xiàn)實(shí)，像候鳥一樣，跨越山海，飛翔至內(nèi)蒙古，一起看草原走沙漠。
　　 我們到達(dá)內(nèi)蒙古的第二天，恰逢四子王旗作協(xié)要到庫倫圖鎮(zhèn)高臺(tái)村去采風(fēng)。對(duì)于文學(xué)愛好者來說，這是千載難逢的機(jī)會(huì)，我們有幸加入他們的文化之旅，踏入這塊有著紅色革命圣地的高臺(tái)村。于是北國(guó)的點(diǎn)與遠(yuǎn)方的沙相遇了。
　　 第一晚，我們住在格根塔拉的蒙古包。吃了早飯，徑直向目的地出發(fā)了。
　　 汽車在馬路上飛馳。我剛好臨窗，可以一覽無余窗外景致。烏蘭察布高原地廣人稀。除了在鎮(zhèn)上看到熱鬧繁華的景象，其余都是綠茫茫的田野和草甸。正值八月初，小麥長(zhǎng)得肥綠，葵花抻著飽滿的額頭，油菜花遍地金黃。一片片黃綠相間的小麥田、高粱田、葵花田像一幅幅美麗掛畫，向我傾瀉而來。偶爾有幾間磚紅色的房舍散落在草甸深處，料想這是高原人家，如童話一般優(yōu)美和寂寥。遠(yuǎn)方，綿綿陰山在跳躍，在奔馳。三兩只或一堆堆羊兒在吃草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像悠閑的白云棲息在草地上。我的一雙眼睛實(shí)在應(yīng)接不住這一幕幕自然美景。我得要生長(zhǎng)出兩雙、三雙甚至四雙眼睛，去飽覽這沿途的風(fēng)光、這壯闊的山河。
　　 車拐了幾拐，終于深入斧楞山的腳下。山路變得崎嶇起來，車顛簸幾下，但不到半個(gè)時(shí)辰，就把我們送到目的地——八路軍一二零師七一五軍團(tuán)軍需處舊址。
　　
　　 三
　　 一面鮮艷的旗幟頓時(shí)映入我們的眼簾。我們向它奔去，奔向那個(gè)逝去的年代。它是用一塊巨大的石頭鑿成的，整體呈傾斜狀，左上角旗桿處印著一枚黃色的黨徽。右上角如鳥兒飛翔，又像風(fēng)剛剛吹過，旗幟在飄揚(yáng)。它是沉穩(wěn)的，如一座屹立不倒的豐碑，矗立在斧楞山上，矗立在那些曾經(jīng)用生命來呵護(hù)它的英雄者心中，矗立在后來趕來瞻仰的人民心中；它也是輕盈的，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在這片山河上，追逐著風(fēng)，念想著塵封在歷史隧道里的故事。旗幟下方是一塊長(zhǎng)方形的白色石塊，上面鐫刻著“八路軍一二零師七一五軍需處舊址”十五個(gè)紅色大字。再下方是用一塊塊方方正正的棕紅色大理石壘成，和白色石條一并托舉著這面鮮紅的旗幟。旗幟的背面則用小楷字書寫，簡(jiǎn)明扼要地介紹了當(dāng)時(shí)的歷史背景。即“1939年9月—1941年初，以斧楞山山洞和周邊草牧場(chǎng)為掩護(hù)，建立了八路軍大青山支隊(duì)軍需處，是軍需主要物資倉儲(chǔ)和中轉(zhuǎn)地。山頂主洞非常隱蔽，周邊有小洞及守護(hù)地窖。供置物品及人員所居，征來的馬匹在此放養(yǎng)和調(diào)訓(xùn)?！?br />　　 從近處看，旗幟是以斧楞山為背景，山上少樹，巖背裸露，在烈日下泛著灰白光，更彰顯山的堅(jiān)毅、果敢和冷峻，更映襯旗幟的醒目和端莊。從遠(yuǎn)處看，旗幟則以藍(lán)天為背景，大朵大朵的白云從藍(lán)天飄過，從鮮艷的旗幟邊飄過。我仿佛看到了八路軍從斧楞山的四面八方?jīng)_下來，揮舞著這面紅旗，嘶喊著，如閃電般從我身邊掠過……
　　 我們沉默著，交談著。
　　 我們?cè)谄鞄们傲袅擞?，它從此烙印進(jìn)我們的靈魂。歷史是不能遺忘的，盡管我們處在太平盛世，但世界仍未消停。我們站在旗幟前，不說話，已懂得它賦予我們的責(zé)任和使命。那天，我碰巧穿了一件紅色連衣裙，想必，它和我一樣，特為緬懷這片革命圣地而來的。
　　
　　 四
　　 一會(huì)兒，大家向山上出發(fā)。山上有山洞，洞里藏著許多故事。
　　 四子王旗文聯(lián)作協(xié)中年紀(jì)較大的，更是急不可耐。他們雖和那個(gè)時(shí)代擦肩而過，但從小對(duì)家鄉(xiāng)的革命故事耳濡目染，當(dāng)他們邁開步伐，向山頭進(jìn)軍時(shí)，刀槍刺啷聲、戰(zhàn)馬嘶鳴聲仿佛在他們耳畔回響。他們的腳步更堅(jiān)定有力了。
　　 山洞在旗幟所在地前方的半山腰，不到半個(gè)小時(shí)就到了。山洞口長(zhǎng)著幾叢展枝唐松草和狼尾草，它們給黑魆魆的山洞帶來了綠意和生機(jī)。山洞深38米，寬約3米左右，洞口整體狹長(zhǎng)，呈橢圓形，像一只深邃的眼睛時(shí)刻凝望著天空，洞察周圍的變化。它就這樣凝望著，千載萬年。白云在它面前飄蕩著，群星在它眼里打轉(zhuǎn)著，戰(zhàn)斗機(jī)在它睫毛下轟響著，它仍巋然不動(dòng)。這個(gè)貌似普通的山洞，曾在革命時(shí)代，以它的隱蔽性、以它的不動(dòng)聲色、以它的鎮(zhèn)定自如守護(hù)著八路軍一二零師七一五的軍需物資，守護(hù)著山坡上放牧的羊群，以及這片家園的存草寸土。它是一雙隱形的千里眼，掃視著斧楞山的一動(dòng)一靜，為革命的后方筑起了一座堅(jiān)實(shí)的堡壘。
　　 洞在，故事在。有的故事還埋伏在洞里，有的隨著時(shí)間的消逝銷聲匿跡。多少物資在洞里儲(chǔ)藏，多少傷員在洞里療傷，多少革命機(jī)密在洞里埋藏，多少要事在洞里決策……還有多少舉手表決聲、竊竊私語聲、戰(zhàn)歌昂揚(yáng)聲、傷員呻吟聲曾從洞里流向洞外，和洞外的風(fēng)聲、雨聲、羊群吃草的聲音交糅在一起。誰也不知道聲音從何而來。
　　 這鬼斧神工的山洞！
　　 當(dāng)我們低下頭顱，欲向洞里探個(gè)究竟時(shí)，洞內(nèi)無比沉寂，什么聲音都沒有。
　　 我們?cè)谙蛞粋€(gè)時(shí)代低頭，沉默，疼痛，敬畏。
　　 據(jù)說，1974年，有一村民無意入洞，發(fā)現(xiàn)印章一枚，駁殼槍一支，紅色印油和印章在鐵盒內(nèi)存放，印章為長(zhǎng)條形，蓋在紙上顯現(xiàn)出“七一五團(tuán)后軍需處”字樣。洞壁上還有黑色油燈燃燒的痕跡。塵?？倳?huì)落地，秘密總會(huì)呈現(xiàn)。盡管差不多過去了半個(gè)世紀(jì)了，盡管在洞內(nèi)出入的人早已遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，或變成了天上的星星，他們以另一種光芒映照這片山河。
　　
　　 五
　　 時(shí)間已晌午，我們要下山了。
　　 我們離開了山洞，向云畔露營(yíng)地出發(fā)。它離斧楞山只有兩公里，不到十分鐘就到了。于是，大家集中在高臺(tái)村黨群服務(wù)中心的會(huì)議室召開聯(lián)誼會(huì)。我們先聽取高臺(tái)書記介紹當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛病?dòng)植物分布概況、紅色故事淵源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景等。他說：“這里，除了人文景觀外，自然景觀俯拾皆是。斧楞山與陰山相連，層巒疊嶂。山腳下有一‘神泉’，一年四季泉水淙淙流淌，天氣干旱時(shí)也從未干涸，洪水泛濫時(shí)也未曾渾濁。泉水邊，牛羊成群，它們悠閑地喝著最清澈的水，吃著最鮮嫩的草……”這一席話，令我們神往。這片山河以它特有的清澈，滋養(yǎng)了出清澈如水的子民。書記是一位年輕小伙，既有淳樸、敦厚、熱情的高原人本色，又有務(wù)實(shí)、果敢、卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。我們又聽取了四子王旗文聯(lián)作協(xié)主席講述了本次采風(fēng)的精神，鼓勵(lì)大家暢所欲言，奉獻(xiàn)佳作。期間，一書法家把我們幾位的網(wǎng)名巧妙串聯(lián)起來，用毛筆書寫出一首靈動(dòng)的小詩，暮女姐姐甚喜，搶先收藏。我們七行人也在天涯和如楓社長(zhǎng)的排練下，集體朗誦“愿此生共赴，那無盡的遠(yuǎn)方。星空作證，我們的心永不分離。文學(xué)為伴，書寫不朽的篇章……”的詩作，作為回贈(zèng)他們的禮物。
　　
　　 六
　　 就餐了，餐廳設(shè)在露營(yíng)地的帳篷內(nèi)。
　　 露營(yíng)地就在村委會(huì)附近的一片楊樹林里，它有一個(gè)雅名——“高臺(tái)?云畔”。人類吃飯、行走要緊貼大地的，卻賦予“云畔”美稱，可見起名者的良苦用心。吃飯是紅塵俗事，但要吃出雅趣來，吃出身處“云畔”的灑脫、曠達(dá)、愜意感，這可是一門藝術(shù)。
　　 露營(yíng)地的門口，一排大紅燈籠高掛著，由這棵樹綿延到那棵樹，喜氣撩人。兩束金黃的麥穗立在大樹下，如端莊的迎賓女孩。大大小小的帳篷錯(cuò)落有致地散落在楊樹林間。帳篷有封閉和開放性兩類。遠(yuǎn)望，封閉性的如一個(gè)個(gè)綻放的大蘑菇，開放式的則如仙鶴凌空躍飛。在帳篷與帳篷之間，有幾塊空地還擺放著幾架燒烤爐。白色的秋千拴在楊樹下，等待孩童去蕩漾。
　　 我們分成兩排坐在帳篷里。端上的兩盤冷菜就讓人耳目一新。土豆拌青椒、木耳拌芹菜，悅目、爽口、有韌勁。緊接著，一盤盤熱菜更叫人驚喜連連。燜羊肉、紅燒雞、莜面、炸米糕……無一不是內(nèi)蒙古的特色美食。這食材，哪怕我們南方人散盡千金，也買不到。據(jù)說，土豆是上午剛挖的，木耳也是剛采的，它們帶著陽光和泥土的溫度來到餐桌上。也聽說，這羊喝的是最干凈的神泉水，吃的是最鮮嫩的草，肉體和靈魂一樣潔凈、綠色。這雞能自食其力，自己找山野的蟲子喂養(yǎng)自己，沒吃過一頓人工飼料。它們均是早上向同伴告別，把自己的美味奉獻(xiàn)給大地和人類。
　　 一陣風(fēng)過，楊樹林簌簌作響。抬眼望遠(yuǎn)方，天空蔚藍(lán)如洗，白云溫柔繾綣，斧楞山在八月的陽光下，泛著黛綠的光芒。烏蘭察布高原天空寧靜，大地曠遠(yuǎn)，萬物祥和，美食珍饈，讓人如臨云畔。
　　
　　 七
　　 這似乎還不夠！
　　 為了滿足不同人的需求，露營(yíng)地劃分為吃住區(qū)、燒烤區(qū)、休閑區(qū)、釣魚區(qū)、沙灘區(qū)等幾個(gè)區(qū)域?？芍^項(xiàng)目繁多，一目了然；吃喝玩樂，應(yīng)有盡有，真乃神仙逍遙之地。除此，露營(yíng)地還設(shè)有采摘區(qū)和種植區(qū)。采摘區(qū)有西瓜、糯玉米、油菜籽和野生蘑菇采摘。種植區(qū)有葵花、神舟紅花、小麥、馬鈴薯等?；蛟S有人問，這和露營(yíng)有關(guān)系嗎？親愛的，酒足飯飽后，咱們一起去田間走走吧，看麥浪在夏風(fēng)中起起伏伏，看萬支向日葵沖你呲牙咧嘴地笑，看大片神舟紅花向你舉起火焰般的紅手掌。此刻，你似在狂流中，你的倦意被綠色、黃色、紅色的浪潮沖刷得一干二凈?；蛘?，隨手摘一個(gè)西瓜，讓甜蜜的汁液流淌進(jìn)身體里的每一條小河……
　　 去一趟高臺(tái)?云畔吧，讓腳趾深入泥土中，將身體貼近大地，把靈魂解鎖，存放在那兒。哪怕一天，一下午，一時(shí)辰。
　　
　　 八
　　 如果有人問起，高臺(tái)在哪兒？我會(huì)不假思索地說：“高臺(tái)，在云畔；高臺(tái)，在遠(yuǎn)方?！?br />　　 云畔很美，天空蔚藍(lán)，白云繚繞；遠(yuǎn)方很迷人，人類詩意的棲息地總是在遠(yuǎn)方——遠(yuǎn)方的草原、遠(yuǎn)方的陰山、遠(yuǎn)方的牛羊、遠(yuǎn)方的人群、遠(yuǎn)方的露營(yíng)。
　　 去一趟遠(yuǎn)方吧，找回丟失的自己。
　　 （原創(chuàng)首發(fā)）