“男兒的地邊，女兒的鞋邊”，曾經(jīng)是我們當?shù)乩习傩粘煸谧爝叺囊痪湓?。這句話，也一直激勵著男男女女各做各的事，做事要認真負責，不可敷衍了事。
　　
　　 一
　　 衣食住行，是人們過日子最基本的條件。衣和食放最前面，足可說明吃和穿的重要性?！叭耸氰F，飯是鋼，一頓不吃餓得慌”，“好鳥看羽毛，人也看個長相”。曾經(jīng)，農(nóng)村里男女相親，有個不成文的俗規(guī)，哪怕媒婆夸夸其談，理智的家長也不會被蒙蔽。雙方都喜歡開門見山，不留情面。問這問那，問到了骨子里，要對自己的子女負責。
　　 女子及親友第一次到男方家里，沒說上幾句話，女方的大人便要求到男方的田里地里去看看。除看男方有多少田產(chǎn)地壟外，主要是看男方的生產(chǎn)水平如何。明眼人不用下田，不用到地中央，只到路邊走一遭，便能看出個八九不離十。如果田邊或者地邊當起溝的沒有起溝，當除的雜草沒有除，甚至一些草長到田地中央，將農(nóng)作物欺負，也沒管沒顧，這個親事肯定會黃。理由是這家人不會做事，或者是懶，或者是差安排，女兒嫁過來豈能放心？
　　 如果女方第一眼看上了男方，會送一雙女孩親手做的新布鞋給男孩。這個可不能拿別人做的冒充，否則“丑媳婦見了公婆”，真相大白之日，就是日子難受之時！男方的大人像欣賞價值連城的高檔藝術(shù)品一樣，小心翼翼當面將鞋底鞋面左看右看、前看后看，摸鞋的內(nèi)面又摸鞋的外面?？词綐樱粗苷?，最主要要看鞋邊。為了漂亮，那時的鞋都用白布包邊后，用細針線納邊。鞋邊是三行針線或者四行針線同時走——上下底各一行，邊邊一行或兩行。內(nèi)行人一看就知道，針線走得勻不勻、直不直，針腳的力度與否都在同一個力點上。小點的鞋底薄，一般是三行；大些的鞋厚實，為了牢固也為了好看，一般都是四行。如果線路搖擺彎曲，針線長短不一，針腳深淺不定。自然會由此及彼，男方指定認為此女子心不靈、手不巧，難以持家，難以相夫教子，導致相親失敗。
　　 “事業(yè)是雷，愛情是電，雷鳴電閃才構(gòu)成燦爛奪目的人生”（丁東瀾）。老百姓過日子講實在，戀愛婚姻，至少要以男女的勞動能力和盤算料理來衡量，這樣，對日后的生活才有一些保障。
　　
　　 二
　　 “近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”。且不論用“鞋邊”、“地邊”決定終身伴侶的方法，正確率有幾分，起碼可以說明一些邊邊角角必須好好利用，它們在某些方面有一定的優(yōu)勢。這些細節(jié)不可忽視，往往會決定事業(yè)的成敗?！澳笾亲雍逖劬Α保垓_的是自己，吃虧上當?shù)囊仓荒苁亲约骸?br />　　 “事實勝于雄辯”，任何情況下，事實是最有力的證據(jù)，比任何言辭都有說服力。比如，靠近田邊上的水稻，生長旺盛且健康，莖粗穗長粒特壯，要是整塊田中間和邊緣一樣，一畝多收百八十斤輕而易舉。田邊的玉米，個高梗粗葉肥大，棒長棒粗粒無假，那是人見人愛，鳥見鳥妒?？上愤厑砣サ娜硕?，鳥偷竊差了膽量，只能到田中央去吵鬧?？柯愤吷系闹ヂ楦霾?，有人說她就是故意顯擺，邊開花邊拔高，明顯地比中央要粗壯高大，結(jié)的夾果，一圈圈圍著粗梗擠兌，含在里面的芝麻，粒粒緊挨粒粒壯。當然，其他的農(nóng)作物也一樣，靠邊的總是要高產(chǎn)些。這個邊，不是可有可無，讓其靠邊找涼快呆著，是實實在在看得到摸得著實惠。
　　 邊緣有著相對的優(yōu)勢，將邊緣正確利用，是老百姓精打細算過日子的方法之一。
　　 “一分耕耘一分收獲”，看似微不足道的邊，之所以會比田中間地中間要好很多，當然是它付出得多，經(jīng)歷得多，勇敢面對風風雨雨，酷暑嚴寒，遭受的磨難也多。收獲多，就成了天經(jīng)地義，其他妒忌也枉然?！暗酱箫L大浪中鍛煉”，風來了，它先接著；雨來了，先迎著；火辣辣的太陽，它照樣首先品嘗。它們在外面，肯定會負重前行，給里面的作物一些遮擋。“逆境意味著考驗，意味著鍛煉，意味著事業(yè)造就它的強者”。（敦源）因此，邊邊上收獲的糧食肯定就更多，質(zhì)量更好！但是，如果這些邊被雜草霸占，必然是適得其反，比中間的更差。
　　 鞋邊也是一樣，首先給人的是外觀印象，其次是穿在腳上的舒適感覺，先養(yǎng)眼再養(yǎng)腳，然后是才養(yǎng)心。
　　 男主外，女主內(nèi)。男人的地邊，女人的鞋邊，在曾經(jīng)的年代，是至理名言，曾一度還有很強的生命力。
　　
　　 三
　　 隨著時代的變化，哪怕手工布鞋穿著舒服，但一雙鞋，數(shù)個工，咋算咋想咋做也不劃算了，不如買來干凈利落。因此做手工鞋的人越來越少，現(xiàn)在做千層底布鞋的人幾乎為零，這個傳統(tǒng)手工藝，等不了多久估計會被歷史收納干凈。現(xiàn)在有的名義上是布鞋，鞋底實際上是工廠用橡膠材料做成，各種式樣大小的布鞋鞋幫也是機器做成。想做鞋的人，鞋底鞋幫都可以買，只需要將底和幫合二為一，就成了手工布鞋。市場上的老北京布鞋雖然有傳統(tǒng)布鞋的某些成分，但離真正意義上的布鞋，還是有一些差距。鞋邊的做法大不同，是兩層或者三層鑲了白布的邊用粘合劑壓在一起，根本就沒用針線納過，那怕用機器走線也沒有。時代不一樣了，曾經(jīng)的女子有空就是坐下來做布鞋納鞋底。現(xiàn)在，誰還手拿針線做這些費力不討好的事？女人早就丟棄了針和線，“女人的鞋邊”成了過去的記憶。
　　 男女平等?，F(xiàn)在有幾個男人有事無事會在田邊地邊轉(zhuǎn)悠？退耕還林的田地，雜樹雜草成了許多田地的主角，與森林劃上了等號。自己僅有的口糧田地，勤勞的年邁者，用除草劑用切草機處理田邊地邊的雜草亂刺。有的田地，幾年不管邊，只管中間。一畝田，去年有九分，今年剩八分，面積每年都在減少。
　　 天還是那天，田還是那田，地還是那地。雜樹雜草功夫深，它們見空就插針。無論好歹的田地，它可以悉數(shù)吞沒。最后只留下西北風留給搖頭嘆息的老農(nóng)和不會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的年輕人。
　　
　　 四
　　 現(xiàn)在男女戀愛結(jié)婚不再有“男人的地邊，女人的鞋邊”一說。年輕女子不再拿針線納鞋邊，納鞋底；年輕男子不再背鋤頭，不屑管地邊。哦，大家說這是社會進步的標志。時代發(fā)展了，守田的老人越來越干不動了，十指不沾陽春水的年輕人沒經(jīng)歷過這些，他們看著田地只剩下茫然——外出討生活！
　　 我讀過艾青的《我愛這土地》的詩歌，“為什么我的眼里常含淚水/因為我對土地愛得深沉?！蔽乙蚕矚g鏗鏘有力的《游擊隊之歌》——“……我們生長在這里/每一寸土地都是我們自己的/無論誰要搶占去/我們就和它拼到底……”領(lǐng)土完整是國家的生命線，是我們的安全屏障，維護領(lǐng)土完整，責無旁貸。
　　 國家分給每家每戶暫時使用的土地，無憂的后方是否應(yīng)該將每一寸土地充分利用，好好管理，將自己的飯碗牢牢掌握在自己手中，不只是說說而已？
　　 人，無論是誰，永遠離不開吃和穿。男人地邊的勤勞拼搏精神不能荒蕪，女人鞋邊的干練神采魅力不可丟失，這些是生活的根本，是人的根本，是傳給子孫的財富。
　　 地邊，鞋邊，最好不能靠邊，作為有的人關(guān)注的點，我們應(yīng)該從中汲取有價值的思想和情感，也在邊邊角角上做文章，將日子過好。