一
　　 青原山我去過十多次，凈居寺也拜訪過八九次，大都是因為工作原因。初秋時分，友人邀我再次踏上這片土地，探訪這座神秘的古寺。
　　 凈居寺，位于江西省吉安市青原區(qū)的青原山景區(qū)，是禪宗的重要祖庭之一，具有深厚的歷史背景和豐富的文化內(nèi)涵。凈居寺始建于唐代神龍元年（公元705年），初名安隱寺，北宋崇寧年間(1105年)，徽宗賜名凈居寺，并沿用至今。歷朝歷代，寺廟歷經(jīng)多次大型的修繕和擴(kuò)建，如今古木參天，殿堂巍峨，禪意盎然。大部分是“文革”中建筑被蕩平后逐步重修的，“凈居”不凈，禪意求凈。
　　
　　 二
　　 一般來講，寺廟是千奇百怪的，見過修行于山頂陋室的，或打坐于斷壁洞穴的，或隱身于鬧事一隅的。不過較大的佛教寺廟都有殿堂亭臺，樓池水榭，有的更是“曲徑通幽處，禪房花木深”，誠如凈居寺。
　　 在青原山景區(qū)內(nèi)，走過迎風(fēng)橋數(shù)十米，便到了凈居寺大門。門前可停車數(shù)輛，不過沒有愿意停車門口的，大概是不愿發(fā)動機(jī)的轟鳴打擾佛門的清凈。抬頭有“凈居寺”三個大字，左邊“解脫”二字，告誡我們放下心中的各種欲望、雜念、煩惱，解脫束縛；右邊“般若”二字，大概是心無雜念便生大智慧之意。幾個簡單的字詞，是不是容易挑起飽經(jīng)風(fēng)霜的蕓蕓眾生誠心向佛的意念？
　　 步入寺門，迎面可見大銅鼎上“曹溪宗派”四字，傳為王陽明手書。佛門之宗祖流派，我總搞不清楚。據(jù)史載，公元714年，佛教禪宗七祖——行思禪師從韶關(guān)曹溪山南華寺來到青原山，開辟佛教道場，弘揚頓悟禪法，創(chuàng)立了青原一系，后來分化出曹洞、云門、法眼三大宗派。曹洞宗后由凈居寺高僧同唐朝鑒真和尚傳播到日本，也波及東南亞等地并發(fā)揚光大，以至海外有近千萬信徒。近年來，不斷有海外信徒來凈居寺尋根拜祖。
　　 銅鼎旁邊兩株古柏，枝干斑駁，蒼翠依然，相傳為行思禪師親手所栽，應(yīng)該有1300多歲了，歷經(jīng)滄海桑田，世事變幻莫測。靠近古柏，靜下心來，似乎可以聆聽到她如泣如訴，人生不如意十之八九，莫非樹也如此？萬物有靈，應(yīng)該如此。
　　
　　 三
　　 凈居寺的建筑風(fēng)格古樸典雅，寺內(nèi)殿堂眾多，布局嚴(yán)謹(jǐn)。主要建筑有天王殿、大雄寶殿、毗盧閣等。
　　 天王殿里面供奉的是彌勒佛，民間俗稱布袋和尚。彌勒佛這布袋內(nèi)裝的是“煩惱”，他把一切煩惱都裝進(jìn)了布袋里，提醒我們也要“開口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下難容之事”。彌勒佛左右兩邊是四大天王，鎮(zhèn)守山門，護(hù)法安僧，背后供奉的是韋馱尊者，手持寶杵鎮(zhèn)魔，擁護(hù)佛法?？磥肀M管法力無邊，也還是需要維護(hù)人員。
　　 大雄寶殿是寺內(nèi)最宏偉的建筑，殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛像，莊嚴(yán)肅穆。我們平時常說：無事不登三寶殿，即指大雄寶殿。引人注目的是寶殿外墻壁上的石碑，上面刻著黃庭堅的詩句，仔細(xì)辨別，似乎有“俯看行磨蟻，車馬度城隈”；“水猶曹溪味，山自思公開”；“廬陵米貴賤，留與后人猜”等等，給我們留下了不少的史料。只可惜很多內(nèi)容年久風(fēng)化，剝蝕嚴(yán)重。大雄寶殿四周環(huán)水、三橋拱立，有如萬頃碧波中托出的一座玉閣瓊樓，這是凈居寺獨特的建筑風(fēng)格。寶殿兩邊是放生池，寓意藏風(fēng)得水，時?？梢钥吹讲簧贋觚敚瑪D著人們拋灑的“許愿幣”出來曬太陽。
　　 毗盧閣位于大雄寶殿后，現(xiàn)為傳經(jīng)送佛主陣地。我每次參觀，都聽到里面?zhèn)鱽砟蠠o阿彌陀佛之類的聲音，也曾經(jīng)看過一家三口和眾和尚一起在室內(nèi)念經(jīng)打坐的場景。我還奇怪，這樣的場所，怎么會有小孩參與？難道是大人向佛，小孩沒人看管？世間很多有意思的事情，我們未必解得開其中的道理吧。
　　 齋堂是用膳的地方，里面有文天祥手書的“青原山”石刻碑。文天祥是青原區(qū)富田鎮(zhèn)人，曾三次被罷官回歸故里，三次游覽青原山。文天祥奉詔勤王離開家鄉(xiāng)時，曾與凈居寺住持徹夜長談，其愛國精神令住持欽佩不已，特請文天祥題寫“青原山”匾額，以作紀(jì)念。文天祥用楷書寫下了“青原山”三個蒼勁有力的大字，現(xiàn)在已經(jīng)成為青原山的鎮(zhèn)山之寶了。見過文丞相的草體，少見楷書，可能寺廟題名有禁忌吧？！。
　　
　　 四
　　 遇見一個小和尚，和他“八卦”了一會兒，聽他講了寺廟的神奇之處。
　　 他說有一口出木井，常年清澈如鏡，四季不枯不溢，內(nèi)橫一木。相傳當(dāng)年七祖建廟時，交通不便，運輸困難，便有神仙幫忙，從井中出木，建成此廟。
　　 靠近井邊，有一眼蹬泡泉，只要用腳使勁在泉邊石頭上一蹬，泉底便噴出一串串水泡，好似沸騰開水，十分奇特。
　　 在后山，還有一個卓錫泉，也稱為“聰明”，據(jù)說是行思大師以錫杖柱地而成，非常清澈，泉深不盈尺,終年不滿不涸。很多人來此都會喝上一口，希望能夠浸染些許行思大師的智慧。
　　 后山還有一個石塔，名為七祖塔，是行思大師圓寂的地方。唐朝時期，鑒真和尚第五次東渡日本失敗后來到凈居寺修行了一段時間，才得以第六次東渡成功。
　　 出家人不打誑語，小和尚的誑語蠻有意思。他的眼中就是泉水和塔，這是他的世界，修禪修道之人，對于常見之物，有著理解上的日漸精深的領(lǐng)悟。這一點，也應(yīng)該是我們讀書悟理的要求。
　　
　　 五
　　 其實別看現(xiàn)在凈居寺的名氣不顯，但歷代文人雅士，在此留下了不少珍貴墨跡。我知道的就有顏真卿、蘇軾、楊萬里、胡銓、周必大、文天祥、解縉、王陽明、鄒元標(biāo)、徐霞客等，據(jù)傳乾隆下江南時也曾在凈居寺住過。真是明星級的寺廟，留存了多少名人的足跡往事。
　　 土地革命時期，凈居寺開辦了紅色總醫(yī)院和紅軍學(xué)校第三分校，毛澤東、朱德、彭德懷等留下過光輝的足跡。抗日戰(zhàn)爭期間，寺內(nèi)設(shè)國立十三中，王梓坤、公劉等名人曾就讀于此。
　　 所謂“名山出古寺，鐘聲伴書聲”，大抵如此吧。
　　 通常情況下，凈居寺是開放的，信徒和公眾可以前往寺廟進(jìn)行打坐修行，寺廟會提供一定的空間，如禪堂或修行室，供信眾使用。
　　 在現(xiàn)任住持妙安20年的精心打理下，佛教活動豐富多彩，既保留了傳統(tǒng)的佛教儀式，也融入了現(xiàn)代的修行方式。每天清晨，寺內(nèi)的鐘聲悠揚，僧人們開始早課，包括誦經(jīng)、念佛、打坐等，是僧人一天中最重要的修行活動。信徒也可以參與其中，共同感受佛法的莊嚴(yán)與神圣。凈居寺還有晚課，內(nèi)容包括誦經(jīng)、念佛、懺悔等。通過早晚課，僧人們和信徒們共同修習(xí)佛法，凈化心靈。
　　 據(jù)介紹，凈居寺還會定期舉辦各種法會，僧人誦經(jīng)、念佛、施食、放生等，祈求世界和平、眾生安樂。會邀請著名佛學(xué)專家、法師前來授課，講解佛教經(jīng)典、修行方法等。會舉辦各種佛教文化活動，如佛教書畫展。會為信徒們提供修行體驗的機(jī)會，如短期出家、禪修營等。會在廟前幾十畝土地上，組織開展采摘等親子活動。
　　 只可惜今天一路走來，沒遇到什么活動，也沒看到幾個和尚，可能躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)吧。一打聽才知道這里居然有40多個僧人，蠻多還是年輕人，都是明星臉哦。我很詫異，難道滾滾紅塵，就不能多容那么幾個肉身？人各有志趣吧，一個開放的社會，一切都是自由的。
　　
　　 六
　　 秋天的凈居寺，景色宜人，漫步寺內(nèi)，可以感受到大自然的神奇魅力，讓人心曠神怡。凈居寺周邊還有許多景點，都想去走走。在離開寺廟的路上有幾個看相的攤點，友人說看看手相，我說你還信這個？我們相視而笑。友人說世事蒼茫，腳步匆匆，遇見了就看看唄。我說剛剛你的一炷香，一叩首，已經(jīng)結(jié)下了佛緣，有緣就好。
　　 友人最終沒有停下腳步，大概是明白了佛法無邊。
　　 其實佛也好、道也罷，愛也好、情也罷，人世間一切美好，拿得起，也要放得下。紅塵滾滾，心若不安，我們怎么不斷前行？
　　 凈居寺還是給我們強(qiáng)調(diào)了怎樣對待紅塵世俗的心念，一次“復(fù)讀”，未悟出新意，但一次次提醒，也是有意義的。