“語不驚人死不休”這一佳句出自唐代詩圣杜甫的七律《江上值水如海勢聊短述》，意思是寫出來的詩句，一定要驚人，否則不肯罷休。彰顯了古代詩人對文學(xué)創(chuàng)作的堅毅和執(zhí)著。
　　 走進(jìn)文學(xué)寶庫，翻開瑰麗的古韻華章，一張張鮮活的眉宇堅定、目光深邃的面容呈現(xiàn)在眼前，群星璀璨，光照人間。錦繡詩篇琳瑯滿目，熠熠生輝，不禁使人心生敬佩，回味綿長。
　　 不論是詩仙李白的《夢游天姥吟留別》，還是杜甫的《聞官軍收河南河北》或是白居易的《長恨歌》，都折射出詩人匠心獨到、妙筆生花，驚天地泣鬼神的鬼斧神工，讓人驚嘆不已。
　　 詩歌和其他文學(xué)作品一樣，源于生活且高于生活。正是古代詩人閱盡名山勝水，歷經(jīng)社會變革，千般磨難，才孕育產(chǎn)生了創(chuàng)作靈感，把喜怒哀樂躍然紙上，再現(xiàn)當(dāng)時，流傳千古，芬芳后世，經(jīng)久不衰。而情感則是使作品枝繁葉茂，充滿生機(jī)振耳發(fā)聵，深入人心的靈魂所在。細(xì)致觀察，發(fā)揮想象，巧用筆法，精當(dāng)用字錘詞煉句再現(xiàn)現(xiàn)實富有真情實感，才是語出驚人的關(guān)鍵所在。《早發(fā)白帝城》是李白獲朝廷大赦后在回江陵的途中，以輕松愉快的心情吟成了這首千古絕唱。首句“彩云間”巧用夸張凸顯了白帝城的地勢之高，順流直下；二句描寫舟行快捷，“千里”之遙“一日”之程；三四兩句之所以成為千古名句，妙在“兩岸猿聲啼不住”渲染了一路兩岸山影飛移，猿聲淸啼不絕于耳的生動景象；“輕舟已過萬重山”的“輕”字形象地表達(dá)了詩人，輕松愉快的心情。也成為了現(xiàn)代文學(xué)中常用的引語。
　　 而《夢游天姥吟留別》則是李白受權(quán)貴排擠被玄宗“餉金放還”離開長安時告別朋友的詩作。則以夢游的題式，描繪了天姥山瑰麗奇絕不可思議的勝景?！鞍氡谝姾Ｈ铡?、“空中聞天雞”、"熊咆”“龍吟”聲震層林，泉震層癲，云水青煙、閃電迅雷、洞天石扉，訇然洞開的驚駭雷人以及霓為裳，風(fēng)為馬，眾仙飛至；虎鼓瑟，鸞回車，仙人成行的壯觀場面。詩人通過豐富想象和大膽夸張營造了一個惝恍迷離的藝術(shù)境界。一夢醒來，萬象消失殆盡，詩人悟出了“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”只想駕騎白鹿漫游山水及時行樂愉悅自我。結(jié)尾以“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”結(jié)題，深化了主題和境界，彰顯了詩人狷介狂放的性格。這首詩是李白的代表作，內(nèi)容豐富離奇，語言絢麗豪放是格調(diào)激昂的絕世佳作。
　　 而《聞官軍收河南河北》是唐代詩人杜甫在逃難他鄉(xiāng)時，忽然聽到官軍剿滅叛軍的喜訊時所作。詩人欣喜若狂，蘸墨豪情，揮筆而就寫下的“平生第一首快詩”。
　　 “劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，詩人喜極而泣；“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”轉(zhuǎn)泣為喜，胡亂卷起詩書心悅忘形；“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”描繪了和妻子在春光明媚的日子里回歸家園的喜悅心情；最后“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”流露出歸心似箭的急切心情。全詩色調(diào)明快，一氣直下，真情酣暢，使得千載之后的今人也能領(lǐng)略筆者欣喜欲狂，難以自已的神態(tài)。
　　 <<長恨歌>>則是唐代詩人白居易抒情成分很濃烈的一首敘事詩，是白居易的代表作，是其詩作中膾炙人口的名篇。作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象、敘事和抒情相結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗和楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇。詩的前半部揭示了君王貪色誤國。開篇以“漢王好色思傾國，御宇多年求不得”統(tǒng)領(lǐng)全篇，鋪墊了悲劇的起源；“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，楊玉環(huán)的美艷深得玄宗寵愛；“春從春游夜專夜，三千寵愛在一身”描繪了二者香色沉迷纏綿不休；整日里“賜浴”，“侍宴”，“從此君王不早朝”描繪了玄宗沉溺女色荒于朝政的頹廢墮落。濃艷旖旎中蘊(yùn)含著令人不安的悲劇；極樂奢靡中潛伏著綿長的悔恨。“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行”，安史之亂的突起，使得唐玄宗手足無措棄京西南逃。山窮水盡之時，玄宗不得不將溫婉委屈的愛妃玉環(huán)逼死馬前。“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭”，“君王掩面救不得，回看血淚相和流”，眼看著貴妃的珠花，翠翹、金釵、玉簪散落一地?zé)o人收拾，君王心如刀絞，掩面痛哭，無法相救，，回望血淚交流，痛不欲生。寒風(fēng)蕭瑟，塵土飛揚，落荒而逃，攀劍閣峨眉險峻荒無人跡，日月無光旌旗暗淡，夜雨風(fēng)急鈴聲凄涼，更引起肝腸寸斷。時局好轉(zhuǎn)，君王擺駕回京，途徑貴妃玉殉之地，“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬崽坡下泥土中，不見玉顏空死處”思念、悲切，悔恨溢于言表，痛不欲生淚如泉涌?；刂翆m中，物是人非，睹物傷情，日夜懷恨，晝思暮想，求仙拜神，寄托夢境，聊以自慰，卻陷于空悲渺茫。詩人末尾以“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”作結(jié)，點明長恨有悠然不盡之意味，成為唐玄宗和楊玉環(huán)忠貞不渝愛情悲劇的千古絕唱，具有超越時空的藝術(shù)魅力，由來已久，影響深遠(yuǎn)。
　　 名詩名句之所以流傳千古經(jīng)久不衰，是因為凝聚了詩人對生活的熱愛，理想的追求，和感情的吐露，更重要的是詩人在生活中知識的積累，沉淀、凝煉、探究和提高。他們酷愛文學(xué)創(chuàng)作，如癡如醉，孜孜以求。白居易創(chuàng)作過程中，把寫好的初稿讀給黎民百姓，征求聽者的感受和看法，再進(jìn)行修改和提煉；唐代詩人李賀騎著毛驢出游采風(fēng)，身背錦囊，看到民間佳句名言就珍藏囊中。他們一絲不茍的精神令后人敬佩。
　　 古人吟詩，講究“吟要一個字，捻斷數(shù)根須”（盧延讓《苦吟》）。意義所謂煉字，就是為了表達(dá)的需要，在用字遣詞造句時，進(jìn)行精細(xì)的錘煉，推敲和創(chuàng)造性的搭配使得所用的字詞獲得精煉精美，生動形象的效果。宋代詩人王安石在寫《泊船瓜洲》時，對于“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，就頗下了一番功夫。初作“到”，又改為“過”、“入”、“滿”等十余字，最后敲定“綠”這一生機(jī)盎然的字眼，使得成為千古名句。
　　 而唐代詩人賈島在錘詞煉句時，就更為癡迷感人。為了寫好《題李凝幽居》，在用字上頗用了一番心思，在處理“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“敲”字時，還留下了千古流傳的佳話。
　　 一天，，賈島在京城長安騎驢在官道上行走，吟成了《題李凝幽居》這首時，其中“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，他感覺有些不妥，想把“推”字改成“敲”字，又覺得“敲”也不太合適，不如“推”字，不知是“推”好，還是“敲”好。于是在驢背上一邊念叨著，一邊伸出胳膊反復(fù)地做著“推”和“敲”的動作，不知不覺他撞上了京兆尹韓愈的儀仗隊，隨機(jī)被人押至高官韓愈面前。韓愈十分生氣地對賈島說：“你騎著驢怎么不朝前面看路？”賈島慌忙賠禮道歉，并將剛才在驢背上得詩，因斟酌“推”“敲”二字專心思考不及回避的情形講了一遍。韓愈不但沒有責(zé)備他，反而立馬想了良久，對賈島說：“我看還是用“敲””字好，即使是夜深人靜，拜訪友人，還敲門，代表你是個有禮貌的人，而且‘敲’字使夜深人靜之時多了幾分聲響。再說，‘敲’字讀起來響亮些?！辟Z島聽了連連點頭稱贊，于是把詩句定為“僧敲月下門”。從此他和韓愈成了朋友。這也成了“推敲”一詞典故的由來。
　　 所謂“語不驚人死不休”彰顯了我國古代詩人，文學(xué)家們對文學(xué)創(chuàng)作的執(zhí)著為民族文化的發(fā)展作出了卓越的不可磨滅的貢獻(xiàn)。古人搞創(chuàng)作不是為了取得報酬，也沒有獎?wù)潞蜆s譽(yù)。可是他們卻為后人留下了寶貴的精神財富，他們的詩句千古流芳光照人間，流傳后世。那個時候雖然沒有價值觀一說，可他們的一生卻永載史冊恩澤后世，他們永遠(yuǎn)是人間值得。
　　 白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。激勵著我們奮發(fā)向上，銳意進(jìn)取；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。激勵著我們在前進(jìn)的道路上不畏艱難險阻奮勇前進(jìn)。好的詩句不但是人們的精神食糧，還能在詩人駐足的地方留下光輝的遺跡，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天。江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”就是一首不乏憂郁而美麗動聽的篇章。正是這首名詩，把本來不起眼的楓橋和寒山寺造就成了名勝古跡，就連寒山寺以西的山也被后來命名為“烏啼山”，寒山寺以南的山被命名為“愁眠山”。凸顯了文學(xué)藝術(shù)驚人的魅力。
　　 寫到這兒，我的耳畔突然響起《濤聲依舊》那扣人心弦的歌聲，仿佛目睹了江楓漁火，聽到了寒山寺深沉的鐘鳴……