小說的結(jié)構(gòu)技巧，是小說題材得以恰當(dāng)安排、組織的必要手段。小說的傳統(tǒng)寫法，常常是以情節(jié)為綱，較為注重時間、空間的常規(guī)的推進與轉(zhuǎn)換；對于各個局部的組合，也較為講究過渡與呼應(yīng)。意識流小說，由于有了意識流動這一有力武器，震蕩、跳躍的行文，使結(jié)構(gòu)也隨之改變了面貌。
　　
　　 一、意識流小說結(jié)構(gòu)總形式
　　
　　 小說進行結(jié)構(gòu)，首先要考慮的就是整體布局的形式。傳統(tǒng)的布局形式，是以情節(jié)為綱的線性結(jié)構(gòu)。作為現(xiàn)代派藝術(shù)的意識流小說，自然地摒棄了這一模式，而另辟蹊徑。既然是意識流小說，以意識為核心去組織材料，便是水到渠成的事情。如果說傳統(tǒng)寫法注重情節(jié)，是較為務(wù)實的話；那么意識流小說以意識為核心，則是追求較有含蘊的虛幻風(fēng)格。意識流小說的整體布局，常用下列形式：
　　 1.象征對應(yīng)形式
　　 意識流小說家要表現(xiàn)的作品的思想，并不象傳統(tǒng)作家那樣明晰坐實；他們常常要表現(xiàn)對生活的深沉的感悟。他們認為，這種感悟，越抽象，便越能升華。他們生活的時代與地域，許許多多的事情，使他們在意識中產(chǎn)生了對生活的迷茫與失落，那么，就讓這些東西源源本本地到小說里去吧。喬伊斯的巨作《尤利西斯》，整體布局采用的是與荷馬的史詩《奧德賽》相對應(yīng)的形式。在書中，喬伊斯刻意追求神話與現(xiàn)實、象征與寫實之間的巧妙結(jié)合與有機統(tǒng)一。他憑借荷馬史詩中的英雄尤利西斯的事跡，經(jīng)強烈的對比，來諷刺20世紀西方社會的現(xiàn)實。
　　 2.意識流動形式
　　 意識流小說用意識流動作為作品的根基與框架，是較為普遍的。意識流動較為自由，應(yīng)用時可以作許多變化，大致有如下幾種：
　　 （1）一日框架式
　　 在《尤利西斯》的影響下，以較短時間內(nèi)人物豐富而分散的意識流動，作為小說的布局脈絡(luò)的作品，大量出現(xiàn)。《尤利西斯》寫了在19小時內(nèi)，三個人的意識流動；喬伊斯的另一小說《芬尼根的蘇醒》，寫了在一個夜晚里都柏林酒商伊厄威克的噩夢與狂想；伍爾夫的《達羅衛(wèi)夫人》，寫在15個小時內(nèi)，國會議員的妻子達羅衛(wèi)夫人和精神病患者史密斯兩個人的生活遭遇。
　　 （2）線型結(jié)構(gòu)式
　　 意識流動呈現(xiàn)明晰的路徑，所寫內(nèi)容有一定的連續(xù)性與關(guān)聯(lián)性。其中的連接，或有序，或無序，但都受意識流的牽制。喬伊斯的《都柏林人》，是根據(jù)“童年、青年、成年、社會活動”這一脈絡(luò)來組織材料的。這尚能理出一條時光推移的線索，與傳統(tǒng)寫法較為接近。
　　 焦點放射式。以某一事物為焦點，由此展開意識流動，呈放射狀態(tài)。因為有焦點，行文可以集中；又因為放射，行文又可以擴展。伍爾夫的《墻上的斑點》，寫了注視墻上的一個斑點時的意識流動，串連了主人公的豐富的生活經(jīng)歷。
　　 （3）分散展示式
　　 生活是復(fù)雜多樣的，小說結(jié)構(gòu)似乎也不必過分地巧于經(jīng)營。有的意識流小說，就并列地展示幾組人物與事件?？慈ノ从杓庸?，實則蘊含著技巧。并列，顯示著對比與互襯；組合，意味著相關(guān)與淵源。伍爾夫的《浪》，寫了6個人物的心靈歷程。草草看去，他們好象互不相關(guān)，而這6個人物在浩瀚和無序的人生海洋中茫然若失、無所適從，體現(xiàn)出嚴重的“性格認同危機”。
　　 （4）雙篇并列式
　　 小說的寫作，正常的情況下，不論長短，都是單獨成篇。但是，出于特定的目的，有的小說家把有關(guān)聯(lián)的兩篇小說，并列組成一篇作品。當(dāng)然，兩篇小說之間，或?qū)Ρ龋蚍匆r，或交叉，或遞進，造成特殊的效果。
　　
　　 二、意識流小說題材組接方式
　　
　　 小說結(jié)構(gòu)，更多的工作是全部題材的恰當(dāng)?shù)慕M接。在這過程中，涉及到線索、開頭、結(jié)尾、過渡、呼應(yīng)等等因素。傳統(tǒng)寫法以人物、情節(jié)為核心，題材組接講求統(tǒng)一、嚴密、完整。意識流小說以意識流動為核心，追求震蕩、跨越、快捷。
　　 從運用線索方面看，意識流小說以意識流動為主線，得到了充分的自由。不同人物的不同言行，想要連接起來，確實很困難；可是在腦子里去閃現(xiàn)，卻又是那么輕而易舉。所以，意識流小說題材的組接，可以說是自然而隨意的，它根本就不用任何技巧，意識流成了無形的粘合劑。
　　 從開頭、結(jié)尾的安排上看，意識流小說不像傳統(tǒng)寫法那樣刻意去鋪墊與歸攏，大多順其自然。這些作品，追求表現(xiàn)生活的原生狀態(tài)，好像經(jīng)加工便失去了真實。在他們看來，雜亂無章的結(jié)構(gòu)，卻正是雜亂無章的生活的真實再現(xiàn)。
　　 從過渡、呼應(yīng)方面看，著意的交代與照應(yīng)也較少見，意識流動連接了一切，也就自然而然地使它們渾然一體。當(dāng)然，有意設(shè)下的連接技巧，這里也是有的，如在小說中某類細節(jié)的多處顯現(xiàn)，起到前后呼應(yīng)的作用。
　　 在題材組接方面，意識流小說也有特殊的技巧。如：
　　 1.時空蒙太奇運用
　　 蒙太奇手法，原是電影技巧，意識流小說拿來組接題材，正與意識流動合拍。由于用了蒙太奇手法，同一時刻內(nèi)的不同事件，同一事件在不同時間的表現(xiàn)，同一空間內(nèi)不同時間事物的狀態(tài)，不同空間的相同的場面，被剪輯、疊化、并置、穿插，交織成一幅萬花筒式的生活畫面。李維屏先生認為：“時間蒙太奇是反映人物意識變化的有效手段。它不僅可以使人生經(jīng)歷的各個階段在一個有限的、特定的空間內(nèi)得到最充分的表現(xiàn)，而且也能使人物在某一時間內(nèi)的經(jīng)歷同其另一時間內(nèi)的經(jīng)歷交錯重疊，顯示出人物意識的多元化與立體感?！彼€認為：“采用空間蒙太奇來揭示同一時間內(nèi)的各種空間形象和生活鏡頭?！薄斑@些鏡頭巧妙地剪輯組合、交錯并置……此刻，鐘表時間的作用已被降到了可有可無的地位，而空間形象則顯得舉足輕重?！?br />　　 喬伊斯在《尤利西斯》第二章中，寫了斯蒂芬領(lǐng)薪水的情景，這時，他的意識開始流動。他想到自己拿錢去過賭場，再想到生活中的角逐，又想到戰(zhàn)場上的廝殺。這是時間蒙太奇的例子。
　　 同是在《尤利西斯》中，第十章有空間蒙太奇的運用：小說把鐘表時間定在下午3點，接著寫了19個短鏡頭，展示了都柏林市民的生活圖景。這時，時間似乎停止了，人們看到的是一種因道德癱瘓引起的無精打采、死氣沉沉的都市生活。
　　 2.多聲部設(shè)置
　　 意識流小說向音樂學(xué)習(xí)，把聲部的配置用到小說結(jié)構(gòu)之中。不同聲部，各有各的旋律，合起來便成了聲勢雄渾的大合唱。在搭配時，不同的人生畫面，不同的人物遭遇組合起來，使小說的厚度與深度，有了進一步的構(gòu)筑。
　　 伍爾夫的小說《浪》，寫了6個人物，全書由9個章節(jié)組成。這9個章節(jié)，全由人物內(nèi)心獨白組成，每章前面都有一篇描寫自然景色的抒情散文。這9章，恰如9個聲部，而那散文又像是每個聲部的引子。
　　 3.明暗組合
　　 繪畫是講究明暗組合的，在用光上，畫中主要部分用強光（明），而對次要部分，則用弱光（暗）。光的強弱，分出了主次，目的是突出重點。小說結(jié)構(gòu)的各個部分，既然也有主次之分，那么在施墨上就不能平均對待。分出主次，篇幅、位置等等因素都起作用。有的章節(jié)、段落篇幅長，定是重要內(nèi)容，屬于“明”的部分；有的地方一筆帶過，則為輔助內(nèi)容，屬于“暗”的部分。同時，明暗也不單顯示輕重，它在氣氛上也是一種烘托。
　　 伍爾夫的小說《到燈塔去》，在章節(jié)組合上可以看作是明暗的處理。全篇共分三章，第一章是準備去看燈塔，但未能成行（懷有希望，尚屬明亮）。第二章則是經(jīng)漫漫的十年等待，倍受煎熬（極度失望，應(yīng)屬黑暗）。第三章寫愿望實現(xiàn)，得以成行（希望實現(xiàn)，大放光明）。
　　 4.重疊
　　 寫作品最忌重復(fù)，那會顯得陳舊而冗贅。但是，聰明的小說家，認識到重復(fù)也是一種技巧。其實，客觀事物是永恒運動的，沒有絕對相同的重復(fù)。哲人說“人不能兩次進入同一條河流”，是因為兩次之間有了變化。能夠從細微變化中看出社會生活的規(guī)律與趨向，才是敏銳的作者。
　　 ?？思{的《喧囂與騷動》，四個大部分，實際上是重迭的，好像一個故事講了四遍：斑吉、昆丁、杰生、作者，說的都是那一段時間里發(fā)生的事情，雖然角度不同，但卻殊途同歸，重點都落在凱蒂身上。
　　 5.結(jié)構(gòu)導(dǎo)引
　　 為了使繁復(fù)的生活內(nèi)容，能夠和諧、統(tǒng)一于一部小說之中，傳統(tǒng)小說的作者常常利用提示導(dǎo)引的因素，來加強結(jié)構(gòu)的嚴密性。他們有時用抒發(fā)的語段，有時用特定的細節(jié)，有時用表記性的物件，來串連全篇。意識流小說雖然并不在意結(jié)構(gòu)的嚴密與松散，但有時出于對結(jié)構(gòu)或題旨的強化，也作出某些嘗試。
　　 喬伊斯在《青年藝術(shù)家肖像》中，寫了一組反復(fù)出現(xiàn)的形象或意象――鳥、水、玫瑰（特別是綠色的玫瑰）、女人，等等。這些，不單對體現(xiàn)全書的題旨起到渲染、強化的作用；就是在結(jié)構(gòu)上，也有呼應(yīng)、勾連的效果。