清代的祭產(chǎn)書田公據(jù)
　　 一、祭產(chǎn)書田的由來(lái)
　　 國(guó)慶佳節(jié)，我拜訪了德高望重的江南名醫(yī)楊志銘醫(yī)師和次子浙江大學(xué)楊世錫教授。在楊醫(yī)師那充滿故事感的書房里，一段關(guān)于清代祭產(chǎn)書田公據(jù)的故事，引領(lǐng)我探尋那段被歲月塵封的記憶。
　　 懷著對(duì)歷史的好奇，經(jīng)過(guò)努力，終于在張家堡一位前倉(cāng)大族后裔的家里親眼見(jiàn)證了兩份祭產(chǎn)書田與分爨書，這是珍貴的清代民間合同，它不僅承載著家族的傳統(tǒng)繼承文化，更是一本活生生的歷史教科書，其內(nèi)容之豐富，值得我們細(xì)細(xì)咀嚼。
　　 一、周山公祭產(chǎn)書田公據(jù)
　　 立合同據(jù)字：長(zhǎng)房寶賢、仝二房叔配篯等，竊以吾先曾祖克祥公與曾叔祖昭軒公分爨時(shí)，抽田三坵計(jì)捌畝，連坐十都象崗宮前闌垟墩大路邊安著，以供高祖周山公祭祀拜掃之資；另又抽田壹坵三畝伍分，坐本都本地下墳橋北岸東首河頭二埒安著。遺命：遇有子孫入泮及補(bǔ)廩、優(yōu)拔、副貢與中鄉(xiāng)會(huì)榜者，即以此田歸伊收租，以作書籍楮墨之用。至如同年獲雋，則照數(shù)均分。繼起有人，則遞相授受。所以鼓勵(lì)后人者，夫固法良而意美也。第恐久而不書，無(wú)以垂示后來(lái)，爰合兩房，秉公妥議善后之計(jì)，備列條規(guī)于左。并立一楊振聲戶，兩房各撥出官田壹畝零伍厘，收入此戶，俾獲雋受田者自行完納，不容拖欠。則后世子孫知所遵守，得奉成規(guī)于勿替。立合同據(jù)字貳紙，兩房各執(zhí)一紙存照，計(jì)開(kāi)條規(guī)：
　　 ——文童入泮，酒四席，頭肝鼓樂(lè)祭墓歸本生自辦，眾內(nèi)給錢壹拾千文，紅綢壹疋，書田歸伊收租完糧。
　　 ——輔廩，眾內(nèi)給錢伍千文，書田歸伊收租完糧，清明到墓祭掃，給紅綢壹疋。
　　 ——優(yōu)拔副貢，酒肆席，頭肝鼓樂(lè)祭墓歸本生自辦，眾內(nèi)給錢貳十千文，紅綢壹疋，書田歸伊收租完糧。
　　 ——文舉人進(jìn)士，酒六席，頭肝鼓樂(lè)祭墓歸本生自辦，眾內(nèi)給錢貳拾伍千文，紅綢壹疋，書田歸伊收租完糧。
　　 ——文童入泮及補(bǔ)廩優(yōu)拔副貢文舉人進(jìn)士，毋論春夏秋冬，書田總待來(lái)年歸伊收租完糧。
　　 ——文童入泮及補(bǔ)廩優(yōu)副貢文舉人進(jìn)士，同年獲雋，毋論功名大小，書田準(zhǔn)照數(shù)均分。
　　 ——書田租息不準(zhǔn)增減扎根，錢應(yīng)聽(tīng)管眾者自行收付。
　　 ——武童入泮，酒四席，頭肝鼓樂(lè)祭墓歸本生自辦，眾內(nèi)給錢壹拾仟文，紅綢壹疋，書田不給。
　　 ——武舉人進(jìn)士，酒陸席，頭肝鼓樂(lè)祭墓歸本生自辦，眾內(nèi)給錢貳拾伍仟文，紅綢壹疋，書田不給。
　　 ——貢監(jiān)生及鄉(xiāng)飲職員，清明到墓祭掃，眾內(nèi)給紅綢壹疋。
　　 ——佾生及輔增歲貢，一概不給。
　　 ——縣府考及鄉(xiāng)會(huì)試召考，一概不給贐資。
　　 ——貢生及文武舉人進(jìn)士，墓前建旗，酒四席，頭肝鼓樂(lè)祭墓俱歸本生自辦，眾內(nèi)給錢一拾肆仟文，紅綢壹疋。
　　 仝長(zhǎng)房兄寶勤押
　　 弟寶衡押
　　 道光二十一年三月日立合同據(jù)字，長(zhǎng)房寶贒押
　　 仝二房叔配篯押
　　 配仁押
　　 執(zhí)筆倪上翰押
　　
　　 二、前倉(cāng)大房祭產(chǎn)書田公據(jù)
　　 立合同據(jù)字：長(zhǎng)房寶賢、仝弟寶衡、仝侄慕渭等，自道光元年冬，先叔祖與先父先叔等三房分爨以來(lái)，田產(chǎn)房屋已間配搭照股拈闕均分，各管已業(yè)無(wú)異。因當(dāng)時(shí)抽存眾產(chǎn)并復(fù)置田共壹拾畝，內(nèi)抽出三坵五畝弍分伍厘，坐落十一都余家墓河邊、十五都平橋河邊兩處安著，以坐養(yǎng)士之田，但此田雖抽，而規(guī)條末立。于是議定成規(guī)，以便遵守，如有子孫入泮及補(bǔ)廉優(yōu)撥副貢與中鄉(xiāng)會(huì)榜者，即以此田歸伊收租，以坐書籍楮墨之用。至如同年獲雋，則照數(shù)均分。繼起有人，則遞相授受。并立一楊振文戶，俾獲雋者自行完納，所有規(guī)章用途與左茲立合同三紙，各執(zhí)一紙存照。計(jì)開(kāi)條規(guī)：
　　 ——文童入泮，酒四席，頭肝鼓樂(lè)祭墓歸本生自辦，眾內(nèi)給錢一拾千文，紅綢壹疋，書田歸伊收租完糧。
　　 ——輔廩，眾內(nèi)給錢伍千文，書田歸伊收租完糧，清明到墓祭掃，給紅綢壹疋。
　　 ——優(yōu)拔副貢，酒四席，頭肝鼓樂(lè)祭墓歸本生自辦，眾內(nèi)給錢弍十千文，紅綢一疋，書田歸伊收租完糧。
　　 ——文舉人進(jìn)士，酒六席，頭肝鼓樂(lè)祭墓歸本生自辦，眾內(nèi)給錢弍拾伍千文，紅綢一疋，書田歸伊收租完糧。
　　 ——文童入泮及補(bǔ)廩優(yōu)拔副貢文舉人進(jìn)士，毋論春夏秋冬，書田總待來(lái)年歸伊收租完糧。
　　 ——文童入泮及補(bǔ)廩優(yōu)副貢文舉人進(jìn)士，同年獲雋，毋論功名大小，書田準(zhǔn)照數(shù)均分。
　　 ——武童入泮，酒四席，頭肝鼓樂(lè)祭墓歸本生自辦，眾內(nèi)給錢壹拾仟文，紅綢一疋，書田不給。
　　 ——武舉人進(jìn)士，酒六席，頭肝鼓樂(lè)祭墓歸本生自辦，眾內(nèi)給錢弍拾伍仟文，紅綢一疋，書田不給。
　　 ——貢生及文武舉人進(jìn)士，墓前建旗，酒四席，頭肝鼓樂(lè)祭墓俱歸本生自辦，眾內(nèi)給錢一拾四仟文，紅綢壹疋。
　　 仝侄慕禹押
　　 侄慕渭押
　　 仝弟寶哲押
　　 弟寶衡押
　　 弟寶三押
　　 同治元年九月日立合同據(jù)字，寶贒押
　　 執(zhí)筆叔選青押
　　 三、祭產(chǎn)書田的由來(lái)
　　 祭產(chǎn)書田又稱族田，作為古代宗族經(jīng)濟(jì)的命脈，它不僅是家族公有財(cái)產(chǎn)的象征，更是精神信仰的寄托。它承載著祭祀先祖、贍養(yǎng)族人、修繕族譜、助學(xué)興文的重任，因而有了祭產(chǎn)、書田等美名。清朝政府深諳此道，通過(guò)旌表樂(lè)善好施之舉，鼓勵(lì)宗族廣置族田，并對(duì)捐資贍族者給予豐厚獎(jiǎng)勵(lì)。官府更是為宗族設(shè)置族田立冊(cè)存案，載入史冊(cè)，給予執(zhí)帖為證，勒石銘記，以示尊崇與保護(hù)。
　　 在張家堡這片充滿文化底蘊(yùn)的土地上，楊氏家族更是以其卓越的成就與深厚的文化底蘊(yùn)而著稱。清初康熙遷界之際，楊之科公隨父避亂北港南湖，飽受戰(zhàn)亂之苦。然而復(fù)界歸來(lái)后，他奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，不僅重振家業(yè)，致力于家族文化的傳承與發(fā)展。
　　 之科公九子楊明眷（字君岐，號(hào)周山鄉(xiāng)耆）生前在給大房文定和二房文懋分爨時(shí)，保留祀田書田數(shù)處。幾十年以后，二房裔孫楊配篯的與長(zhǎng)孫曾孫楊寶賢懷著對(duì)祖先的敬仰與緬懷之情，加強(qiáng)家族子女的科舉文化教育，這種對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與傳承精神，值得我們后人學(xué)習(xí)與推崇。
　　 第一份周山公祭產(chǎn)書田公據(jù)就是清代道光二十一年（1841）三月，由前倉(cāng)大房商銘公之子楊寶賢與后倉(cāng)二房叔楊配篯等共同訂立的合同。
　　 第一部分描述設(shè)立合同的依據(jù)：曾祖文定（1739-1821，字克祥，號(hào)治軒，國(guó)學(xué)生）與曾叔祖文懋（1745-1800，冊(cè)名遇時(shí)，字克昭，國(guó)學(xué)生）分爨時(shí)，抽三坵計(jì)八畝以供高祖周山公祭祀拜掃之資；另又抽田一坵三畝五分以作子孫入泮及補(bǔ)廩、優(yōu)拔、副貢與中鄉(xiāng)會(huì)榜者書籍楮墨之用。當(dāng)時(shí)并無(wú)訂立合同。到道光二十一年，前倉(cāng)和后倉(cāng)兩房又增加貢生國(guó)學(xué)生八人，于是商議訂立合同，垂示后者，更好地鼓勵(lì)子孫后代走上科舉之路。
　　 第二部分是合同的計(jì)開(kāi)條規(guī)，一共十三條，涉及文武童入泮、輔廩、優(yōu)拔副貢以及考中舉人、進(jìn)士的獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)則，獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)容包括辦理喜酒，祭墓的頭肝鼓樂(lè)、紅綢獎(jiǎng)金以及書田的使用。
　　 第三部分是訂立合同者楊寶賢同房兄寶勤、寶衡與二房叔楊配篯、配仁以及執(zhí)筆者倪上翰的簽字畫押。
　　 合同結(jié)尾處留有“科第蟬聯(lián)”的祝福語(yǔ)，騎縫處半爿留有“合同托立”四字以作憑證。
　　 第二份祭產(chǎn)書田公據(jù)就是清同治元年（1862）九月由時(shí)前倉(cāng)大房楊寶賢、中倉(cāng)二房慕禹和前倉(cāng)三房寶衡等共同訂立的合同。
　　 第一部分描述設(shè)立合同的依據(jù)：道光元年（1821）先叔祖與先父先叔族等三房分爨時(shí)，內(nèi)抽田三坵伍畝弍分伍厘以作養(yǎng)士之田，但規(guī)條未立。于是商議定規(guī)，訂立合同，垂示后裔。
　　 第二部分是合同的計(jì)開(kāi)條規(guī)，一共九條，涉及文武童入泮、輔廩、優(yōu)拔副貢以及考中舉人、進(jìn)士的獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)則，獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)容包括辦理喜酒，祭墓的頭肝鼓樂(lè)、紅綢獎(jiǎng)金以及書田的使用。
　　 第三部分是訂立合同者長(zhǎng)房楊寶賢、寶哲、寶三、二房侄慕禹、慕渭、三房寶衡以及執(zhí)筆者族叔楊選青的簽字畫押。
　　 合同結(jié)尾處留有“科第蟬聯(lián)”的祝福語(yǔ)，騎縫處半爿留有“合同托立”四字以作憑證。