現(xiàn)代派小說技巧例析（十二）（感官印象）
　　 意識流小說的感官印象
　　 卜奎老人（編著）
　　
　　 感官印象，并不是心理學的名詞，而是人們總結(jié)意識流小說技巧時的新的概括。他的內(nèi)涵是：人物在瞬間由于外界事物的刺激，產(chǎn)生感覺并隨之產(chǎn)生相應的感受、情感、意識；甚至引起聯(lián)想、回憶、想象。意識流小說家認為，人物的潛在意識、不自覺的下意識，最能揭示人物的深層心理；而瞬間的感官印象，也與此相類似。
　　 從心理學的角度看，感覺只是人物對外界事物個別屬性的反映，是淺層次的心理活動，不能產(chǎn)生更高層次的心理活動結(jié)果。意識流小說家偏愛這類描寫，是與他們強調(diào)“非自覺”原則相關(guān)的。但是，也應該看到，作為小說表述者的“人”（小說家或小說人物），一方面他具有感知的能動性，另一方面他又有感知的歷史積淀，是可以在瞬間的感官印象中，產(chǎn)生更進一步的感知的。其實，在這感官印象中，已有了知覺、情感、判斷、理解的滲透和參與。這是外部物理結(jié)構(gòu)、生理感受結(jié)構(gòu)、社會情感結(jié)構(gòu)，三者之間的契合。還應該指出，這種感官印象的產(chǎn)生，是瞬間的、快速的，又是豐富的、多彩的，而且是不自覺的、未加控制的。
　　 從心理學科的角度，是可以把人的心理活動分成不同層次的，如感覺、知覺、情感、聯(lián)想、想象、判斷、理解等等。但是，在具體的心理活動過程中，各層次的心理活動相互滲透、交叉，是很難斷然分割的。這正是感官印象看去淺近，實則豐厚、深遠的原因。
　　 斯蒂芬用的感官是聽覺，靴子踩海藻和貝殼的聲音，給了他強烈的印象。他聯(lián)想到自己在命運的虛空中穿行，曲曲折折，起起落落，不勝慨嘆。同樣，后一段也是因聽覺而起，那個旋律似是圣樂，這使得斯蒂芬感到宇宙、人生的浩廣、綿長，而自己又是那樣的渺小與短暫。
　　 這是因視覺而引起的感官印象，百葉窗在人物眼前，像似蜥蜴的眼皮，在眼皮闔攏的黑暗中，他似乎聽到了人們對他的否定；接著，天竺葵葉片，又分割出兩個境界，他自覺要進入那成功的境界。百葉窗、天竺葵，不過是普通的事物，一般人不會產(chǎn)生什么感覺；但在特定情勢下的特定人物眼前，則會有特定的感官印象。這印象，又會引起他的更豐富、更深遠的聯(lián)想。
　　 感官印象一般具有下列特點：
　　 1，感覺的超常性
　　 在正常情況下，人們的感覺是準確而客觀的，白就是白，黑就是黑；在意識流小說里，則常常會有不同。由于作者或人物的主觀作用，使這種感覺產(chǎn)生差異：強化、弱化、夸大、縮小、變化、變換、神化、妖化，等等。在《到燈塔去》第二部中，寫到：“蒼蠅在充滿陽光的房間里結(jié)成了一張網(wǎng)”。蒼蠅是不能結(jié)網(wǎng)的，與其說是寫屋子的狀態(tài)，不如說是寫人物的心態(tài)。
　　 2，感覺的多變性
　　 一般情況下，人們對同樣條件下的同一事物的感覺，應該是相同的，高山不因時間推移而失其高，太陽不因地域變化而失其暖。但是，在意識流小說中，對同一事物的感覺，則因人物心境的變化而變化。
　　 寫到這里，似乎應該把內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想、感官印象這三個意識流小說的主要手法，放在一起研討一下。這三者都是復雜的心理活動，相互滲透、交叉，很難截然分開。如果要搞清它們之間的相異與相聯(lián)之處，可以從以下三個方面考查：
　　 從引起的因素看：感官印象是人物感官受到刺激而生；內(nèi)心獨白是人物自己要對自己說話（有聲或無聲）；自由聯(lián)想是因此事物想到彼事物。
　　 從涉及內(nèi)容看：感官印象是由小而大、由實而虛，內(nèi)容零碎、片斷；內(nèi)心獨白則多從人物自身出發(fā)，貼近他的遭遇；自由聯(lián)想則是回憶與暢想的交織。
　　 從表現(xiàn)方式看：感官印象直接闡發(fā)該印象蘊含的深意；內(nèi)心獨白是自言自語；自由聯(lián)想則隨意而行。
　　 感官印象與潛意識又是什么關(guān)系呢？應該說，兩者是相輔相生的。由于感官印象是瞬間快速產(chǎn)生的，它就不大受人物明確的意識的支配，而為人物的潛意識所驅(qū)使。這樣，感官印象常常顯示、暴露人物內(nèi)心的隱秘。――這一點，正是意識流小說家所偏愛的。
　　 本節(jié)參考文獻
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