廣東，一直是中國對外開放的窗口，其館藏文物，也印證了開放的心胸，博采眾長的襟懷。
　　
　　 一、清乾隆農(nóng)耕商貿(mào)圖外銷壁紙
　　 清乾隆農(nóng)耕商貿(mào)圖外銷壁紙，就是清朝乾隆年間銷往國外的壁紙，壁紙上的圖案是農(nóng)耕商貿(mào)圖。壁紙上的圖，當(dāng)然是藝術(shù)品，但這些圖跟中國千百年來眾多畫家的作品相比，肯定不可同日而語，最多可以和一些瓷器上的圖案相比較。但是，瓷器、絲綢本身就是我們的珍藏，壁紙未免相形見絀了。那么，這么一件外銷壁紙，如何能成為國寶？
　　 清朝實行的是閉關(guān)鎖國，但大清朝這個密不透風(fēng)的鐵房子，還是留了個窗口，那就是廣州。廣州可以做對外貿(mào)易，所以當(dāng)時的廣州外商云集，十三行名聞天下。對外交流的頻繁帶來了廣州人思想的包容和先進，所以廣州也因此一步步登上了近代歷史舞臺。當(dāng)時的外商們對中國產(chǎn)的物品很感興趣，特別是富含中國文化因素的瓷器、絲綢等產(chǎn)品，更是趨之若鶩，這也顯示了海上絲綢之路的繁盛。但是，中國人那時候還是農(nóng)耕經(jīng)濟為主，自給自足，不需要外來商品，所以大清的貿(mào)易順差驚人。這后來引起了外國人的不滿，卑鄙無恥的用鴉片和大炮打開了中國的大門。在當(dāng)時，除了瓷器、絲綢外，滿含中國因素的其他藝術(shù)產(chǎn)品，同樣走進了西方社會，其中就包括匯有中國傳統(tǒng)圖畫的壁紙。壁紙在西方的影響同樣是驚人的，壁紙圖畫中蘊含著的古老神秘的東方文化，很快引起西方人追捧，以致于古城堡、莊園等都能以貼有中國壁紙為榮，這些壁紙在西方是奢侈品，一個莊園的壁紙費用，大概是英國十戶人家一年伙食費用的總和。
　　 壁紙給中國人帶來源源不斷的財富的同時，還把中國文化播撒到了全世界。更為聰明的是，中國的藝人們，在這些外銷產(chǎn)品上，都運用了中國傳統(tǒng)技法和西方技法，都是中西合璧的產(chǎn)物。西方文化，是讓西方人有親切感；東方文化，是讓西方人有神秘感和高貴感。文化，永遠是最民族的才是最世界的，只有我們自己的文化基因，以一種方便西方人接受的方式展示出來，必然讓看慣了西方產(chǎn)品的西方人對東方文化產(chǎn)生贊嘆和渴求，才能席卷世界震驚天下。
　　 中國壁畫、陶瓷等，在當(dāng)時世界供不應(yīng)求，是毫無爭議的奢侈品。只可惜，現(xiàn)在我們中國的一些產(chǎn)品，同樣具有中國文化的審美，卻只能是價廉物美的低端工藝品，原因很簡單，因為我們現(xiàn)在的文化受著西方引領(lǐng)，所以他們的品牌，他們的喜好成了我們的奢侈品。所以，粵博之所以回購這些當(dāng)年銷售出去的產(chǎn)品，展覽出來讓大家欣賞，其實就是希望人們不要忘記我們曾經(jīng)的輝煌，不要忘記我們的工藝品也曾經(jīng)是全世界的奢侈品，引領(lǐng)了世界，不要西方的月亮比我們圓。這，就是這件文物的價值，也是粵博的苦心。
　　
　　 二、宋金項飾
　　 宋金項飾，就是宋朝的一個黃金項飾。項飾長約一米七，黃金制成，由于項飾細長的特殊性，華美程度肯定比不上頭飾什么的。
　　 這件國寶的特殊性，就在于它是南海一號沉船打撈時第一件出水的文物。南海一號沉船的打撈，意味著中國水上考古的開始，而這件國寶就意味著中國水上考古的第一個成果，具有劃時代的意義。水上考古，實際上就是在大海上尋找寶物，主要是沉船，還有遺跡等等。中國從唐朝開始，就有遣唐使、留學(xué)生等人員往來海外，也就是說，中國的東海、南海上就航行著船只。事實上，當(dāng)時的海上絲綢之路已經(jīng)開始，中國的長沙窯瓷器等已經(jīng)隨著大船遠銷海外。到明朝以后，海上絲綢之路進一步繁盛，大量滿載著貨物的大船穿梭于中國海域，這些船只，如果不幸沉沒，于當(dāng)年是慘痛的禍?zhǔn)?，但這些貨物在海下靜靜躺了幾百年，如今重現(xiàn)人間可都是寶貝。
　　 中國的水上考古雖然起步晚，但由于是國家主導(dǎo)，和西方一些利益至上的商業(yè)公司不同，發(fā)展還是很快的。比如南海一號沉船的打撈，沉船長二十多米，西方傳統(tǒng)打撈方法都是將船切割，分段打撈，省時省力。但是，我們卻花費了大量人力物力，使用了整體打撈的方法，只是為了防止切割時會損害船上的寶物。當(dāng)然，我估計還有個原因，因為沉船本身就是文物，能不破壞就盡量不破壞。最終打撈方法是：制作一個長達四十米的大箱子，整個蓋在船上，透過箱體從沉船下面穿過棍子之類物品承重，然后吊出箱子，利用這些棍子把沉船整個隨箱子抬出來。說起來容易，耗資是巨大的，僅僅讓箱子下沉，就使用了幾千噸的重物下壓，這些重物估計就長留海底了。為了減輕最終上抬的重量，箱子的下部還要切割，就是說，箱子也要損壞。耗費如此巨大的人力物力，與整條撈上來的沉船相比，當(dāng)然是值得的，但對于商業(yè)公司來說，那是完全劃不來的。
　　 中國的水上考古，還打撈出了甲午海戰(zhàn)戰(zhàn)艦，那些曾經(jīng)被日本人打沉的戰(zhàn)艦，當(dāng)時的恥辱，但今日卻是我們科技水平長足發(fā)展的見證。我相信，中國的水上考古一定會和陸地考古一樣，取得一個又一個重大成就。作為水上考古的開始，宋金項飾無疑成為了具有劃時代意義的國寶。
　　
　　 三、金漆木雕大神龕
　　 廣東省其實是由幾個不同的文化區(qū)域組成的，他們之間區(qū)別很大，語言不一，有什么潮汕、客家等等，其中潮汕是重要一支。他們間有很多不同，但有一點是相同的：都對宗族有著近乎迷信的執(zhí)著。
　　 廣東很富，但地區(qū)差別很大，真正富裕的就是珠三角地區(qū)。其他地方，由于都是山區(qū)，是很窮的。而潮汕、客家等區(qū)域，基本都是在這些窮地方。正因為窮，很多人會背井離鄉(xiāng)去外地發(fā)展，所以東南亞的潮汕人非常多；到外地發(fā)展的潮汕人，為了不被欺負，必須要抱成團，所以很團結(jié)。而將這些人凝聚在一起的最好方式，就是宗族的影響力。所以，潮汕人的宗祠、家廟等文化非常發(fā)達，而正是這樣的宗族文化，才會孕育這座金漆木雕大神龕。神龕就是家廟、祠堂里面最重要的設(shè)施，唯有對家廟祠堂特別重視，才會把神龕做的盡善盡美。也許是經(jīng)常做神龕吧，潮州的木雕工藝是一絕，國家級非遺。這座神龕是粵博從民間收集，精美程度可排第一，又是潮汕宗族文化的代表，當(dāng)然是很珍貴的國寶。
　　 宗族文化，提高了宗族的凝聚力，當(dāng)然是好事，宗族特別團結(jié)，同宗族的人無論在自己居住的地方，還是在外面，都會抱成團不受欺負。特別孤身在外時，能遇到族人，生活上可以得到幫助，精神上得到慰藉，就會更容易在外地生根。受過幫助的人，肯定又會幫助宗族的其他人，從而大家共同奔向美好的生活。但是，宗族勢力如果被別有用心的人利用，也會產(chǎn)生可怕的破壞力。連續(xù)劇《破冰行動》說的就是這樣的故事，而且是有原型的，原型就在廣東。
　　 潮汕地區(qū)的母親河叫韓江，潮汕人還為這條母親河建了座廟，叫做韓江家廟。僅從名字就可以看出，所有的潮汕人都把自己看成了一家人，看成了韓江共同的孩子。這座家廟，是一個身在海外的潮汕人林玉裳女士重修的，而她為什么重修，正是源于她內(nèi)心深處對宗族身份的認同，認同的原因也很簡單，她自己和她弟弟，上學(xué)都是家廟和宗祠提供的學(xué)費。所以在她成年，有了能力之后，自然從內(nèi)心想著要回饋宗族，從而沒要一分錢，義務(wù)主持了家廟的重修。她介紹說，在重修家廟時，向海外的潮汕人募捐，基本不費力氣，大家都會踴躍捐款。可以想見，如果潮汕還有在外求學(xué)的窮困孩子需要幫助，家廟也必定會伸出援助之手，從而將這份宗族的認同感延續(xù)下去。
　　 這座金漆木雕大神龕，就是潮汕人身上流淌著的宗族血脈的見證。推而廣之，整個中華大地，幾乎到處都會有祠堂，而祠堂同樣是宗族血脈的見證。所以，不僅僅潮汕人，整個華夏大地充盈著宗族文化。宗族文化其實源于儒家親親的倫理文化，這種對家庭，對親戚，對宗族的感情，是中華民族重要的文化內(nèi)核。