【浪花】國家寶藏——走進(jìn)新疆(散文)
新疆,雖然以前不是中原地區(qū),但卻是中華文明不可或缺的一部分。大漠的壯美,駝鈴的清脆,西域的舞蹈,令人流連忘返。
一、絹衣彩繪木俑
絹衣,絹做的衣服。木俑,其實就是木偶。絹衣彩繪木俑,就是木偶人,給它臉上繪上彩色,身上繪上絹做的衣服。木俑修長,但不豐腴,因為是唐初的木俑,還未有盛唐氣象。木俑其實有很多,發(fā)掘于吐魯番墓葬,新博推出的是其中最完整最精美的三具。
通過專家的講解和復(fù)制,才知道木俑最值得關(guān)注的是它的衣服。衣服都是絲質(zhì)的,用了綾、緞、錦等不同材質(zhì)的面料。我第一次知道,原來綾羅綢緞是不同的材質(zhì),真外行了,總以為絲綢都一回事,不就是蠶吐的絲,還能有區(qū)別?上網(wǎng)一搜,居然絲綢有十四大類!不知道這些不同的蠶絲,是不同種類的蠶吐的,還是繅絲以后工藝不同形成的。難怪那些真絲衣服看著有種種區(qū)別,原來人家用的不同類別的真絲,搭配形成的效果。還有就是染色的顏料,古人沒有現(xiàn)代的化學(xué)手段,都是從植物中提取出來的,主要是紅花、蘭草等幾種提取出原始的紅黃藍(lán)色,然后就可以調(diào)成豐富的五顏六色的世界。這種調(diào)色肯定比現(xiàn)代復(fù)雜的多,但也有好處:首先顏色永遠(yuǎn)不會掉,就像這些木俑,一千多年了顏色還光耀如新;還有純天然,絕不會有甲醛之類對人體有害的化學(xué)成分。這些顏料還是古人制作化妝品的原料,不用想,這樣的化妝品肯定也對人體無害,不像現(xiàn)在的化工產(chǎn)品。
當(dāng)專家復(fù)制出的大唐盛裝濟(jì)濟(jì)一堂的時候,我們確實恍惚了,仿佛置身于大唐盛世??墒?,這些服裝今人如果穿上走在大街上,肯定會被視為奇裝異服。問專家既然不能實際穿著,有必要復(fù)制出這么多唐裝嗎,價值是什么?專家回答的真好,說現(xiàn)代引領(lǐng)服飾潮流的是西方的時裝周,可在唐朝,就是我們現(xiàn)在看起來奇裝異服的這些唐裝,引領(lǐng)者全世界的服飾潮流。這些唐裝中,也吸收了各種外來服飾的特點,但穿起來一點都不違和,我們感覺還就是中國的大唐氣象,為什么?因為那時的我們,自信,包容,有底氣,我們是世界的第一國,任何東西到我們這兒來,只會被我們同化,變成我們文化的一部分。經(jīng)過專家的講解,再看看這些服飾,似乎也不是不可以穿。記得在西安大唐不夜城時,路上隨處可見穿著漢服或唐裝的小哥哥小姐姐,初看有些奇怪,習(xí)慣了也沒覺得有什么。如果我們每個人都習(xí)慣了穿這些盛世大唐的服裝,再看看西方那些時裝周推出的新品,肯定會輕蔑一笑:“蠻夷雕蟲小技,不值一提,哪有我們的華服神韻?!碑?dāng)斯時,中華文明已經(jīng)復(fù)興矣。
再看看這三位美麗的女子,衣服,神態(tài)都好自信,好美。
二、伏羲女媧圖
伏羲女媧圖能被推舉為國寶,倒是挺讓我驚訝。看過太多的女媧伏羲圖,這幅也不是顧愷之那樣的大畫家所作,只是水準(zhǔn)一般的普通藝人作品。在新疆吐魯番出土了大量的伏羲女媧圖,便推選出了一幅作為代表,而這個代表就成了國寶。我的理解是:在古代新疆,出土了這樣的圖,說明了一個很重要的現(xiàn)象,就是說女媧伏羲是中華民族的始祖,古代新疆人也供奉他們,從而證明了古代新疆人就認(rèn)可自己是中華民族的一員,新疆是中華文化的組成部分,同宗同源。這對東突之類的疆獨分裂勢力是一個有力的打擊。也許,這才是這幅圖成為國寶的真正原因。
新疆的伏羲女媧圖,基本都出土于夫妻合葬墓,原因當(dāng)然是因為其男女交媾的造型。女媧伏羲是中華民族的始祖,是神話中的人物。有說兩人是兄妹的,有說是夫妻的,從此圖看,認(rèn)可的是夫妻說。男的是伏羲,拿著矩,矩是直尺,是丈量土地的,意味著男性從事土地相關(guān)的農(nóng)業(yè)勞動。有一種說法,丈夫丈夫,就是丈量土地的男人,這就是源于伏羲的故事。女的是女媧,拿著規(guī),規(guī)是圓規(guī),推算天文歷法,女巫大概就是這么來的,總是研究些神秘莫測的事情。我倒是覺得,規(guī)嘛,畫圓的工具,萬變不離圓心,女媧認(rèn)為自己就是圓心,丈夫總要圍著自己轉(zhuǎn)才對??傮w說來,矩是實地數(shù)據(jù),規(guī)是測算,兩者結(jié)合,推算出自然規(guī)則,形成規(guī)矩,人們的行為要符合這些自然規(guī)則才能生存,要守規(guī)矩。推而廣之,規(guī)則一詞就成為人們的行為準(zhǔn)則,不僅在自然界,包含社會倫理也有規(guī)矩。很奇妙,數(shù)學(xué)中的尺規(guī)作圖,實際上就是用一個規(guī)和一個矩,就可以畫出變化萬千的規(guī)則圖形,豈不是冥冥中注定了,規(guī)矩就是天道?
女媧伏羲呈蛇形。以前看過專家解讀,說蛇是生殖崇拜的象征,女媧伏羲作為人類始祖,是生殖之神,自然成為蛇形。而蛇能成為生殖的象征,是因為古人看到男女交媾的動作和蛇進(jìn)洞的動作很像。畫中的蛇尾纏繞,是蛇交媾的場景,這也說明了他們是生殖神。順便說下,生殖崇拜是原始社會共有的現(xiàn)象,是源于原始人看到男女交媾能夠繁衍后代,而繁衍后代是種群最重要的事,從而原始人認(rèn)為男女交媾行為對種群的發(fā)展非常關(guān)鍵,產(chǎn)生了生殖崇拜,和色情絕無關(guān)系。圖上還畫了日月星辰,圖形很簡單,有點像我們小學(xué)生畫個圈代表太陽之類,但其背后的人文關(guān)懷卻是意義重大,足見我們的先人對浩渺宇宙的無窮探索之心。這種探索之心,是人類科技進(jìn)步的源泉。
現(xiàn)代人對生殖領(lǐng)域的探究,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了原始人的想象。難得的是,生殖領(lǐng)域中最重要的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu),就像女媧和伏羲的兩條蛇尾。這絕對是巧合,古人絕無可能知道DNA是什么東西,但冥冥中似乎就是有著一份天意,遠(yuǎn)古和現(xiàn)代對遺傳的展示就是一樣的結(jié)構(gòu)造型。現(xiàn)代科技已經(jīng)達(dá)到解讀基因序列,如果基因序列組被全部解讀,人的生殖秘密將被全部打開,那么,人是不是能夠制造完美的下一代?想想就不寒而栗,人全部同質(zhì)化,哪怕都是優(yōu)秀的人,社會將如何單調(diào)無趣?如果人都能設(shè)定,那么還有什么不能決定,拉普拉斯的決定論將大行其道。我想到了赫胥黎的《美麗新世界》,美則美矣,人們都是行尸走肉,因為無需思想,世界上一切都已經(jīng)設(shè)定好。未來的高科技,究竟是天使還是妖魔?讓我們重新看看伏羲女蝸圖,看看圖中的規(guī)和矩,這是個讓人不得不深思的問題。
三、“五星出東方利中國”錦護(hù)膊
絲綢分很多種,如紗、綢、綾等,都有絞絲旁。唯獨錦,也是絲綢的一個種類,卻是金字旁。為什么?因為錦是絲綢中價值最高的種類,與普通絲綢不同。而這塊錦護(hù)膊,又是錦中的珍品,被稱為五星錦?!拔逍浅鰱|方,利中國”就是刻在錦上的字。整個錦護(hù)膊,用了五種色彩的絲線,上面有五種瑞獸,整個畫面充滿了中華五行學(xué)說,卻是發(fā)掘于古西域精絕古城,就不知道是中原器物隨絲綢之路到達(dá)古城,還是古城已然受中華文明的影響,自己也發(fā)展出了五行學(xué)說。
精絕古城,在盜墓作品中多次提及,大概是這國的名字起得好。實際上,這就是一個西域小國,唐玄奘西行時,國家已成了廢墟。當(dāng)我們發(fā)掘出這塊錦護(hù)膊時,這個被遺忘的小國才再次震驚天下?!拔逍浅鰱|方利中國”,是一種占星術(shù)語,是說當(dāng)金木水火土五個星球齊集在東方的天空時,稱為五星連珠,是大吉之兆,將有利于中國。這里的中國只是個區(qū)域概念,是指中原王朝,而當(dāng)時的西域肯定屬于蠻夷,不屬中國之列。這句話漢武帝時候就出現(xiàn)過,那時確實大利中國,一代戰(zhàn)神衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴,徹底扭轉(zhuǎn)了大漢王朝飽受侵?jǐn)_的困境。后來,漢匈之間還時有戰(zhàn)爭,但規(guī)模已經(jīng)遠(yuǎn)不及那時候,而且影響也不算大。陳湯那句有名的“敢犯強漢者,雖遠(yuǎn)必誅”也是針對匈奴說的,說明后代已經(jīng)不太看得起匈奴。漢朝時,西域也飽受匈奴侵?jǐn)_,張騫通西域,原意就是漢武帝想和西域聯(lián)合打擊匈奴,所以精絕古國留下這么一塊錦護(hù)膊,紀(jì)念漢朝打敗匈奴,也可以理解。
這塊護(hù)膊,是織就的??椌鸵棛C,有了織機,產(chǎn)品可以仿制,甚至可以大規(guī)模生產(chǎn)。難得的是,在四川還出土了漢代織機,中國絲綢博物館照此重新仿制了漢織機,發(fā)現(xiàn)水平非常成熟,還真的織出了這種錦護(hù)膊。絲織品的原理都一樣,通經(jīng)斷緯,不過這種大型織機,通過對經(jīng)緯線的設(shè)定把控,自然生成圖案,所以絲綢博物館的專家戲稱織機擁有計算機才有的人工智能,將其等同于二進(jìn)制算法。中國古人的智慧,可見一斑。而中國今人的傳承能力,亦不可小覷。有這樣的中國人,當(dāng)然大利。
現(xiàn)在的新中國,繼承了中國這個名字,而現(xiàn)代天文學(xué),早已經(jīng)精準(zhǔn)觀測到了五星的位置,能夠準(zhǔn)確判斷出五星連珠的時間,五星出東方不再是占星術(shù)的神秘預(yù)言。不過,當(dāng)五星再聚于華夏上空,我相信,中國一定會大利,一定會繼承大漢王朝的雄風(fēng),屹立于世界的東方。
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