《鄉(xiāng)村煙火味》是岳西籍著名作家吳傳兵先生的一本散文集，收錄了五十九篇散文。同步文友對(duì)于傳兵先生是非常的熟知，因此我不必做過(guò)多地介紹。在這本散文集中，作者以厚重飽滿的筆墨細(xì)膩勾勒了家鄉(xiāng)岳西的山水勝景和鄉(xiāng)村煙火，篇篇精彩，字里行間皆浸染著先生對(duì)家鄉(xiāng)山川風(fēng)物的熱愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)村田園文明的眷戀之情，是非常值得一讀的絕妙佳文。在此我就和朋友們一起分享一下自己閱讀傳兵先生散文集時(shí)的一些體會(huì)和感想。
　　 首先從我讀完全書后對(duì)先生的印象說(shuō)起。在我的感覺(jué)里，傳兵先生是一個(gè)動(dòng)靜相兼的人。傳兵先生熱愛(ài)生活，興趣廣泛。據(jù)勁松先生描述，傳兵先生善飲，酒量洪如海碗。有他在，座中必?zé)狒[而盡興。從前未親見(jiàn)到這點(diǎn)，10月12日中午在飛旗寨景區(qū)附近的大碗肉酒家聚餐時(shí)，雖未同桌，先生還是熱忱地到我們這一桌敬酒，觥籌交錯(cuò)之間讓我真切地領(lǐng)略到了先生的飲者豪情。傳兵先生愛(ài)摜蛋，即使是玩樂(lè)也是一絲不茍，嚴(yán)陣以待，這恰恰能體現(xiàn)出先生的謹(jǐn)重和認(rèn)真。先生還熱愛(ài)休閑會(huì)友，并常邀三五親朋好友飽覽山水名勝。什么請(qǐng)水寨、飛旗寨、雙峰寨、司空山、明堂山等，都爬過(guò)很多回。先生認(rèn)為爬山一族并不以埋頭攀爬為主事，那樣就毫無(wú)意趣了，而應(yīng)以邊爬邊樂(lè)為快慰。在爬山喘氣的間歇插科打諢，吟詠詩(shī)詞，在笑談中步步上升，實(shí)為人生一大快事。正因?yàn)橄壬侨绱说臒釔?ài)生活，興趣廣泛，所以他的筆鋒之間才會(huì)有如此的萬(wàn)千氣象而多姿多彩。
　　 傳兵先生也愛(ài)靜，在靜下來(lái)的時(shí)候，能夠以敏銳的藝術(shù)觀察力去用心感受大自然的壯美，去感受萬(wàn)事萬(wàn)物的精妙所在。在《臨窗聽(tīng)秋》一文中，先生集中闡述了自己的創(chuàng)作觀念：“每一棵樹(shù)，每一朵花，每一個(gè)果實(shí)……都是一種語(yǔ)言。這種語(yǔ)言只有心靈純凈且充滿摯愛(ài)的人才能聽(tīng)懂。在我們紛繁復(fù)雜的世界中，是不缺乏美的，缺少的只是觀察和發(fā)現(xiàn)?！彼韵壬J(rèn)為要保持一份平靜的心情，用心去聽(tīng)，就會(huì)感覺(jué)大自然的每一種聲音都是美的，就能聽(tīng)到秋日里稻禾在桿上欣喜的私語(yǔ)，就能感受到冬日＂呼呼”的寒風(fēng)里的溫暖。美原來(lái)就藏在我們疲憊的心靈之中，美就蘊(yùn)含在大自然和萬(wàn)事萬(wàn)物之中。
　　 正因?yàn)閭鞅壬莒o下來(lái)，有這樣敏銳的藝術(shù)觀察力，所以才能在漫步吳嶺時(shí)，過(guò)濾掉塵世的浮躁和喧囂，聆聽(tīng)那田疇里潺潺的水流聲，聽(tīng)到禾苗拔節(jié)的聲音，聽(tīng)到層層疊疊的梯田里響起的蛙聲若天籟之音；才能在攀登公界山時(shí)，覺(jué)得自己與大山間的草木山泉并無(wú)大異，甚至能傾聽(tīng)到與自身高度一致的大山的一呼一吸，體察到清風(fēng)中帶著雨露花香的欣悅，自己也在清風(fēng)中變得通透清澈；才能在漫步響腸老街時(shí)，感受到老街在時(shí)光里的滄桑和漫長(zhǎng)，聽(tīng)到曾在歷史的光陰里邁步時(shí)那悠遠(yuǎn)而穿透心靈的鏗鏘回響；才能在長(zhǎng)久地審視千佛塔時(shí)感受其頑強(qiáng)而執(zhí)著地堅(jiān)守，感受尊尊佛像注目大千世界的慈目神光，進(jìn)而引發(fā)心靈上的觸動(dòng)，古塔雖然無(wú)言，但并不妨礙先生去領(lǐng)悟其默無(wú)聲息中的微言大義，也并不妨礙先生在一層一層的塔級(jí)中最終覓得寧?kù)o的心靈，覓得其中所蘊(yùn)含的精神文化的真諦。
　　 傳兵先生的文章有一個(gè)重要的藝術(shù)特征就是非常注重行文構(gòu)思的精巧，并且充滿了深刻的哲理意味和思辨色彩。在他的眼中，在他的筆鋒之間，萬(wàn)事萬(wàn)物從來(lái)都不是孤立的存在，而是具有著非常緊密的聯(lián)系，相互包容，不可分割?？吹窖们昂樱壬壑薪^不僅僅只有衙前河。他會(huì)想到這條河流的來(lái)龍去脈，會(huì)想到其在地理版圖上如何定位，會(huì)想到河流的昨天、今天和明天。在《衙前河》一文中，先生為家鄉(xiāng)的這條母親河一往情深地寫道：“這一汪河流……一路跌宕奔涌，從遠(yuǎn)山流到岳西，從岳西流到潛山，從皖河流入長(zhǎng)江，從長(zhǎng)江匯入大海。于是，衙前河就成了皖水的源流，成了長(zhǎng)江的支流，成了大海的細(xì)流……”先生靜靜地坐在衙前河畔，望著幽幽的河水，深邃的目光一直探尋到時(shí)光的深處，他看到了衙前河的日夜流淌，將“老街”流成了新城，將六家店流成了千家商場(chǎng)。在時(shí)間沖刷的河流里，先生看到了古寨燃起的烽火，聽(tīng)到了司空山、二祖山圣地飄渺的天籟梵音。有論者誤以為先生多以正面的鋪陳來(lái)敘寫事物，實(shí)則不然。先生深諳虛實(shí)奇正之理，往往會(huì)奇峰陡筆，從側(cè)翼殺出，給人一種＂鐵騎突出刀槍鳴＂的感覺(jué)。在《大歇草編》中，先生描寫了很多栩栩如生的人物，活靈活現(xiàn)，讓讀者身臨其境，到文章最后先生才揭示謎底，原來(lái)這些人物都是大歇村的草編藝術(shù)品，這種筆法取得了令人意想不到的藝術(shù)效果。到了彩虹瀑布因?yàn)槭顷幪鞗](méi)見(jiàn)到彩虹，游人皆感遺憾，但先生卻有神來(lái)之筆，彩虹瀑布也許是給游客留下了懸念，期待他們下次再來(lái)探幽訪勝。這既是精湛的藝術(shù)展現(xiàn)，也由此可見(jiàn)先生的通達(dá)。
　　 此外，先生在闡發(fā)自己論點(diǎn)時(shí)常常獨(dú)辟蹊徑，言他人之所未言，發(fā)他人之所未發(fā)。民國(guó)時(shí)期的社交名媛陸小曼，時(shí)人評(píng)論褒貶不一，或略有微詞。在《時(shí)光短長(zhǎng)》一文中，先生對(duì)陸小曼做了全新的解讀，他認(rèn)為陸小曼“是一朵開(kāi)在歷史時(shí)光中的花，把自己的生活演繹得花紅柳綠，令江南才子徐志摩為之傾倒?！备袊@徐志摩遇難后陸小曼斷絕舞場(chǎng)霓虹，用時(shí)光自我療傷的凄清苦痛，并嘆息她的“一生半累煙云中”。這番見(jiàn)地可謂獨(dú)到而新穎。先生痛惜于鄉(xiāng)土文明日漸消逝在城市現(xiàn)代文明的侵襲中，言辭間滿含惋惜，在一定程度上對(duì)城市現(xiàn)代文明做了反省和批判。并且傳兵先生絕不脫離事物空發(fā)議論，而是把議論與事物的描寫、情感抒發(fā)緊密交融。提到徐志摩對(duì)林徽因的眷戀時(shí)，把徐志摩的那種意難平表現(xiàn)得如此悱惻婉轉(zhuǎn)，字里行間浸潤(rùn)著惋惜之情；在公界山上看到飄零的落葉，先生展開(kāi)了充分的想象，想到風(fēng)再起的時(shí)候，它會(huì)繼續(xù)凌空舞蹈、旋轉(zhuǎn)、翱翔，再次飄落，感動(dòng)于“落葉即使早已逝去，也要借助風(fēng)力飛舞，彰顯生命力的力量和最后的輝煌”；聽(tīng)到秋日的蟬鳴，先生會(huì)察覺(jué)到蟬鳴聲中少了夏日的聒噪，多了一份從容、坦然和厚實(shí)，飽含深情地贊譽(yù)“蟬在最后的日子里竭盡全力謳歌生命中的輝煌，展示生命中的壯美。觀落葉之景，聞秋蟬之聲，又怎么能不讓人動(dòng)容，怎么能不令人熱淚盈眶？因此，傳兵先生的這種行文構(gòu)思方式和思辨精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
　　 傳兵先生在語(yǔ)言的錘煉方面也深具造詣，他極為重視語(yǔ)言的把控和精準(zhǔn)度。語(yǔ)言清新自然，雅俗相兼，極具張力。寫景狀物如在目前，并充滿詩(shī)情畫意。傳兵先生認(rèn)為萬(wàn)物都是有靈性的，應(yīng)當(dāng)選用最恰當(dāng)貼切的詞句，綜合運(yùn)用多種手法，或工筆或白描，力求生動(dòng)傳神地把事物寫活，以突出萬(wàn)物的靈性和神韻，從而給人以強(qiáng)烈的感受。先生看到的彩虹瀑布：＂從蒼翠的山頂處噴薄而出，白練飛瀉，薄霧騰空，迷蒙變幻。它是那樣的桀驁不馴，目空一切，轟然而下，把一片潔白噴灑在人們面前?！蓖怀隽它S尾彩虹瀑布的磅礴氣勢(shì)。先生眼中的天峽瀑布則是＂從山崖間噴涌而出，石壁上就如掛上了一塊塊銀珠簾，一縷縷，一絲絲，如霧如嵐，如煙如塵，蕩滌著人們的雙眼。它以跌落的姿態(tài)展現(xiàn)自己，以撞擊的方式展示力量，它一直在趕路，一如既往地向前，從不停歇?！痹诿枋龊陀讶伺烂魃秸瘯r(shí)，先生這樣形容：“我們?cè)趽頂D的樹(shù)林和密密的枝藤夾縫里穿行，輕手輕腳，摸爬跌滾，時(shí)不時(shí)有衣服裂開(kāi)了嘴，也有皮膚笑出了鮮紅的血。明山寨，它概以林濤回應(yīng)這一切，是歡迎？是歉意？抑或都有?”傳兵先生的語(yǔ)言就是這樣充滿生活情趣，并有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。
　　 傳兵先生高超的語(yǔ)言藝術(shù)同時(shí)也是其文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)功力的具體展現(xiàn)。人們常說(shuō)，腹有詩(shī)書氣自華，賦到滄桑句更工。傳兵先生非常強(qiáng)調(diào)博覽和積累的重要性。秋山積卑而為高，江海合水而為大。書讀得多、讀得廣、讀得好，人生閱歷豐富，自然是下筆如有神。先生學(xué)通古今、博覽群書，尤愛(ài)充滿情理能引發(fā)人共鳴的文章。古有《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《莊子》、唐宋八大家等，今有林清玄、周國(guó)平、村上春樹(shù)、張愛(ài)玲等，不勝枚舉。先生還擅長(zhǎng)品鑒，在書法繪畫上頗有研究，有一篇文章專門探討繪畫中留白藝術(shù)，并在寫作中躬身踐行這一法則。正因?yàn)樽x書萬(wàn)卷，所以在綴筆行文時(shí)才能做到信手拈來(lái)而又恰如其分。在《登高能賦》一文中，先生這樣寫道：我們登山，常常徘徊在“明月松間照，清泉石上流”的景致里忘返，也常常忘懷于“白云回望合，青靄入看無(wú)”的情境，鐘情于"泉聲咽危石，日色冷青松”的景色，放情于“江流天地外，山色有無(wú)中”的境界，流連在“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的幽境里……由此可見(jiàn)傳兵先生是多么地熟悉并鐘情于唐代詩(shī)人王維的詩(shī)句，并運(yùn)用得如此的妥帖自然，亦由此可見(jiàn)王維對(duì)先生精神世界的深遠(yuǎn)影響。先生在描寫家鄉(xiāng)響腸時(shí)，信口拈來(lái)余八相公過(guò)河時(shí)清洗腸胃的軼聞故事，讓文章增色生輝，在登明山寨時(shí)想到去探尋朱元璋發(fā)兵剿滅山匪的遺跡。在大歇村采風(fēng)時(shí)，感嘆鄉(xiāng)村的慢生活，并引發(fā)對(duì)大歇村古代官道的回想，探尋村名的由來(lái)。先生的厚積薄發(fā)于此可見(jiàn)一斑，也由此體現(xiàn)出了先生的博覽群書和深厚的人文積淀。正因?yàn)橛羞@樣深厚的積淀，所以先生的目光才能深邃地穿透到歷史深處，既能立足于家鄉(xiāng)歷史文化和鄉(xiāng)土文明的當(dāng)下，又能對(duì)其過(guò)去和未來(lái)加以深刻的觀照。
　　 總而言之，傳兵先生的散文集非常值得一讀。每次翻開(kāi)傳兵先生的書，我都會(huì)有不一樣的感受。先生的書像一道光明之門，在我眼前展現(xiàn)出一個(gè)萬(wàn)千氣象的世界。我被先生的散文吸引住了，先生的散文如華采樂(lè)章一般撥動(dòng)了我的心弦，讓我沉醉于其中無(wú)法自拔。深深感佩于先生對(duì)岳西山水的熱愛(ài)和振起斯文，傳承鄉(xiāng)土文明的歷史使命擔(dān)當(dāng)。慚愧的是，我這支笨拙的筆無(wú)法描繪先生文章精妙之萬(wàn)一。朋友，翻開(kāi)這本書吧，開(kāi)卷有益，相信如果你讀后，一定會(huì)收獲滿滿，一定會(huì)有更深刻的體會(huì)和領(lǐng)悟的！