一
　　 我說的“二泉”，并非人們所稱的二泉——濟(jì)南大明湖之“趵突泉”，無錫之“惠山泉”。
　　 我所見之“二泉”，在濟(jì)南章丘的“明水古城”內(nèi)，一代詞宗李清照故居一側(cè)的“漱玉泉”和“梅花泉”，二泉并近，其實(shí)是六個(gè)泉眼，漱玉泉獨(dú)處，另外五泉如五朵梅花盛開，故稱。
　　 汩汩噴涌的泉，仿佛是永遠(yuǎn)打開的音響，唱著不歇的旋律。這與人們說的“二泉映月”無關(guān)，我也未在月色下看泉，立冬之日，天云數(shù)點(diǎn)，藍(lán)色垂蓋，正適合“審讀”，審，細(xì)也。我在二泉處滯留三小時(shí)，泉聲古韻，不絕于耳，泉水纏我足，目光投泉花。
　　 先要糾正我35年前的一個(gè)偏狹——曾經(jīng)在濟(jì)南的大明湖之“漱玉泉”北側(cè)的李清照故居祠堂，購得一本《漱玉集》，以為詞人故居僅此一處，其實(shí)是錯(cuò)誤的，濟(jì)南之漱玉泉側(cè)，是詞人的“第二故居”，章丘的明水，才是李清照童年少年的故居所在。
　　 可惜的是，此次我未攜書以往。這些年也可以說是時(shí)而翻閱，應(yīng)了詞人李清照的一個(gè)句子“沉醉不知?dú)w路”，陶醉在她的婉約意境里。明水古城景區(qū)時(shí)而閃出這個(gè)句子，或在街巷拐彎處，或在依依垂柳梢，但我還是覓到了歸處，和少女年紀(jì)的李清照邂逅在二泉處。
　　 處于對名泉的崇拜，也處于對因泉而誕生一代詞宗李清照的尊敬，景區(qū)對泉的環(huán)境做了精致的整飭與修飾，一點(diǎn)也沒有給我一種違和感，覺得再奢華一點(diǎn)，我都喜歡接受。
　　
　　 二
　　 丈余的泉池，泉眼居中，汩汩上涌，仿佛是不管季節(jié)何時(shí)永遠(yuǎn)盛開著一朵花，外溢的水花，就像一個(gè)慢鏡頭，將泉花綻開的狀態(tài)永遠(yuǎn)定格，但這是一個(gè)動(dòng)感的，重復(fù)著，但因池風(fēng)吹襲，又有著微妙的變化，怕是李清照的“卻扇”一移開，都會(huì)令漱玉泉驚悚而變形。（卻扇，源自宋代成婚禮上男女相見的“卻扇禮”，根據(jù)李清照電視劇得知）立刻想到人們評(píng)價(jià)李清照的一個(gè)句子——自是花中第一流，世上什么花也無法狀這“第一流”，但總要拿一個(gè)意象來比擬吧？我選這漱玉泉花來比照，感覺如此妥帖！突然想到以花喻人，所有的花，拿來喻人，古人早就說了，太俗。泉如花，人如泉。如此邏輯才適合這“千古第一才女”。她在中國詞壇上獨(dú)樹一幟，婉約柔美，深情如地泉，才華似泉花，綻放在相對安逸的宋朝一片時(shí)空，讓她得以操弄音律，錘煉出圓潤清麗的語言，表達(dá)出閑適清美的風(fēng)情。
　　 泉邊的圍堵是用花崗巖雕刻的欄桿，呈圓形展開，靠近大的泉池留著出口，并有一塊墨色立石刻著“漱玉泉”，這是濟(jì)南籍書畫家關(guān)友聲于1956年所題。自宋至今，多少書家并未動(dòng)議題字，還是因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)而曾有題字而被損毀？不得知。但畢竟這個(gè)名泉給了后代書家以表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。在著名景觀面前，畢竟還有今人的機(jī)會(huì)，我突然覺得應(yīng)該用“泉藝”這個(gè)詞形容這些遺存，今人修繕了這處名泉，今人為之題字，一下子將古今的泉韻銜接起來。
　　 這不能不讓我想到“漱玉泉”名字的由來。自從有了李清照，這眼泉就成了名泉中之名泉。根據(jù)史料，我大膽推測吧。李清照自幼就與漱玉泉結(jié)緣，每日于此掬水梳妝，以泉臨鏡，可以說，泉水懂得李清照，李清照也要回報(bào)漱玉泉，所以，后來李清照的詞結(jié)集，便以“漱玉”二字命名。盡管以后她寄居濟(jì)南大明湖，隨夫居住在青州的洋溪湖（今范公亭公園），但還是難舍伴她成長的漱玉泉。李清照的父親叫李格非，他進(jìn)士出身，在文學(xué)上，也有著不俗的表現(xiàn)，《宋史》說他“苦心躬于詞章”，自然，古典文學(xué)素養(yǎng)不俗，當(dāng)為日見女兒愛泉，或因女兒懇求命名，才有了“漱玉”的雅名，就雅俗看，在眾多的名泉中，這個(gè)名字足夠雅致的，當(dāng)出自文人雅士之口，漱玉泉又是在李清照故居之內(nèi)，這樣理解，應(yīng)該是順理成章。據(jù)其泉形，給幾個(gè)如“牡丹”、“芍藥”、“白荷”、“牽?；ā钡人苹ǖ乃酌埠馨闩?，而偏偏冠名“漱玉”這樣的雅名，真的是雅致絕美。
　　 這等故居，守著名泉，名泉涵養(yǎng)了才女佳人，深閨閉牖泉聲敲，絳紗窗里篆泉花。是夜，若宿在故居一角，哪怕席地，該有多好！雖不得古人“枕流”的舒服體驗(yàn)，也應(yīng)該別有一番情致。
　　
　　 三
　　 為了訓(xùn)詁這個(gè)名字，其后的文人墨客沒少下功夫，我覺得這也算是文學(xué)的蝴蝶效應(yīng)吧。這個(gè)效應(yīng)很美，扇動(dòng)起來的是文學(xué)的熏風(fēng)。
　　 “漱玉”二字見于古籍很多。徐文北認(rèn)為出自“漱石枕流”一語，語出《世說新語》，這里是以“玉”換石，更能釋放出潔白溫潤的意味，美感十分，簡直不可替代。我曾解釋“漱玉”為洗玉，還是膚淺了，甚至是望文生義。漱玉是噴珠濺玉之意，帶著這樣的理解觀賞漱玉泉，的確讓我有躬身捧起珠玉的沖動(dòng)。賦家左思在《招隱》中也有“石泉漱瓊瑤”之句，可作為“泉注”。陸機(jī)也寫《招隱》，詠句云“飛泉漱鳴玉”，寫出了“泉響”的旋律。以至于后世編纂《辭源》，也把“漱玉”列為詞條，解釋為：山泉激石，飛流濺白，晶瑩如玉。總之，對“漱玉”一語的解釋，或偏重摹形——白泉飛濺，或偏重摹聲——聲若擊玉，都出自原本，皆可成立。
　　 那么到底這個(gè)“玉”是什么？其實(shí)，漱是形容水蕩貌，并非如我認(rèn)為的洗濯之意。玉是什么？是指瑩澈如玉的井水?？尚Φ氖?，我看到漱玉泉眼周圍鋪排著的密匝的拳石便以為玉，玉石玉石，石就是玉。還是我的古典文化淺薄了，漱玉兩個(gè)字，我給了錯(cuò)誤的解釋。劉長卿有“漱玉臨丹井”句，這里的漱玉就是汲水而飲的意思。書法家趙孟頫曾觀漱玉泉，留下句子“汲水漱玉寒”，據(jù)此，有人說，漱玉就是飲泉而漱牙，玉，在古代是指女子的牙齒。我半信半疑，不敢定奪。但我卻在漱玉泉做了一個(gè)讓我終生得意而難忘的動(dòng)作。心中念道，我不能滯留在明水古城李清照故居處“漱石枕流”，感受詞風(fēng)泉韻，那我就蹲下來一次“親水”。伸手掬水兩抔，飲之，泉水距泉外砌石若寸許，是泉水親我，我怎么能辜負(fù)漱玉泉討好我的樣子呢，于是捧著泉水，咕咚咕咚吞咽幾口，真的是甘洌清甜，李清照曾于此漱玉，我就沾沾她的伶牙惠口的光吧，我可能不是繼李清照飲漱玉泉的第一人，但留文學(xué)的口德，寫出美好的文字，留住一份婉約的情調(diào)。漱玉，汲水而飲，我用實(shí)際行動(dòng)，為之注解。
　　 在我眼中，是文學(xué)的風(fēng)雅成就了古典漱玉泉的典雅。舉首望向泉邊的垂柳，飄下李清照的一句詞“沉醉不知?dú)w路”，是啊，我沉醉在漱玉泉的文化中，何須快尋什么歸路。詩詞歌賦，題字碑刻，這些人文色彩，相比于自然顏色，更不易被風(fēng)化被湮沒，歲月的滄桑在文化文學(xué)面前，總是收縮了它的鋒芒。情感的共鳴，往往要借助于文學(xué)文化。忽然想起文學(xué)家蘇軾的詩句：“手持白芙蕖，跳下清冷中。”（《開先漱玉亭》）于是，我得意而釋然，東坡耐不住要“跳下”，我只是恭敬地捧了一抔“白芙蕖”。并非情不濃，而是有所收斂。
　　 婉約之意非泉出，臨泉便是“漱玉聲聲黃花瘦”的韻味。清代學(xué)者任宏遠(yuǎn)曾游覽李清照故居，寫下《柳絮泉訪李易安故宅》——為尋詞女舍，卻向柳泉行。秋雨黃花瘦，春流漱玉聲。好在我未見秋雨，黃花瘦不了多少。有詞人雕塑在漱玉泉外的泉湖之南，雖不見詞人嬌容，但我只知此時(shí)清照不瘦，多少人來拜謁，她正笑容滿面。幾近千年之后，人們不忍心她的“爭渡，爭渡”，就讓她站在湖邊，心無旁騖地看看這個(gè)流光溢彩的時(shí)代，看著人們?yōu)樗掭菔袢?，重修明水故居……這是后人所能做到的，不要懇求有一個(gè)和你一樣的“婉約齊名”的人，來與你對歌。你是千古第一，有誰可攀比得上……
　　
　　 四
　　 真的是應(yīng)了朱熹“半畝方塘一鑒開”的詩句，我目測，漱玉泉外的泉池，就是半畝池塘，水碧透見底，藍(lán)光澄澈，若是再大一點(diǎn)，可能就不能吻合這句詩了。雖泉池岸邊不刻詩句，但卻把這句詩寫在了泉水的背后。
　　 一方泉池四面柳，時(shí)而有茂竹成叢，竹風(fēng)清韻，遏不住泉聲。更有回廊九曲，沿著泉池恣意迤邐，泉潺潺，聲淙淙，柳依依，情依依，無需渲染，自帶情韻。風(fēng)景，當(dāng)年慰藉了一代詞宗，生出一本“漱玉”；今天，無論你是否具有詞情詩才，名泉一樣接納著，我想把“國民詞人”這個(gè)帽子給李清照戴上，換了她的發(fā)髻。如今，水鳥也來翔集，并不懼人，可已經(jīng)不是“驚起一灘鷗鷺”了，鴛鴦落泉池，我覺得這是李清照夫妻飛回了娘家，是自丈夫趙明誠的青州之地而來，四岸的游客，此時(shí)都成了他們的娘家人。
　　
　　 五
　　 相鄰漱玉泉，還有五個(gè)泉眼汩汩飛花，這五泉被喚作“梅花泉”。泉池中置黑色青石板，又于中間拱起一座橋，卻不是陸游筆下的“驛外斷橋邊”，誰道梅花“開無主”，橋上岸邊落滿了游人，擁擁擠擠，這梅詞的意境真的是不同了。信步漫水的橋上，但覺泉飛雨絲，飛沫沾衣。五泉清流，時(shí)波時(shí)漣，一刻不閑，金聲玉振。
　　 瀏覽泉邊的簡介得知，此泉來自地殼深部，距今4.4—5億年的奧陶紀(jì)灰?guī)r溶洞貫道，泉水出流水位57.80米。泉水富含多種礦物質(zhì)，是價(jià)值很高的深泉。如此背景，當(dāng)然開出的梅花就有了脫俗的風(fēng)韻。底蘊(yùn)，決定氣質(zhì)。同樣，李清照少年就飽讀詩書，有了豐富的辭彩，如此看來，這梅花泉何嘗不是在詮釋著李清照的才情。
　　 五泉于泉池中汩汩盛開，形若“五梅”。開在藍(lán)鏡里，卻不是冰天雪地中。此時(shí)，我覺得蘇軾詞說的“卷起千堆雪”改成“卷起五堆雪”才合適，豪放變婉約，不是不可能。猶如正在成長之中的“五峰”，水波飛騰爭涌，水之峰吐蕊，又覺以“峰”形容不是十分恰切了。又不能否定，有點(diǎn)像喀斯特地貌上出現(xiàn)的山峰石林，有“拔‘水’而起”的觀感。又真?zhèn)€是傲雪斗霜的梅花，奮涌而怒放，攝人眼球，動(dòng)人心魄。之所以作這番描述，并非夸張，其流量大約0.5立方米/秒，可見其怒放之勢并非妄言。我想，若單單把李清照詞歸為“婉約”一派，未必合理，她曾吟“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，除了李清照后期人生的坎坷造就了她倔強(qiáng)的性格，形成了大氣豪放的格局，此處的梅花泉對少年的李清照人格的影響，不能不考慮在內(nèi)。進(jìn)一步思考，這些泉如梅花的形象，也應(yīng)該在不知不覺影響著李清照的思考方式、文學(xué)表達(dá)。
　　 有了這樣的認(rèn)識(shí)，再來審讀李清照的梅花詞，便有了更直觀的梅花形象理解。
　　 《警世賢文》里說，“梅花香自苦寒來”，面臨梅花泉，雖不能聞香，但卻讓人對這“梅花泉”的功夫，有了更深刻的認(rèn)識(shí)，梅花泉自深處來。有著人生深度，才寫得出有深度的詩文，婉約，也是一種深度，觸及人最柔軟的那根神經(jīng)，深入到人生的悲歡情緒底層，關(guān)注并呵護(hù)著人性。
　　 癡看梅花泉，居然想起《西湖詩》四十首里有個(gè)句子“占得梅花第一春”，在梅花泉，那可是“占得梅花天天春”，難見梅花憑空凋。李清照才情不竭，多么想一池梅花泉！
　　
　　 六
　　 在李清照的詞作中，據(jù)統(tǒng)計(jì)，有9首梅花詞。這在溫?zé)釒У纳綎|章丘、濟(jì)南，包括她隨夫遷居的青州，梅花并非是一個(gè)常見的物種，況且冰雪并不常見，但她筆下那么多的梅花詞，除了說明她喜歡梅花，還有一點(diǎn)，可能是受到梅花泉意象的影響。
　　 我們?nèi)∷皇住芭R江仙”來讀讀。
　　 庭院深深深幾許，云窗霧閣春遲，為誰憔悴損芳姿?夜來清夢好，應(yīng)是發(fā)南枝?玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹?濃香吹盡有誰知，暖風(fēng)遲日也，別到杏花肥。
　　 梅花泉這般晝夜吐蕊放花，清照擔(dān)心，為誰憔悴損芳姿。夜來人清夢，梅花還在孕新枝。朔風(fēng)只為梅花舞，暖風(fēng)春日為何不給梅花枝，但愿不要吹得杏花肥，一頓杏花雨，會(huì)辜負(fù)了那陣陣暖風(fēng)意。
　　 如果把她筆下的梅花意象，置于梅花泉，更有一番情調(diào)。在她的詞里，喚暖風(fēng)給梅花，哭訴朔風(fēng)之損，真的是別開生面。一首梅花詞，道盡了她的婉約和善良。
　　 或許，因?yàn)楣示忧坝忻坊ㄈ銖拇讼矚g上了梅花，于是“尋尋覓覓”，尋遍魯中腹地梅花，賦予人生滋味，寫出了她想以柔情呵護(hù)梅花的美好心愿。
　　 “漱玉”，成就了一本《漱玉集》；“梅花泉”，締造了李清照不屈的人格。
　　 我不知，若我夜宿明水古城，待月出，月下觀“二泉”是怎樣的意境，我生怕移花接木，將阿炳那首《二泉映月》的曲子哼給“二泉”，生怕給這“二泉”再加重“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的氛圍，但愿少年時(shí)的快樂，還藏在漱玉泉和梅花泉里。
　　 明水，明水；易安，易安。澄明的泉水，讓如水的才女，安居，安居；使其如泉的詞采，流遠(yuǎn)，流遠(yuǎn)。
　　
　　 2024年11月20日原創(chuàng)首發(fā)江山文學(xué)