孫悟空拜須菩提祖師，學(xué)會(huì)了長(zhǎng)生不老秘訣、七十二變和筋斗云，好不快活。
　　 一天，祖師與眾徒弟在三星洞前欣賞晚景。祖師問悟空：你學(xué)的怎么樣了？
　　 悟空：多蒙師父教誨，弟子功課完備，已能霞舉飛升了。
　　 祖師：你試飛看看。
　　 悟空賣弄本領(lǐng)，將身一聳，跳離地五六丈，踏云霞有頓飯時(shí)，返復(fù)不上3里遠(yuǎn)近。叉手道：師父，這就是飛舉騰云。
　　 祖師笑道：這個(gè)不算騰云，只算爬云。自古道‘神仙朝游北海暮蒼梧’，你這半天，去不了3里。
　　 悟空：怎么算朝游北海暮蒼梧？
　　 祖師：凡騰云之輩，早晨起自北海（古代一般指貝爾加湖），游過東海、西海（古代指青海湖）、南海，復(fù)轉(zhuǎn)蒼梧。蒼梧者，卻是北海零陵之語話也（古代的蒼梧是一個(gè)地理區(qū)域，主要位于湘南地區(qū)，包括湖南的長(zhǎng)沙、衡陽、郴州、零陵等地）。一日都游遍，方得騰云。
　　 悟空：這個(gè)很難，很難。
　　 祖師：世上無難事，只怕有心人。
　　 悟空磕頭禮拜，對(duì)師父說：請(qǐng)師父舍個(gè)大慈悲，將騰云之法，傳與我吧。決不忘恩。
　　 祖師：就你這個(gè)誠懇態(tài)度，凡諸仙騰起，皆跌足而起。傳你‘筋斗云’吧。
　　 悟空滿心高興，又是禮拜。
　　 祖師又傳了口訣說：這朵云，捻著訣，念動(dòng)真言，攥緊了拳，將身一抖，跳將起來，一筋斗就有108000里！
　　 眾人聽了，個(gè)個(gè)祝賀悟空：這是你的造化，會(huì)這功夫，將來當(dāng)通信兵或郵差，送文書，遞報(bào)單，送快遞，不管到哪里都有碗飯吃。
　　 天昏后，師徒歸洞府。這一夜，悟空用神操練，熟練掌握了筋斗云。逐日無拘無束，逍遙自在，并有了長(zhǎng)生不老之美。
　　 很多喜歡《西游記》的人，都會(huì)琢磨為什么一個(gè)筋斗云是108000里？這其
　　 中一定有奧秘，因?yàn)樘粕畮熗轿魈烊〗?jīng)的路程正是108000里，孫悟空的師父須菩提祖師的年齡也是108000歲，吳承恩不會(huì)隨意用這個(gè)數(shù)字的。
　　 于是引起人們好奇與研究。有人認(rèn)為，108000是108的1000倍，108是天罡36和地煞72之和。《水滸傳》里的108將也是這樣來的。豬八戒有天罡36變化，孫悟空有地煞72變化，合起來就是108。1000代表佛教的大千世界。
　　 有人認(rèn)為，108可以被9除，是一個(gè)圓滿的數(shù)字，佛教敲鐘108下，也是寓意圓滿的意思。
　　 有人認(rèn)為，一年有12個(gè)月24個(gè)氣節(jié)72候，合計(jì)就是108（12+24+72），說明一年有108個(gè)氣象變化。
　　 還有人認(rèn)為，中醫(yī)認(rèn)為人的一天心跳是108000次（每分鐘75次），108000寓意人的生命數(shù)。
　　 這些猜測(cè)、推理、判斷都有一定的道理，也算一家之言。但真正的正確答案在禪宗的《六祖壇經(jīng)》里。
　　 《六祖壇經(jīng)》里，六祖惠能說，“世尊在舍衛(wèi)城中說西方引化，經(jīng)文分明，去此不遠(yuǎn)。若論相說里數(shù)，有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠(yuǎn)”?！皷|方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？”各位只要心地善良，西方相去不遙遠(yuǎn)；若懷不善的心，念佛求往生凈土，則難以達(dá)到?！敖駝裆浦R(shí)，先除十惡，即行十萬。后除八邪，乃過八千。”“使君但行十善，何須更愿往生；不斷十惡之心，何佛即來迎請(qǐng)？”“常行十善，天堂便至?！蹦钅蠲饕娮孕?，常常行事正直，彈指之間，便能目睹阿彌陀佛，到達(dá)自性西方凈土。
　　 佛教里的惡是指能夠招致惡果的不善之法。與善相對(duì)，與不善同義。十惡是指殺生、偷盜、邪淫、妄言、綺語、惡口、兩舌、慳貪、嗔恚、愚癡。佛教中的邪是指不能引導(dǎo)人回歸清凈無染，福慧圓滿的佛性本心的一切做法和途徑。與八正道相對(duì)立。八邪即指身、語、意等所犯的八種誤謬。即邪見（指不信因果、功德父母、圣人等之見解）、邪志（指欲、害等思惟）、邪語（指妄語、兩舌、惡口、綺語等）、邪業(yè)（指殺生、不與取、邪淫）、邪命（指不如法之生活）、邪方便（指為惡事之方便精勤）、邪念（指不如法之觀念）和邪定（指非正定之定）。
　　 如何除掉十惡八邪，那就是持戒。
　　 在傳統(tǒng)佛學(xué)，持戒是對(duì)佛教徒最基本的要求，是成佛的起點(diǎn)，從某種意義上說是佛家“戒為第一最”。中國佛教的傳播首先是戒律的傳播。最早制定中國佛教戒律的是道安大師，他制定了“三科法”。后來律藏傳入中國，各種律書如《羯磨》《十誦律》《四分律》等翻譯傳世，各種戒律為眾僧所熟知。
　　 在禪宗史上有一位杰出的大師——百丈懷海（720—814年），他制定了“百丈清規(guī)”，奠定了僧團(tuán)的組織基礎(chǔ)和禪宗的制度。他還制定了五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）、八戒（在五戒基礎(chǔ)上加戒著香華、坐臥高大床、非時(shí)食）、十誡（在八戒基礎(chǔ)上加戒舞唱伎或故往觀聽，與十惡相對(duì)立）等，為禪宗的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。在《十誦律》里還有更為復(fù)雜繁瑣細(xì)致的比丘250戒和比丘尼350戒?？傊且股砜谝馊龢I(yè)的邪行，成就自身。
　　 無論哪一種戒律，對(duì)佛教徒來說，都具有無上的權(quán)威，是不可逾越的鴻溝，不可觸碰的紅線。在戒律面前，佛教徒的“自我”是渺小的，無自由的，甚至是有罪的。要想成佛，唯一的途徑就是從遵守戒律開始，并且心悅誠服受戒。“依戒而資定，依定而發(fā)慧”，約束自我，改造自我，破除自我。持戒成為成佛的基本起點(diǎn)、必然途徑，自覺信仰。信仰越堅(jiān)定，持戒的意志越堅(jiān)強(qiáng)。
　　 現(xiàn)在我們終于明白了《西游記》采用“108000里”的真實(shí)的意圖，就是要眾生慈悲為懷，行善為本，自利利他，去除身、口、意所引起的的十惡八邪。極樂（凈土）世界在哪里？就在自己的心中，只要去除去心中的邪惡，無需108000里，就能達(dá)到心中的極樂（凈土）世界。可見吳承恩用心良苦，他是一位虔誠的禪宗信徒。