身處禮泉的人不經(jīng)意間總會被一座黛青色的山峰所吸引，它屹立在平原與高塬接壤的地方，頗像一根高大的天柱伸向藍天。它身下的山體似是東邊遠處群山的余脈，然而惟它是鶴立雞群的存在。因它處在山脈初起的地段，又孤峰壯拔在整體的輪廓以上，不禁格外引人注目。其位置又是禮泉人煙阜盛的中心，并有聯(lián)通著塬上和塬下的主干公路貼身通過，再加以人文和旅游業(yè)日漸盛大，它儼然成了禮泉的名片和象征。它對外的名稱是被宣傳為九嵕山。
　　 禮泉當?shù)厝税堰@一惹人注目的山峰及其附近的區(qū)域稱之為唐王陵，也有叫昭陵的，還有叫九嵕山的。唐王陵不言而喻，從獨享山峰位置的唐太宗寢陵往下依次排列著皇后、子女及賢臣良將的墓冢。陵園結(jié)束的地方距離山腳已有十里路遠了。叫它昭陵，雖不似唐王陵的稱呼簡潔明了，卻是一種雅化，顯示著人文的鄭重其事和輝煌。
　　 而九嵕山名稱的來歷源于這一摩天山峰被九道山梁拱衛(wèi)著，或許也是受了獸脊上鬃毛的啟示，用個同音不同字的“嵕”來繪形，即想表達山上山的意思。九嵕山又或許強調(diào)的是身份的尊貴。要論象形，我以為這九道山梁更像是老虎的腿與爪以及蓮花座上的蓮花，而托舉它的地基分明是其下雄渾的山體。以上高聳的部分無疑是蹲著仰天長嘯的老虎的前半身。難道不是嗎？若去登臨，定會看到山巔果不其然神似張著的虎口，因而也有極少數(shù)文人墨客稱它為筆架山。而虎軀的后半部分就是從北面登山時所走的長長的山梁。因是居高臨下向南蹲著伸直脖子在面向天空咆哮，后半身與身后的土地連為一體了。
　　 誰料，自以為是的這一觀察結(jié)果，最近因讀了一本有關(guān)黃土高原成因的書后，才恍然大悟。北面虎身形狀的黃土梁竟是在遠古被北風從大西北的戈壁灘一粒粒刮來的。咹，怪不得山前石多土少，山陰正相反。那么管它遠眺近觀更像什么，總之由它那巍峨的氣勢生出了一種磅礴的力量。這是它做為自然的一面給予人的直觀感受；而作為人文價值的一面就因為在它身上躺著中國歷史上一個偉大朝代的英明君主。在歷史早期那蒙昧落后的時代能夠打破傳統(tǒng)，以山為陵，確實是個驚世駭俗的創(chuàng)舉。后世人該來學習他對耕地的愛惜。同時他做為開國的君主在天下塵埃落定后亦不屠戮功臣，百年以后還要按照生前官階來安排陵寢次序。這做法無疑是君臣友誼的延續(xù)，在整個中國歷史上確實是很感動人的。
　　 九嵕山不僅與歷史有著淵源，還自改革開放以來誕生了多處名勝。最有名的數(shù)它腳下東邊那響徹全國的鄉(xiāng)村旅游景點“袁家村”，其次是山麓的御杏生產(chǎn)基地，還有那位于山腰的農(nóng)家樂“東平村”。所有成績的取得毋庸置疑既是本地人勤勞的結(jié)晶，也是特殊的地理位置的貢獻。這山與我個人還發(fā)生過親誼。在我從事小販生意的營生中，差不多有近二十年時間，總要隔三差五來來回回打從它上面經(jīng)過。山上蓊郁著的各種林木，山麓梯田上的一排排杏園、石榴園、蘋果園、梨園、桃園連同路旁的一草一木在我眼里既是美的風景，又如同朋友。
　　 三十年前，我還是一位思想稚嫩的青年。那時有一陣子，我們鄉(xiāng)村那里的發(fā)展幾乎僵定了一樣。任你怎樣勤勞、農(nóng)產(chǎn)品如何豐收，變換成錢時總是少得可憐。到處彌漫的是怨天憂人的嘆息聲:肥料貴果價低。我把病根看在美國身上：“深思起來，完全是美帝國主義在作怪！包藏禍心的美國人利用我們對美元即為財富的糊涂認識，把我們國家企業(yè)生產(chǎn)的東西都買走了。而那到手尚未暖熱的外匯又被他們以貸款付息的手腕給騙回去了。盡管我們有著世界工廠的美譽，總抵不過人家那貪婪的胃口，長期下來我們耗竭了資源，污染了環(huán)境，得到的只不過是騙子的貸款協(xié)議和美元的信用保險。想一想，我們得到了一個事實:我們夢寐一求的生產(chǎn)力是空前地發(fā)達了，卻淪為了為帝國主義國家服務(wù)的工具。假使我們以國內(nèi)需求為生產(chǎn)的宗旨和出發(fā)點，那物價的便宜將令人喜出望外。狼心狗肺的美國人在享用我們的勞動果實的時候，竟然還不與我們搞好關(guān)系。"
　　 不知一般的人看法怎樣，在我真是恨透了美國。認為美國人是人世上最黑心的騙子。恨歸恨，恨最終還是帶不來日常的柴米油鹽和出門要用的錢幣。于是我決定做個販賣方便面的小商販，靠奔波銷售掙錢貼補家用。由此一來，我便成了唐王陵山路上的?？?。記得暑天我路經(jīng)唐王陵一般多在三點以后，盛夏烈日，人困馬乏。我習慣在道旁東平村一戶人家門前的大杏樹下睡會兒午覺，因那樹下有張光滑的大石板。我的多半生如果要問有什么奇異的事，我會脫口而出，就是夏日睡在這石板上做的夢。夢做了不少。為少浪費讀者的時間，在這里僅挑選較簡短的幾個寫出。寫它的用意無非是反映一種客觀存在。
　　 醒來了，是被惡夢駭醒的。心臟仍在悸動著，都能聽見砰砰的聲音。
　　 是春日一個明媚的中午，自己一人莫名其妙地來到了一個建筑得華美的村莊，村頭桃花開得正是艷麗，還聽到了嗡嗡的蜜蜂聲。好象因為走路久了，口渴得難耐，便向一戶有人聲的院門口走去，那房屋真是高大別致，是仿古的樣式，彩釉的琉璃瓦在陽光的照射下反射出耀眼的光輝，庭院內(nèi)有翠竹花枝伸出墻外。走進敞開的兩扇朱紅大門，只見有兩個天仙般漂亮的姑娘在花樹下游戲，當看見有生人進來時，卻不招呼，出乎意外地跑進掛著玉簾的側(cè)室去了。正當自己進退為難時，卻由正室走出了一對鶴發(fā)童顏的老夫婦來，手中捧著茶水、糕點，臉上呈著和藹的微笑。自已急忙上前深施了一躬，向老人問好并說自己口渴想討點熱水喝。兩個老人一齊微笑著。一個指著旁邊細潤的石桌凳要我坐下。另一個說:"這茶水糕點還能招待誰呢？"啊，真是奇遇，真是受寵若驚了。我說:"糕點晚生不敢用，留給姑娘吧?！闭l料話音尚未落地，眼前的老人竟活生生地變成剛才那兩個姑娘，嬌羞似地扭過身吃格格地笑起來……
　　 在春天的桃園賞花，遇見一對姐妹挖野菜。姐妹二人面貌端麗，如花如玉。怕是我們行為中規(guī)中矩的緣故，竟主動要把野菜售賣給我們，夸贊籃子中至少有四十多個品種，并且都是冬前宿生的。我們中的一位問:"這么珍貴的，那吃法是否還有講究？"姐姐的回答道:"做了菜卷卷，蘸著蒜泥的醋汁子會讓你吃幾大盤。"大家聽了都哈哈大笑。有一位慣愛開玩笑的友人說:"提個問題答對了便以雙倍的價格要了"。妹子的那位勇敢地搭話道，"如果答對了可一定要當真！”朋友便指著一枝桃花說:"好花！好花!我只愛其中一朵?！?quot;現(xiàn)問你怎么讓我得到呢？"妹子脫口而出:"剪下你中意的那朵。"姐姐卻猛然拽了妹子一下胳膊提醒到:"剪下不就枯干了么，他指的是整株桃樹呢！人家賣關(guān)子。你真性急！"大家聽了先是一愣，但都驚訝地大笑開來。于是我的朋友在眾人的譏笑聲中獲得山珍野味，注目著這對聰明的姐妹回眸一笑地離去了。
　　 李白，啊，李白一一你去了哪兒？多次在夢中與你擦肩而過，等急忙回頭時卻已背影渺茫。留下朦朧印象的是你奇特的碩大腦袋和神采四溢的目光;你似乎總是飄然若失，獨來獨往。我想你的內(nèi)心一定非常寂寞，但苦于自己的性格卻不愿安守在家，這時唐詩成了你傾吐心緒的工具。你的思想這般的與世不同:彌漫著上天入地的夸張想象，全然出離了俗人的世界，而你深層表達的卻是俗人的追求一一我想做官。如果天遂人愿，定然是個好官，結(jié)果必然會造福于社會。然而你至死都浪跡天涯，讓你的家人為你苦惱，因你失望。據(jù)說你的妻子常對人說，自已在世沒有過男人，兒女呢更沒有享受過你浪漫情操的陶冶，沒有實現(xiàn)家鄉(xiāng)人過譽的指望:青出于藍而勝于藍。這些都是因你置家不顧造成的，你應(yīng)深深地悔悟呀！作為同鄉(xiāng)我遇你而不能攔下你，你真叫人嘆息呀。
　　 當生活的重負步步緊逼的時侯，我想到了住在富云縣廣村鎮(zhèn)的善栽和尚，他是出家人中的大師，掌握著玄妙的法術(shù)，但這法術(shù)專業(yè)的用途只是來懲罰壞人，讓那做壞事的人現(xiàn)世遭報應(yīng)，享用該得的痛苦。除此之外他是否還有其它本領(lǐng)？比方能象牛頓、愛因斯坦等科學家一樣，告知人類自然界中存在的一些秘密。在我所迫切需要的是對彩票數(shù)字的預測方法。于是我便由禮泉動身前往了。
　　 善栽和尚的住所毗鄰眾康面粉廠，地處廣村鎮(zhèn)東口一條比較僻靜的街上，是被綠樹紅墻圍著的三層樓房，相當宏大。一樓供奉著幾尊神像，香客異常的多，場面實在擁擠，有幾位老和尚在忙著主持接待。遠來的我只好站在人群后面排隊等候，向身邊的人打聽善栽和尚是哪一位，有許多都說他老人家從前年起就消失不見了，但靈魂尚在廟中。其它師傅不能替你消災祛邪時，大師的靈氣自會現(xiàn)顯現(xiàn)出來，保你有求必應(yīng)。然而自己羞于啟齒的是發(fā)財解憂的奢望，真不知神靈肯與不肯，心中始終是七上八下的。
　　 等著吧，煎熬又好奇地等侍。七月的炎陽熾烈地曬著大地，從早上快等到正午時分了，看看手機:不錯，恰恰到了十二點鐘整。忽然，從后院走出來兩個童子，飄飄然有神仙氣，大家都萬目瞻仰著。"誰是向先生？請到后園。"啊，奇怪的很！怎么知道的一一我可是誰也不認識呀？可是更奇怪的還在后頭呢！隨后自己吃了一驚，怕只有自有人類以來所未有:童子帶我進了后園，等轉(zhuǎn)過竹林的小徑，在一處擺放著石桌石凳的空地上，突然消失得音影全無了，只有石桌上唯一的一本書，翻開來竟不知是哪個星球上的文字。環(huán)顧四面，無聲無人，靜得出奇，仿佛異境。退身回到前院，受到眾目睽睽的禮遇，不等人來尋問，快步走了，就這還被跟著跑來的幾位青年攔下了。任憑他們百船好奇的問，我只是搖頭，這似乎更激起了他們神秘的感覺，拉著我的手臂總不放。"你們也可去后園看呀？"哪里有什么后園，只在你來了才冒出了后園……
　　 如此光怪陸離，似真似幻的東西出現(xiàn)在下意識中，雖說司空見慣，人皆有之，但遇著像我這樣真切又娛心適意的，猜想怕是不多。于是我不禁貪癡起來，事實上也天遂人愿，每在這石板上休憩必做有一夢，而且叫人興奮，叫人異想天開。然而不良的后果是，夢醒后的神志難免要回味一下夢中的情景，甚至要想入非非。初時覺得它是對現(xiàn)實世界的安慰，到后來反覺得它是一種麻醉劑。一一一我真不可沉溺在溫柔鄉(xiāng)誤了生活的責任和擔當。
　　 自從有了清醒的覺悟，我便改在唐王陵以外的地方午睡，嘗試的結(jié)果不可謂不神奇，公然一夢不生。
　　 這叫自己倒驚愕起唐王陵地方的神奇來。但轉(zhuǎn)念一想，這以外的地方又何嘗不一樣的神奇呢！原來各處都是平等的，只不過風采不同罷了。
　　 這里需特別提醒讀者朋友們一下：別誤解我是在故弄玄虛，編造故事。這真是我青年時期一段真實的經(jīng)歷。生活中一些湊巧的情形恰巧趕上了。有趣的是正當我寫本文的時候，我住居附近十月會的古會場正在上演《漁樵會》。
　　 到此熱心的朋友一定是和我一樣，該怎樣看待我發(fā)生在唐王陵上的故事？我想這是冥冥中一種恩賜的親誼。做為自然杰作的唐王陵山體本身是無生無息的，只因安寢了一代有著豐功偉業(yè)的君王才籠上了神秘色彩。山的崔巍使每一個參觀者在暗默中不由感到神韻襲人，但我們不應(yīng)迷信風水說，把自然而然的山看的神乎其神，其實神乎其神的是能夠強國富民的那些人中龍鳳。
　　 做為自然杰作的唐王陵山體本身雖是無生無息的，但因它超群絕倫在一般山體之上，便在眾生眼里具有了神秘色彩。山的崔巍幽深本來就易使人覺得神韻襲人，再加以世俗的帝王風水之說甚囂塵上，更使得九嵕山神乎其神。其實神乎其神的緣由盡在帝王文治武功對國家和人民的福祉。若能這樣，不僅生前偉大，死后亦具有神秘色彩。
　　 危呼高哉的唐王陵高山啊，你之所以令人注目又多遐想，關(guān)健在于你所葬之人是國家的棟梁??！我炎夏休息在你的懷里，內(nèi)心的優(yōu)越感和做為普通百姓的心思，無形中一發(fā)再發(fā)?，F(xiàn)實生活雖然辛勞，但我終究是日無懈怠和充滿期待的。這怕是我受了你的影響。