【萌芽】堅(jiān)守文化底色,創(chuàng)新發(fā)展之路(議論文)
在當(dāng)下這個(gè)飛速發(fā)展的全新時(shí)代,傳統(tǒng)文化的原貌與創(chuàng)新引發(fā)了人們的激烈爭(zhēng)論。于我而言,唯有堅(jiān)守文化底色,并開辟創(chuàng)新發(fā)展的路徑,中華文化方能在多元開放的世界舞臺(tái)上閃耀璀璨光芒。
人若想適應(yīng)社會(huì)發(fā)展并推動(dòng)自身與社會(huì)的進(jìn)步,就必須持續(xù)革新,文化亦是如此。歷史清晰地展現(xiàn),因循守舊注定會(huì)被時(shí)代浪潮所淘汰。晚清時(shí)期,清政府自恃“天朝上國(guó)”,閉關(guān)鎖國(guó),拒絕對(duì)外交流,死死抱住留辮纏足、跪拜磕頭這些文化糟粕,用僵化腐朽的三綱五常禁錮社會(huì)發(fā)展與人民自由,最終淪為愚昧落后的半殖民地半封建國(guó)家。而新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,魯迅、陳獨(dú)秀等文化巨匠大膽革新文化,猛烈批判封建三綱五常的“吃人”本質(zhì),為暮氣沉沉的中國(guó)注入了新的活力、機(jī)遇與發(fā)展動(dòng)力。再看當(dāng)下,街舞小伙兒對(duì)潮汕英歌舞進(jìn)行創(chuàng)新演繹與推廣,讓這一傳統(tǒng)歌舞在瀕危之際重?zé)ㄉ鷻C(jī);電子游戲《黑神話:悟空》的驚艷問世,使孫悟空這一極具中國(guó)浪漫主義色彩的形象再次深深印刻在全球玩家的心中。文化領(lǐng)域的諸多教訓(xùn)與奇跡都確鑿無疑地向我們昭示:抱殘守缺毫無前途,順應(yīng)時(shí)代方可鑄就輝煌。
當(dāng)然,文化亦需具備傳承延續(xù)的堅(jiān)定信念。當(dāng)博大精深的中華飲食文化傳入美國(guó),被當(dāng)?shù)鼐用瘛皠?chuàng)新”成甜膩油膩的所謂中式快餐時(shí),它還能被視作我們的文化創(chuàng)造嗎?當(dāng)三只松鼠的包裝設(shè)計(jì)出現(xiàn)辱華形象,卻還美其名曰“文化底蘊(yùn)”時(shí),它配得上中華底蘊(yùn)的名號(hào)嗎?文化發(fā)展既不能重蹈因循守舊的覆轍,也不能走上改旗易幟的歪路?!叭?、義、禮、智、信”這些中華傳統(tǒng)美德,故宮博物院里美輪美奐的藝術(shù)珍寶,千百年來廣為傳頌的經(jīng)典佳作,皆是中華民族五千年的深厚底蘊(yùn)與不朽成就,絕非可隨意篡改、拋棄的無用之物。面對(duì)這些承載著中華民族五千年文明的傳統(tǒng)文化,我們必須堅(jiān)守、傳承、弘揚(yáng)與保護(hù)。
鄧小平同志曾強(qiáng)調(diào):“創(chuàng)新是中華文明的生命源泉,堅(jiān)守是中華民族的靈魂支柱?!比狈?chuàng)新,一切堅(jiān)守都會(huì)喪失活力;而缺失堅(jiān)守,所有創(chuàng)新都將迷失靈魂。故而妥善處理創(chuàng)新與堅(jiān)守的關(guān)系至關(guān)重要。若無創(chuàng)新,我們必將被時(shí)代前進(jìn)的車輪無情拋下,陷入貧困與落后的泥沼,陷入絕境。倘若沒有堅(jiān)守,就會(huì)給別有用心之人可乘之機(jī),致使中華最根本的傳統(tǒng)美德喪失,中華文明的靈魂亦會(huì)消散。我們作為中國(guó)未來的建設(shè)者,務(wù)必深刻領(lǐng)悟堅(jiān)守的意義,熟練掌握創(chuàng)新的技能,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。
總而言之,堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化的根基,創(chuàng)新發(fā)展之路才會(huì)擁有鮮活的中華之魂;在此基礎(chǔ)上探索創(chuàng)新發(fā)展之路,方能彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力,這是我們必須始終秉持的原則與信念!
作者簡(jiǎn)介:張致遠(yuǎn),男,杭州高級(jí)中學(xué)2024級(jí)學(xué)生,喜歡閱讀、游戲和時(shí)事政治,曾在全國(guó)萬校小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽、杭州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)三維設(shè)計(jì)競(jìng)賽,未來之城大賽中多次獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。其習(xí)作在《今晚報(bào)》《青年時(shí)報(bào)》《參花》《青年文學(xué)家》《當(dāng)代文學(xué)·海外版》《閱讀》(亞特蘭大孔子學(xué)院教材)等刊物發(fā)表。指導(dǎo)老師:謝昆。