寫作文，宛如一場(chǎng)精心雕琢文字的奇妙旅程，而語言，無疑是這場(chǎng)旅程中最為關(guān)鍵的“通行證”。正如高爾基所言：“語言是文學(xué)的第一要素?！苯袢眨冶愎钠鹩職?，與諸位分享自己對(duì)語言的三點(diǎn)淺薄認(rèn)知。
　　 一、語言的華麗與樸素：交織的美學(xué)旋律
　　 初涉寫作之時(shí)，我懵懂地以為堆砌成語便是文采斐然，作文里滿是看似華麗的辭藻，卻如一盤散沙，毫無思想內(nèi)核。直至與奶奶那場(chǎng)特殊的“作文較量”，才讓我對(duì)語言的美學(xué)有了全新認(rèn)知。
　　 奶奶的文字，宛如一泓清泉，沒有刻意雕琢的繁復(fù)修飾，卻自有一種質(zhì)樸的韻味。她笑言是受孫犁老前輩的熏陶，秉持著樸素之美。她輕聲吟誦高爾基的名言：“一切美的東西都是十分樸素的，因?yàn)闃闼鼐褪敲?。”又提及托爾斯泰?duì)于文學(xué)之美的獨(dú)到見解——“樸素是美的必要條件”，令我醍醐灌頂。
　　 此后，我便開始留意生活中那些源自百姓日常的鮮活語言。就像杭州靈隱寺那副家喻戶曉的對(duì)聯(lián)：“人生哪能多如意，萬事只求半稱心。”寥寥數(shù)語，恰似一杯澄澈的清茶，入口清淡，回味卻滿是人生哲理，盡顯樸素?zé)o華之美。
　　 但需明晰，樸素絕非與豪華水火不容，二者恰似陰陽兩極，相互交融，彼此映襯。正如那句佚名卻振聾發(fā)聵的話語所言：詩宜樸不宜巧，然必須大巧之樸；詩歌宜淡不宜濃，然必是濃后之淡。它們?cè)谖膶W(xué)的蒼穹下，共同編織出絢麗多彩的畫卷。
　　 二、語言的繁瑣與簡(jiǎn)單：精準(zhǔn)的表達(dá)天平
　　 契科夫曾斬釘截鐵地強(qiáng)調(diào)：“作家寫作，第一是簡(jiǎn)潔，第二是簡(jiǎn)潔，第三還是簡(jiǎn)潔。”寫作恰似手工匠人精心雕琢器物，需秉持“工匠精神”，對(duì)每一個(gè)字詞精雕細(xì)琢，容不得半點(diǎn)粗制濫造。
　　 遙想老子的《道德經(jīng)》，寥寥數(shù)千言，卻道盡乾坤萬象；魯迅的諸多篇章，篇幅精悍短小，卻如利刃般直擊社會(huì)要害，皆是傳世經(jīng)典。孫犁先生也曾語重心長(zhǎng)地教誨：“應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把你的語言放在紙上，放在你的心里，用紙的貼心的錘來錘它們?！弊掷镄虚g，滿是對(duì)語言錘煉的執(zhí)著追求。
　　 古訓(xùn)有云：“大道至簡(jiǎn)?！睂懳恼虑∷菩凶哂诳登f大道，最忌誤入繁瑣的荊棘叢。猶記兒時(shí)，爺爺奶奶圍坐探討語句，提及那句“伸出陽臺(tái)的竹竿上晾著的衣服滴下的水”，奶奶直言其繁瑣拖沓，爺爺亦感慨某些師長(zhǎng)慣于將簡(jiǎn)單之事復(fù)雜化，仿佛越復(fù)雜越能彰顯學(xué)識(shí)淵博。彼時(shí)年幼的我，雖未深諳文學(xué)之道，卻也本能地認(rèn)同爺爺奶奶的灼見。試看“曬在陽臺(tái)上的衣服，把水滴在樓下鄰居被子上”，簡(jiǎn)潔明快，一目了然，何苦繞那諸多彎彎繞繞？
　　 總歸而言，大眾偏愛簡(jiǎn)潔明快的語言，我們行文之際，定要摒棄繁瑣冗余，力求簡(jiǎn)潔凝練。古往今來，諸多語言大師皆以簡(jiǎn)潔之筆書寫華章，值得我們潛心鉆研、細(xì)細(xì)揣摩。
　　 三、語言的文雅和通俗：融合的溝通橋梁
　　 雅俗共賞，仿若夜空中最璀璨的星芒，始終是寫作者夢(mèng)寐以求的至高境界。
　　 我曾對(duì)京劇小生那迂回婉轉(zhuǎn)、文縐縐的唱段避之不及，只因覺其過于文雅，一句唱詞九曲回腸，叫人聽得心急如焚。相較之下，相聲演員的段子卻似一陣清風(fēng)拂面，通俗易懂，包袱一抖，便能引得哄堂大笑，酣暢淋漓。從昔日的侯寶林大師，到如今的陳佩斯先生，無一不是憑借雅俗共賞的語言魅力征服觀眾，成為備受尊崇的語言大家。
　　 身為中學(xué)生，我們筆下的文字亦當(dāng)追求雅俗共賞。畢竟，長(zhǎng)大成人后，多數(shù)人都將投身于為民服務(wù)的洪流之中，倘若滿口“之乎者也”，勢(shì)必難以融入大眾、勝任工作。因而，當(dāng)下的我們便要俯身貼近生活，用心聆聽百姓的家常話語，深入探尋各地語言的獨(dú)特魅力。能夠熟練駕馭地方語言，仿若手握一把開啟民心之門的鑰匙，常是邁向成功的關(guān)鍵基石。譬如奔赴河南出差，若能操一口地道河南方言，親切感頓生，辦事成功率自然水漲船高。瞧瞧那些外國(guó)友人，不辭辛勞研習(xí)“北京話”“廣州語”“杭州話”，方能在中國(guó)這片土地上游刃有余，身為炎黃子孫的我們，擁有得天獨(dú)厚的語言環(huán)境，又怎能忽視通俗語言的魅力？
　　 當(dāng)然，倘若搖身一變成為采訪詩人的記者，優(yōu)雅、文雅的語言素養(yǎng)便不可或缺。這恰似人際交往中的“見人說人話，見鬼說鬼話”，實(shí)則是精準(zhǔn)溝通的必備技能。試想，面對(duì)詩人暢談創(chuàng)作心得，卻出口俚俗，豈不貽笑大方？
　　 由此可見，語言的藝術(shù)深邃無垠，恰似浩渺滄海，絕非寥寥數(shù)語所能窮盡。中國(guó)四大名著之所以能跨越時(shí)空、流芳百世，語言的雅俗共賞功不可沒。故而，我誠(chéng)摯呼吁廣大學(xué)子：精讀四大名著，汲取經(jīng)典養(yǎng)分；邁出校門，投身生活熔爐，向工農(nóng)群眾虛心求教，深度鉆研語言的華麗與樸素、繁瑣與簡(jiǎn)單、文雅與通俗之精妙平衡。唯有如此，方能在寫作的漫漫征途上披荊斬棘，用文字勾勒萬千世界。
　　
　　 作者簡(jiǎn)介：張致遠(yuǎn)，男，杭州高級(jí)中學(xué)2024級(jí)學(xué)生
　　 指導(dǎo)老師：謝昆。
　　

【編者按】一篇圍繞語言在作文中的重要性的習(xí)作。文章提出語言的三點(diǎn)深刻認(rèn)知：華麗與樸素、繁瑣與簡(jiǎn)單、文雅與通俗。作者通過引用名人名言和自身經(jīng)歷，生動(dòng)闡述了每種語言風(fēng)格的特點(diǎn)及其在作文中的運(yùn)用。文章邏輯清晰，論述有力，不僅揭示了語言的本質(zhì)特征，還為中學(xué)生寫作文提供了寶貴的指導(dǎo)。特別是作者對(duì)于語言雅俗共賞的追求，以及向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)語言的建議，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和啟示作用。在當(dāng)今社會(huì)，隨著信息的快速發(fā)展和傳播，語言的運(yùn)用更加廣泛和多樣。我們應(yīng)重視語言的學(xué)習(xí)和積累，不斷提升自己的語言表達(dá)能力。希望廣大中學(xué)生能夠認(rèn)真閱讀本文，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷提高自己的作文水平，書寫出更加精彩的人生篇章。【編輯：石寸雨】【江山編輯部?精品推薦202412140018】