人生需要修行
　　
　　 天上出太陽(yáng)，光線很毒，你可以罵幾句，然后打把傘出去；天下雨了，你也可以罵一頓，然后也打把傘出行。在人與自然的交往中，你可以罵天罵地，罵風(fēng)罵雨，但在人與人的交往中，絕對(duì)不可以罵，有時(shí)候禮數(shù)不周也會(huì)讓人嫌。誠(chéng)所謂三歲學(xué)說(shuō)話，一輩子學(xué)閉嘴。
　　 有人一輩子活在自己的主觀世界里，我是朕，朕是對(duì)，容不下別人置喙。他說(shuō)多哂太陽(yáng)補(bǔ)鈣，你就不能說(shuō)紫外線輻射致癌。他說(shuō)出行坐高鐵快，你就不要提乘坐飛機(jī)的事，說(shuō)了就是冒犯，就是狡辯。和這類人打交道，你只需聽(tīng)著，點(diǎn)頭稱贊。千萬(wàn)別討論中國(guó)美國(guó)，中醫(yī)西醫(yī)，因?yàn)椴粴g而散是最好的結(jié)局。
　　 有人生性膽小多疑，內(nèi)心世界雖然豐富，但不善言談，臨場(chǎng)發(fā)揮薄弱，與人打交道，語(yǔ)言表達(dá)不嚴(yán)謹(jǐn)，不準(zhǔn)確，不到位，常常事后后悔，思來(lái)想去的，總是覺(jué)得自己不夠優(yōu)秀。這種人，一般情況是優(yōu)柔寡斷，但也可以說(shuō)是人畜無(wú)害。
　　 有人是天生會(huì)說(shuō)話，一般情況下說(shuō)話里不傷外不損，表意準(zhǔn)確，幾近完美，人聽(tīng)了很舒服。人都喜歡和這種人交往，不過(guò)這種也是挺有個(gè)性的，一旦惹毛了，那可是嘴嘴要肉，直擊要害。
　　 有人在陌生人面前靦腆少語(yǔ)，在熟人圈里快人快語(yǔ)，私下里比較健談，但在正式場(chǎng)合語(yǔ)言卻很生澀，往往詞不達(dá)意。這種人言語(yǔ)比思維快半拍，人問(wèn)一句能回十句，每每是知無(wú)不言言無(wú)不盡。筆者就屬于這種人，說(shuō)話隨意，缺乏城府。
　　 以上所列，是筆者對(duì)人脾性的一個(gè)粗線歸納，要說(shuō)一個(gè)人是不是好人，是不是人，不僅要觀其言，還要察其行。一個(gè)自私自利的人，裝的再真善美，也掩飾不住貪婪的嘴臉，因?yàn)槔亲罱K會(huì)吃羊的。
　　 當(dāng)然，好人也有不好的時(shí)候，只要有交往，就會(huì)有失和的地方。唇齒相依，有時(shí)牙會(huì)覺(jué)得舌頭腮幫子沒(méi)有好好配合，而故意咬一下，舌腮因?yàn)樘垡矔?huì)抱怨一聲，這是不可避免的。只要過(guò)去了，也就了了，不可能每次不爽，都翻歷史舊帳。親人，朋友，互相理解，包容，多想想對(duì)方的好，才能走得更遠(yuǎn)。
　　 人生是一個(gè)追求真善美的過(guò)程，我說(shuō)這句話，想來(lái)無(wú)人反對(duì)。說(shuō)善話美話，無(wú)人反對(duì)，做善事美事，想來(lái)也無(wú)人反對(duì)，但是說(shuō)真話，做真事，不一定人人喜歡。今天喜歡，不一定明天喜歡，未來(lái)喜歡的，今天不一定喜歡。同樣的真話說(shuō)在不同場(chǎng)合也是截然不同的效果，比如魯迅文章所言，孩子滿月，大家都在說(shuō)長(zhǎng)命百歲，你卻說(shuō)，人最終是要死的。這樣的真話，說(shuō)的對(duì)嗎？有沒(méi)有違背人性？
　　 因此，筆者斷言：人求真是為了生存生活，求善求美是一種溫飽后的修行。求真是一種本能，動(dòng)物也有這種性能，比如，真餓真渴，真吃真喝，極大滿足本能之需。但追求善和美，卻是智慧人類特有的功力。比如，出外打拼，就是為了掙錢養(yǎng)家糊口，要工資高點(diǎn)是真話也是真事，總不可能說(shuō)老板給我開(kāi)少點(diǎn)，這月獎(jiǎng)金我不要了。真是為了生活，說(shuō)真話做真事，真的很辛苦的。當(dāng)然功成名就的富貴層人，搞搞慈善捐款是真，更是修行的需要。一個(gè)普通老百姓，把自己的血汗錢，在改善自己生活條件的同時(shí)，也能接濟(jì)一下急難的親朋，更是真心，更是真善真美。一個(gè)凡俗人把傷人的真話，話到口邊留三分，也是一種修行，也是善行美行。
　　 所以，筆者言，一個(gè)求真求善求美的人，一定會(huì)人讓別人感到愉悅。
　　
　　 “裝”也是一種修養(yǎng)
　　
　　 在日常生活中，常聽(tīng)人說(shuō)某人很“裝”，“裝逼”，“裝瘋賣傻”，等等，儼然“裝”成了一個(gè)貶義詞，其實(shí)“裝”是中性詞。裝，讀作zhuāng，其本義是衣服，可引申義為修飾（打扮）；故意做作（假扮）；把東西放進(jìn)去；安裝（配備）；訂制書(shū)冊(cè)；出門所帶的箱子及衣物等。今天筆者在這里要探討“裝”的修飾打扮之意。
　　 人到底要不要“裝”呢？日常生活中，有人罵罵咧咧的說(shuō)別人很“裝”，虛偽，不真實(shí)。是的，那些故意做作的人，確實(shí)令人憎惡。那些故意顯闊，哭窮，裝逼，基本上都是小兒科，屬雕蟲(chóng)小技，微不足道。諸如古典小說(shuō)《水滸》中的宋江，電視劇《狂飆》中的高啟強(qiáng)們，才是最會(huì)“裝”的壞人。這種以虛假手段，喬裝好人、善人、英雄，而達(dá)到其罪惡目的“裝”，理所當(dāng)然的應(yīng)該歸為貶義，其“裝”的越像，對(duì)人類的危害越大，人們必須高度警惕身邊偽裝成好人的壞人。
　　 然而，人們很多的“裝”，作為必要的修飾打扮，在日常生活中還是離不開(kāi)的。就拿最原始的來(lái)講，人作為高級(jí)生命，從茹毛飲血到衣冠楚楚，修飾打扮功不可沒(méi)。所以筆者有言，為了親人，以至任何人，為了觀感悅目、體驗(yàn)美妙，場(chǎng)景和協(xié)，更為了合作共贏，目的美好，特別是不傷及他人利益，甚至利于他人之時(shí)，適當(dāng)?shù)?，恰?dāng)?shù)摹把b”是非常需要的，有時(shí)甚至是必須的。
　　 首先，作為人起碼的儀容儀表衣著，從外貌形體而言還是要講究修飾的，平時(shí)要重視干凈舒適美觀，根據(jù)時(shí)令，場(chǎng)合不同而做不同的修飾打扮。比如人為悅己者容，而有些人認(rèn)為我的衣服我想怎樣穿就怎樣穿，關(guān)他人屁事，有的人甚至以不修邊幅為榮，認(rèn)為這樣自然真實(shí)，其實(shí)過(guò)分的懶散是對(duì)人的不尊重。炎熱夏天的南方，如果一個(gè)人幾天不洗澡，不換洗衣服，在社交場(chǎng)合會(huì)受人待見(jiàn)嗎？
　　 其次是語(yǔ)言的“裝”。語(yǔ)言是人交往的重要工具，有些人說(shuō)自己是直性子直脾氣，常常覺(jué)得實(shí)話實(shí)說(shuō)沒(méi)有錯(cuò)，甚至以自己的“真”引以為豪。沒(méi)有人喜歡尖酸刻薄的真心話，沒(méi)有人愿意讓別人傳自己的隱私，揭自己的傷疤。兩口子每次吵嘴，就把過(guò)去的不快細(xì)數(shù)一遍，誰(shuí)受得了？現(xiàn)在好多家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到了，好孩子是夸獎(jiǎng)出來(lái)的，有新聞報(bào)道一位母親把自己從小在班上倒數(shù)的孩子，一直夸獎(jiǎng)進(jìn)了大學(xué)。如果這位母親不“裝”，實(shí)事求是告訴孩子老師的批評(píng)指責(zé)，孩子會(huì)堅(jiān)持不懈嗎？所以我說(shuō)語(yǔ)言能成人亦能殺人。
　　 第三，神情氣質(zhì)俱佳的“裝”，是裝的最高境界，是從骨子里散發(fā)出的大愛(ài)。要達(dá)到這個(gè)高度，不僅要有廣博的知識(shí)，豐富的閱歷，更重要的是心性的修煉達(dá)到了賢哲的層次。比如，道祖老莊，佛祖如來(lái)，基督耶穌，他們以及后世的得道者，到了這個(gè)層次，“裝”即是真，真亦是“裝”，他們天人合一，悲天憫人，至真至善至美。孔夫子和弟子“三季人”的故事，堪稱“裝”的典范。
　　 最后筆者總結(jié)說(shuō)，“裝”，其實(shí)就是人生修養(yǎng)的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)生活中的人，每天都在裝，就看你會(huì)裝不會(huì)裝，裝的像不像。