從晏殊和范仲淹開始，詞的創(chuàng)作將進(jìn)入繁花似錦的黃金時代，因為宋朝到了。晏殊是個神童，年少成名，皇帝聽到他的名聲，特意在他十五歲那年組織了一場為他一個人準(zhǔn)備的考試，他通過了考試，皇帝認(rèn)可了他的才華，賜予他同進(jìn)士出身。什么概念？進(jìn)士是科舉考試的最高級，第一名是狀元，前三十名是同進(jìn)士出身，晏殊就是這個全國最高考試的前三十名。要知道，在科舉的社會，很多讀書人一輩子都是童生或秀才，連參加進(jìn)士考的資格都沒有，有資格參加考試的已經(jīng)是舉人，是高級知識分子，在社會上已經(jīng)享有尊貴的地位，范進(jìn)中舉就已經(jīng)高興的發(fā)瘋，被視為文曲星下凡了，而他中舉也就是才有了可以去考進(jìn)士的資格?？忌线M(jìn)士，那是立即可以當(dāng)高官的。確實，晏殊既然是同進(jìn)士出身，很快就有了官職。他官運也亨通，不久就官拜宰相，達(dá)到了人生的高峰。雖然后來也有罷相，但基本還是高官。他主導(dǎo)了慶歷新政，政聲顯著；他慧眼識才，歐陽修、富弼等均為他門生，特別是富弼，還是他女婿，在他任宰相時就任副相，后來也升任宰相。也就是說，不但他自己，包括他的家人門生都是一代顯貴；他的文才也受人追捧；他的兒子，也是文才驚世。這樣的人生，當(dāng)然是順風(fēng)順?biāo)?，無憂無慮，可以說毫無遺憾。
　　 文章憎命達(dá)，像晏殊這樣的人，是不會像李煜那樣對愁苦有著深切的體會，也不會像杜甫那樣對貧困有著深切的認(rèn)知。所以，他對愁思的刻畫做不到極致，更不會寫出民間疾苦，成不了頂級文豪。所以，我常常想，如果他們可以選擇，是選擇遍嘗痛苦成就頂峰，還是選擇生活幸福文采隨心？也許誰都想當(dāng)晏殊，但歷史總會選擇一些人當(dāng)李煜，當(dāng)杜甫。這也許是歷史對李煜和杜甫的殘酷，更是歷史對世人的恩賜。如果這些有才之人都像晏殊，中國會失去很多優(yōu)秀的作品，我們的文學(xué)天空會暗淡很多，我們后人也不會有那么多的美酒可澆心中塊壘?；氐疥淌?，出眾的文才，也讓他的詞作非常優(yōu)秀，由于生活的幸福，他在當(dāng)時流行的傷春悲秋的慣常主題中，不會感受到真正深切的痛楚，反而會反轉(zhuǎn)出一絲亮色。這是他的特色，從另一個層面上對詞作的境界進(jìn)行了拔高和轉(zhuǎn)折。他在宋詞這個大花園中，雖然不是最耀眼的一枝，但也是別具特色的一朵奇珍。
　　 晏殊是政治家，政治家都是理性的。與李煜相對比，可以更明顯看出兩人的區(qū)別和他的特點。李煜雖是君王，但更是詩人，說話寫詞不藏著掖著，想到什么就直說，感情豐富細(xì)膩，做君王時游逸無度，做階下囚時毫不諱言對故國的向往，最終被毒殺，其政治智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上樂不思蜀的劉禪。而晏殊，是真正的政治家，雖然也有詩人的敏感，但語言婉轉(zhuǎn)，將感情蘊含在平淡的事物和場景中，你要細(xì)品才能感受到他的深意。而且，他在感慨之余，還是有著理性的光輝，從不讓愁苦充盈自己的心胸。所以，他的詞，沒有李煜那樣感人至深，也不會像李煜那樣在愁思的大海中走不出來。所謂不瘋魔不成活，他就是那個不瘋魔的人，以自己的才華淡淡看著那些瘋子，只是委婉含蓄的表達(dá)出自己的一些感觸。他的詞集叫《珠玉集》，珠潤玉圓就是他的宗旨和特色。下面我們看他的幾首詞。
　　 先來看他的一首《浣溪沙》：“一向年光有限身。等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人?！币幌蚓褪且豢?，年光就是時光，一向年光是說時光短暫，有限身是說生命有限。詞開篇就是說時光短暫，生命有限，這是從李煜開始的個人抒懷的常見主題。等閑指隨意，銷魂指極度的悲傷，詞接著說人生容易離別，容易感到悲傷。所以，有機(jī)會相聚就聚，有歌舞助興的酒席不要嫌多。下闕，登高望遠(yuǎn)，看到壯麗的山河，往往會想到遠(yuǎn)方的親人，但想也無用，徒增傷感；看到落花和風(fēng)雨，更感傷春天已逝。這些都是當(dāng)時詞作的常見主題。最后一句是名句，與其有那么多的感傷，還不如珍惜眼前的人。第一層意思，眼前人指歌姬，和上闕酒筵歌席莫辭頻的意思差不多，說要及時行樂，盡歡極興；第二層意思，愛惜自己身邊的家人，與其空洞的傷春悲秋，思念遠(yuǎn)方離別的親朋好友，還不如珍惜和身邊家人在一起的時光。第三層意思，眼前人，還可以擴(kuò)展為當(dāng)下的生活，就是我們現(xiàn)在常說的活在當(dāng)下，珍惜每一天的時光。就這樣，他在傷春悲秋中增添了幸福的亮色，增添了擺脫愁緒的哲思。
　　 第二首《蝶戀花》，全文是：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？”首句互文加擬人，檻外的菊花和蘭花對著自然的煙霧和露水感傷流淚，既是寫景，寫實際的菊花、蘭花、煙靄、露珠，又是寫情，假借于物，寫自己的愁思。我看著這檻外的風(fēng)景，羅幕擋不住寒氣，更看到燕子雙飛，實際上還是寫相思。孤寒孤寒，孤獨了才會感到寒冷，如果心上人在身邊，環(huán)境再冷心里也是暖洋洋的，所以借寒冷說孤獨，說相思。燕子雙飛，更是古詩詞中常見意象，燕子雙飛，鴛鴦戲水，并蒂蓮開等都是寫男女之間的愛情。用愛情反襯孤獨，用雙飛燕反襯獨守空房，也是古人常見寫法。第二句，說明月依然照到身邊，可是月圓人不圓，借埋怨月亮寫相思之苦。后來蘇軾的“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”和此句有異曲同工之妙。第三句是名句。這里有一個文學(xué)常識：中國古代五行、四季、方位、顏色、神獸是有對應(yīng)關(guān)系的，春天屬木，對應(yīng)東方，綠色，青龍，所以東風(fēng)就是春風(fēng)。春天來了，樹木蔥蘢，一片生機(jī)盎然的綠色。夏天屬火，對應(yīng)南方，紅色，朱雀，火紅的南方嘛。秋天屬金，對應(yīng)西方，白色，白虎，所以金風(fēng)、西風(fēng)就是秋風(fēng)，而秋天草木變衰，天地一片肅殺之氣，古人處決犯人也都是秋后，這是天人合一的哲學(xué)。冬天屬水，對應(yīng)北方，黑色，玄武，所以北風(fēng)就是冬風(fēng)。昨夜秋風(fēng)起，讓綠樹也凋零了，這里既是寫景，也暗指自己一夜未睡，當(dāng)然是相思難眠，人也會如樹木一樣會漸趨枯萎。睡不著，于是獨上高樓，遠(yuǎn)望親人。這一句是寫相思，但境界遠(yuǎn)大，反而脫離了哀怨愁思，這就是晏殊的特色。這一詩句，后來被王國維引用做學(xué)術(shù)研究的第一層次，就是開始尋尋覓覓，找尋方向，不管有多么艱難。最后一句，欲寄書信，但萬里迢迢，無處可寄。這是古人的常規(guī)寫法，也確實，在古代通訊極不發(fā)達(dá)的時代，能夠把相思的信息傳達(dá)給別人確實是一件極不容易的事情。難能，才彰顯可貴，我們現(xiàn)代通訊太發(fā)達(dá)了，智能手機(jī)在手，隨時可以通話甚至視頻，但同時也少了古人那種愁腸千轉(zhuǎn)、相思成灰的柔情蜜意。
　　 第三首，是他最著名的《浣溪沙》：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”首句，和去年一樣的天氣，和去年一樣的亭臺，我喝著酒，唱著新詞。似乎是平淡不帶任何情緒的語言，但潛意識中自然有著“對酒當(dāng)歌人生幾何”的感慨時光流逝命運無常的意味。這是典型的晏殊詞句特色。第二句，夕陽西下，幾時能回。同樣是人生無奈，歲月匆匆，但他就不像李煜那樣直白說出“太匆匆”之語，而是委婉道來。第三句是名句，也是只有晏殊能這樣寫的詞句。歲月無常，無可奈何花落去，剛要傷春悲秋，可是他立刻來了反轉(zhuǎn)，燕子已經(jīng)歸來，而燕子似乎還是去年的燕子。就是說，雖然歲月無常，但人卻能在無常中找到自己的存在方式，變無常為有常。最后一句，大好春光里，詞人在帶著花香的小路中徘徊，實際上是在無常和有常中徘徊，在思索，在感悟人生和歲月。愁思無常的主題，最終升華到了人生如何在無常中生存的哲思。
　　 這幾首詞完美展示了晏殊的思想和風(fēng)格。他的詞作，也有傷春感懷的個人感觸，但生活富貴，沒有那么深的苦難哀痛，反而能夠及時行樂，排憂遣愁。所以，他經(jīng)常在感懷之余，婉轉(zhuǎn)的將生活態(tài)度轉(zhuǎn)成積極的方面，將更多的內(nèi)容和情感納入詞作之中。他的感懷，也不是那種綿綿無盡令人肝腸寸斷的愁思，而是平淡中體現(xiàn)出韻味，不是烈性的伏特加，而是珍藏多年的好酒，在清淡中呈現(xiàn)出雋永綿長。
　　 葉韻第一首《浣溪沙》，紀(jì)念晏丞相：孤枕空席寂寞身，紅妝何處正銷魂，錦書青鳥莫來頻。三嘆蒹葭傳四海，一聲杜宇又一春。賞花把酒自親人。