吉春《三秦演義》第三回 蒼頡造字白水縣 伶?zhèn)惗捎信?/h1>

　　第三回蒼頡造字白水縣伶?zhèn)惗捎信?br /> 　　
　　相傳倉頡在黃帝手下當官。那時，當官的可并不顯威風(fēng)，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯?？陕?，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎么辦呢？倉頡犯難了。
　　倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結(jié)代表每個數(shù)目。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個結(jié)很便當，而減少數(shù)目時，在繩子上解個結(jié)就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
　　黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯愁了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯呢？
　　這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。
　　黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。
　　倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來。
　　這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個臣子變壞。怎么叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。
　　倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什么不走。
　　老人說：“倉頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”
　　倉頡看這么大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。
　　老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎么沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”
　　倉頡一聽，心里有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“?！弊謺r，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
　　老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應(yīng)該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了?！?br /> 　　這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經(jīng)教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
　　老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗?zāi)苡涗浵聛?，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大??！?br /> 　　從此以后，倉頡每造一個字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然后逐漸傳到每個部落去。
　　還有相傳說倉頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什么下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什么要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。
　　據(jù)《倉頡廟碑》記載，在東漢延熹五年(公元162年)已頗具規(guī)模，至今已有1800多年的歷史?，F(xiàn)存為一組以元、明、清風(fēng)格為主的建筑，坐北向南，四周土墻環(huán)圍。整組建筑自南向北在中軸線上依次分別為照壁、山門、前殿、報廳、中殿、寢殿、墓冢。在主體建筑的兩側(cè)又分布著東、西戲樓、鐘鼓樓、東西廂房等。廟內(nèi)現(xiàn)存古碑18通，其中的《倉頡廟碑》、《倉圣鳥跡書碑》、《廣武將軍碑》、《時大宋蒼公碑》等更是中國書法史上的珍貴實物?！秱}頡廟碑》為漢代名碑，1975年遷置西安碑林?！稄V武將軍碑》為前秦建元四年(公元368年)所立，碑文書法流暢，高渾飄逸，被譽為“絕品”,極為罕見。于右任在1933年看到碑拓，驚喜異常，寫下“千年出土光騰射，老見異物眼復(fù)明”的詩句，并題寫“文化之祖”四字，刻成大匾，懸掛于倉頡廟中。
　　倉頡廟位于白水縣城東北史官村正北2里許，面積17畝。北屏黃龍山，南臨洛河水，廟里蒼蒼古柏與周圍肥田沃野相映襯，甚為壯觀。倉頡，也作蒼頡，號史皇氏，姓侯岡，舊傳為黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者?！盾髯?解蔽》曰：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也?！睋?jù)《白水縣志》記載，倉頡龍顏侈侈四目靈光，上天作令為百王憲，實有睿德，生而能書，及長登陽虛之山，臨于玄扈，洛水之納，靈龜負書，丹甲青文，倉帝受之，于是，窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽，山川掌指而創(chuàng)文字形成聲貝，以相生為字，以正君臣之分，以嚴父子之儀，以肅尊卑之序，法度以生，禮樂以興，刑罰以著，為政立教，領(lǐng)事辦官；一成不外，于是而天地之蘊盡矣，天為雨栗，鬼為夜哭，龍乃潛藏，文字備于以存乎，記注及著?？儎e生正名孚號而升封于介丘，紀文字以怊異也，而文亂曰昌矣亂，百有一十載，都于陽武，終葬衙之利鄉(xiāng)亭，在治東北六十里。
　　倉頡墓冢是一大土冢，早在東漢延熹五年即公元162年就已有之，周圍有三米高的磚花墻，是民國二十八年即公元1939修建的，開有東西兩門，東門上聯(lián)為“畫卦再開文字祖”，下聯(lián)為“結(jié)繩新創(chuàng)鳥蟲書”，橫批為“通德”。西門上聯(lián)為“雨栗當年感天帝”，下聯(lián)為“同文永世配橋陵”橫批是“類情”。墓冢上邊大樹遮天，正南邊有一小型墓碑。
　　倉頡廟內(nèi)建筑，沿中軸線由南至北依次為照壁、山門、東西戲樓、前殿、鐘鼓樓、報廳、正殿、后殿及東西廂房。
　　倉頡廟內(nèi)歷代碑石眾多，雖經(jīng)戰(zhàn)亂多有散失，現(xiàn)保存的仍有十八通，陣列于前殿之內(nèi)。其中倉圣鳥跡書碑，至今字、碑均保存完好。石碑年代從東漢起，歷魏、五胡十六國、唐、宋、元、明、清至民國。早期的有東漢延熹五年《倉頡廟碑》、是金石學(xué)上的珍品，五胡十六國時的《廣武將軍碑》、唐《倉公碑》、宋代《大宋倉公碑》等。近代有于右任先生、陶峙岳將軍、朱慶瀾將軍題寫的匾額、對聯(lián)等留存于廟內(nèi)殿堂之上。
　　解放戰(zhàn)爭時期，西北人民野戰(zhàn)軍司令部在此整訓(xùn)干部。彭德懷、賀龍曾親瞻廟容并嚴令保護，題寫“保護文物古跡，任何人不得隨意破壞”的命令。
　　廟院內(nèi)古柏參天、郁郁蔥蔥，生長茂盛，東漢延熹五年之“倉頡廟碑”即載當時“廟內(nèi)古柏郁郁蔥蔥”。共計有古柏46株，古槐10余株，枝葉覆蓋交通，虬枝盤旋，各具姿態(tài)，因各得其名，曰：“二龍戲珠”、“丹鳳朝陽”、“奎星點元”、“青龍戲柏”、“獸龍戲牡丹”、“獅子”、“寶蓮燈”、“龍爪柏”、“柏抱槐”等?！翱屈c元”為漢前古柏，高達17米，樹圍7.25米。冢上一柏，枝桿四出輪流榮枯，稱之為“轉(zhuǎn)枝柏”，譽為奇觀。廟內(nèi)西南隅一古柏，中空生槐，槐長柏壁，抱槐生長，名“柏抱槐”。兩樹枝粗中茂，堪稱廟內(nèi)一景。廟院內(nèi)古柏，整體樹齡年代久遠，樹形奇異，與陜西黃陵、曲阜孔廟并稱為中國三大古廟柏樹群。
　　
　　“橋山月夜聚風(fēng)光，鳳嶺春煙繞八方”。鳳嶺位于黃帝陵東側(cè)，是黃陵縣八景之一。傳說鳳嶺是落鳳凰的地方。當年黃帝命伶?zhèn)愖鳂仿?，伶?zhèn)惾⌒腹戎?，先用其中厚薄均勻的做成竹管。開始，吹出來的音調(diào)沒有陰陽之分，根本不成音律。人們諷刺伶?zhèn)愓f：“你吹的那竹管，不聽則罷，一聽把野獸都嚇跑了”。有一次黃帝正在練習(xí)騎馬，剛跨上馬背，忽然傳來伶?zhèn)惔抵窆馨l(fā)出的怪叫聲。黃帝的馬聽到這種怪音，嚇得四蹄騰空，仰頭嘶叫，把黃帝從馬背上摔下來，伶?zhèn)愙s快跑過去把黃帝扶起來，黃帝對伶?zhèn)愓f：“你制的這個小竹管能把我的馬嚇驚，可見很不簡單，將來一定能吹出好聽的音律來”。伶?zhèn)惵牭近S帝的鼓勵，慚愧地對黃帝說：“我三年沒有制成音律，這已是很大的罪過，黃帝還這樣鼓勵我”。黃帝說：“話不能這么講，一根普通的竹管，上面鉆了幾個小孔，就能吹響，這就是你的發(fā)明和功勞，怎能說是‘罪過’呢?”說完，便牽馬走了。
　　在黃帝的鼓勵下，伶?zhèn)惛有判陌俦?，整天苦練，但仍然吹不出和諧的音調(diào)來。有一天，伶?zhèn)惇氉砸蝗藖淼进P嶺，躺在一塊石頭上冥思苦想，不知不覺睡著了。當他睡得正香時，忽然被樹上一陣美妙的鳥聲喚醒。伶?zhèn)愸R上坐起來揉了揉眼睛，仰頭一看，只見樹上落著兩只羽毛美麗、體形優(yōu)美的鳥在鳴叫，聲音婉轉(zhuǎn)悠揚，十分動聽，伶?zhèn)惐牬箅p眼，細心傾聽，而且情不自禁地拿起自制的竹管，模仿鳥的叫聲吹了起來，正在吹得起勁時，兩只鳥突然停止了鳴叫，展翅飛走了。伶?zhèn)惣钡糜质嵌迥_，又是招手?？墒牵B已經(jīng)飛得無蹤無影了。伶?zhèn)惢厝ズ蟀汛耸聢蟾纥S帝，又把他學(xué)來的半生不熟的鳥叫聲，斷斷續(xù)續(xù)地給黃帝吹了一遍。黃帝聽后高興地說：“這種鳥叫鳳凰，是鳥中之王。橋國能招來鳳凰，這正是吉祥之兆”。從此，便把鳳凰停息的地方叫作“鳳嶺”。伶?zhèn)惷刻靵淼进P嶺，坐在一塊大石頭上，專等鳳凰來鳴叫。果然，鳳嶺樹林里不斷有鳳凰棲落。不過，落在這里的鳳凰，不一定都鳴叫。伶?zhèn)惤?jīng)過長時間觀察發(fā)現(xiàn)，在鳴叫的鳳凰中，鳳的鳴叫聲音激情昂揚，凰的鳴叫聲音柔和悠長。每對鳳凰棲落后，一次各鳴六聲，然后，連聲合叫一遍，就飛走了。伶?zhèn)惛鶕?jù)鳳凰鳴叫的兩個六聲，經(jīng)過長時間的揣摩、推敲，終于創(chuàng)制出音樂上12音律，受到了黃帝的贊揚。在此之后，伶?zhèn)愑謱Ω鞣N飛禽走獸的叫聲都一一記錄下來，不斷豐富他所創(chuàng)制的音律。比如用擂鼓可以表現(xiàn)馬奔跑的蹄聲；用口哨可以表現(xiàn)各種鳥啼聲。有人說，現(xiàn)代音樂上用的簡譜符號音樂簡譜上用1234567，最早還是起源于中華民族，也可能源于伶?zhèn)愔贫ǖ囊袈?，不過那時的音符不這樣寫罷了。
　　
　　上山砍柴，下河擔水。這是誰都知道的常識?？墒?，在陜西黃陵縣橋山不是這樣，吃水必須上山擔，因為泉水都在山上。傳說這還是黃帝和龍王當初給橋山人民帶來的恩惠。
　　軒轅廟對面，有條小山溝，名叫暖泉溝。當年這條小山溝渺無人煙，沒有名字，自從黃帝定居橋國后，溝里才住上了人。這條溝的半山腰有一池泉水。那時部落聯(lián)盟的首領(lǐng)和附近群民，常年都吃用這里的泉水。有一年，黃帝正妃嫘祖因常年養(yǎng)蠶、抽絲、制作衣服，勞累過度，終于臥床不起。人在病中不免產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情。嫘祖是白水縣人，她很想再能喝到白水家鄉(xiāng)的泉水，因為那里的泉水清澈，甘美，喝了提神。這可把伺候嫘祖的人難住了。從白水步行到橋國，往返一次最快也得四天四夜。為了不使嫘祖失望，黃帝派應(yīng)龍帶上尖底瓶到白水取泉水。這消息不知怎么被橋國的群民知道了，他們決心要盡一切努力把白水的泉水引到橋國，讓嫘祖在病中能喝到家鄉(xiāng)泉水。經(jīng)過商議，大家決定在橋國和白水之間開一條水渠，把白水的泉水引到橋國。群民瞞著黃帝，不分男女老幼，都自愿投入了開渠勞動。此事感動了龍王。他知道嫘祖養(yǎng)蠶為民造福，積勞成疾，橋國群民都很感激和愛戴她，專為她開渠引水。
　　可是，這么長的一條水渠，要到什么時候能開通??？為了幫助橋國群民早日實現(xiàn)開渠引水的愿望，龍王用爪一劃，就把白水到橋國的地下水渠開通了?？墒沁@個秘密誰也不知道。應(yīng)龍從白水把泉水取回后，嫘祖只喝了一瓶，病情很快就好轉(zhuǎn)了。剩下的另一瓶白水泉水，嫘祖讓應(yīng)龍倒進橋國半山上的泉水里去。從這以后，橋國泉水的味道也變得和白水泉水一模一樣了。更使人驚奇的是，橋國泉水不但日夜涌流，而且還變得冬暖夏涼。所以人們把它稱作“暖泉”。這就是暖泉的來歷。
　　傳說過了很多個朝代后，這里出了一個大惡霸，名叫艾半川。他憑著自己有錢有勢，把沮河川的川地全部霸占了，又把沮河川里的群民統(tǒng)統(tǒng)趕上了山。就這樣，他還不滿足，把暖泉水也霸占了，他全家老小，平時吃暖泉水，冬天還用暖泉水洗澡，其他群民如果誰偷汲了暖泉水，一旦被艾半川發(fā)現(xiàn)，就會被活活打死。居住在山上的群民常年吃不到泉水，對艾半川恨之入骨，卻沒辦法治他。時間一長，此事不知怎么被玉皇大帝知道了，便派陳摶老祖下凡查詢。陳摶老祖經(jīng)過一番查訪后，回到天宮向玉皇大帝稟告說：“艾半川果然作惡多端，逼迫群民上山種地，又霸占了當年龍王給橋山群民開通的暖泉”。玉帝聽罷大怒，連夜降旨讓龍王把暖泉水調(diào)向山山峁峁、溝溝岔岔，供群民飲用。龍王早就對艾半川的惡霸行為不滿，見玉帝又降下旨意，便立即截斷暖泉的水源，把水調(diào)給周圍30里以內(nèi)的山峁溝岔，因而就出現(xiàn)了史冊上均有記載的：陽武泉、普照泉、上善泉、一線泉、車移泉、寒泉、滴珠泉、柳窟泉和寒酒泉等十大名泉。從此，黃陵縣的山峁溝岔都有了泉水，既可灌溉山地，又能供人畜飲用。暖泉水干涸后，艾半川全家只好靠川道河流里的污泥濁水生活。不到半年，全家老小都因吃了臟水得了不治之癥而死絕了。當年被艾半川趕上山的群民，又都紛紛搬回山下居住，耕種河川地，修建新住宅，又過上豐衣足食的日子。但山上的那些泉水卻無法搬遷。因此，橋山人想吃泉水還得上山去擔。
　　
　　長期以來，我國一直保留這樣一種習(xí)慣，辦一些事為了慎重起見，都要寫個條子，再按上一個指印作為憑證。為什么呢?因為人體的任何部位都可以改變，唯有指印無法改變。人和人的指印沒有相同的，這已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)充分肯定了。據(jù)傳，人類用指紋作憑證，已有5000年的歷史了。追溯起來這還是我們的祖先軒轅黃帝最先發(fā)明的。
　　傳說自從倉頡創(chuàng)造了象形字后，傳送書信，下達命令，都采用象形文字。有一次，黃帝手下的應(yīng)龍領(lǐng)兵在和蚩尤軍隊作戰(zhàn)時，抓回了五名俘虜。應(yīng)龍上書黃帝問該如何處理。黃帝看后，要倉頡寫信命應(yīng)龍給俘虜講清道理后，放他們回去。誰知，這封信應(yīng)龍沒有收到，卻落到應(yīng)龍手下一名叫蠻角的小頭目手中。蠻角原來是蚩尤殺害了他的全家后，他就滿懷對蚩尤一伙的仇恨投奔了軒轅。當他看到黃帝在信上下令全部放回五名俘虜時，怎么也想不通。于是乘周圍無人，偷偷地把“全部放回”四個字，改成“全部處死”，然后，交給他的上司應(yīng)龍。而且不等應(yīng)龍下令，他就帶著十幾個人把五名俘虜全部砍死。黃帝知道這件事后，命倉頡認真查處。倉頡嚴肅地質(zhì)問應(yīng)龍：“黃帝命你全部放回俘虜，你為啥要全部處死?黃帝的話，你還聽不聽?”應(yīng)龍受到倉頡這番訓(xùn)斥，感到莫名其妙，立即找出倉頡寫的信說：“你看看，這上邊不是明寫著‘全部處死’嗎?怎么現(xiàn)在又責備起我來了!”倉頡接過信詳細看了一遍，發(fā)現(xiàn)他寫的信被人涂改過。立刻追查送信的人。送信的人說他把信交給蠻角了。當追究到蠻角時，蠻角一口咬定，他一接到信，就馬不停蹄地給應(yīng)龍送去。結(jié)果追來追去，還是追不出個所以然來。倉頡回來向黃帝匯報了追查結(jié)果。黃帝聽后，沉思了很久，然后對倉頡說：“沒有可靠的憑據(jù)，誰也不會承認?？磥?，今后傳送書信，下達命令，還得另想辦法，不然，還會出更大的亂子。”過了不久，倉頡果然給黃帝想出這樣一個辦法：凡黃帝下達的任何命令，上面都要有黃帝的手模和腳印?？墒菚r間一長，黃帝覺得老是這樣按腳印，按手模，也不是個辦法，既麻煩，又不文明，便和倉頡商議，又把“手模腳印”改為只壓一個指印。誰知，過了不久，又出了問題，一個名叫石牛的人偽造了一張領(lǐng)條，依照黃帝的作法，按上自己的指印，來到倉庫，冒領(lǐng)了十張虎皮。事情暴露后，黃帝又命令倉頡前去查處。
　　這一次真被查出來了。原來，石牛按在領(lǐng)條上的指紋和黃帝的指紋根本不一樣。黃帝按的指紋是收口的，石牛按的指紋是綻開口的。倉頡又叫來好幾個人，讓他們把各自的指印按在一張樺樹皮上，仔細一看，與領(lǐng)條上的指紋都不相同，唯有石牛的指紋和領(lǐng)條上的一模一樣。石牛在事實面前，不得不承認自己冒領(lǐng)十張虎皮的錯誤了。這時，風(fēng)后走來對倉頡和黃帝說：“看來，還得再想辦法”。這個機智多謀的老頭兒，當年曾給黃帝發(fā)明了指南車，現(xiàn)在，他從懷里取出一塊拳頭大的雪白玉石遞給倉頡說：“把這個東西磨成四方塊，把黃帝的指紋放大，用刀刻在上面。今后不論下達什么命令，先把玉石印往上一蓋，黃帝過目后，如果同意，再把自己的指印按在玉石印旁邊。這樣的印件，誰也不會偽造，誰也不敢涂改，誰要是偽造和涂改，也能很快查清”。黃帝采納了風(fēng)后的意見，命倉頡就去制作。從此以后，再沒有發(fā)生過偽造信件和假傳命令的事情。指紋和章印也一直沿用到現(xiàn)在。傳說黃帝升天后，這顆玉石大印被埋在軒轅廟對面的山上。從此，這座山便取名印臺山。當?shù)厝顺Ｕf：“黃陵有座印臺山，黃帝玉印藏里邊；對面就是軒轅廟，山前有條沮河川”。