第二章 第七節(jié) 學(xué)會(huì)堅(jiān)持

　　
　　王永慶與王永在兄弟建立的臺(tái)塑集團(tuán)是臺(tái)灣最大的民營(yíng)制造業(yè)集團(tuán)，旗下有30多家分公司與海外公司，在臺(tái)灣石化界及整個(gè)企業(yè)界具有舉足輕重的地位。王永慶更是世界“塑膠大王”。王永慶不僅在臺(tái)灣已經(jīng)建立了龐大的家族事業(yè)及正在臺(tái)灣投資3000億元臺(tái)幣興建跨世紀(jì)的“六輕”工程，還在美國(guó)投資數(shù)10億美元，建立了龐大的石化工業(yè)基礎(chǔ)。王氏家族人員眾多，兒子、女兒、兒媳與女婿計(jì)數(shù)十人，位居家族事業(yè)要津。王家盡管未有人在政壇任職，但政商關(guān)系良好，對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)與政治都有不可忽視的影響力，是臺(tái)灣新興大家族的典型代表。
　　那么王永慶兄弟又是靠著什么樣的方法由弱到強(qiáng)，從一個(gè)小小的米店老板發(fā)展到今天的位置的呢？我認(rèn)為最主要的一點(diǎn)是他們一直秉承的經(jīng)營(yíng)理念——止于至善。
　　臺(tái)塑集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)理念歸納起來，其實(shí)就是以‘止于至善’作為終極目標(biāo)，用勤勞樸實(shí)的態(tài)度追求事物的合理性。然而眾所周知，在客觀條件下，真正的、永久的‘完美’和‘至善’是不存在的，因?yàn)槿魏问挛锒际窃诓粩喟l(fā)展的，市場(chǎng)需求也是在不斷變化的，我們或許可以通過努力達(dá)到暫時(shí)的、一時(shí)一地的完美和至善，然而隨著時(shí)間的推移、所處背景的擴(kuò)大，我們所需要的完美和至善就將會(huì)變得更加嚴(yán)苛。也就是說，其實(shí)臺(tái)塑集團(tuán)是給自己制定了一個(gè)不可能達(dá)成卻又似乎永遠(yuǎn)都觸手可及的目標(biāo)——一個(gè)永遠(yuǎn)都在移動(dòng)的目標(biāo)。目標(biāo)不斷達(dá)成，然后目標(biāo)不斷提升，于是由于團(tuán)體永無休止的追求，便構(gòu)成了推動(dòng)企業(yè)不斷提升經(jīng)營(yíng)績(jī)效及競(jìng)爭(zhēng)條件的原動(dòng)力，企業(yè)從而得以不斷發(fā)展，達(dá)到了其“永續(xù)經(jīng)營(yíng)”的目的。
　　臺(tái)塑集團(tuán)所具有的這種無休止追求的動(dòng)力從何而來？那就是作為企業(yè)領(lǐng)軍人物的王永慶自身具備然后大而化之到整個(gè)團(tuán)體之中的一種特質(zhì)——堅(jiān)持。
　　15歲那年，王永慶小學(xué)畢業(yè)，先到茶園做雜工，后到臺(tái)灣南部嘉義縣的一家小米店當(dāng)了一年學(xué)徒。第二年，王永慶作出人生中第一個(gè)重要決定，開米店自己當(dāng)老板，啟動(dòng)資金則是父親向別人借來的200塊錢。
　　問題隨之而來，王永慶的小店開張后沒有多少生意，原因是隔壁的日本米店具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而城里的其他米店又拴住了老顧客。不過，16歲的王永慶展現(xiàn)了超強(qiáng)的營(yíng)銷能力，不僅挨家挨戶上門推銷自己的大米，而且還免費(fèi)給居民掏陳米、洗米缸，照現(xiàn)在的話說，王永慶向嘉義縣老百姓提供的是針對(duì)性極強(qiáng)的個(gè)性化服務(wù)，在維系客戶關(guān)系上逐漸占了上風(fēng)。此外，當(dāng)時(shí)大米加工技術(shù)比較落后，出售的大米摻雜著米糠、沙粒和小石頭，買賣雙方都是見怪不怪。王永慶在每次賣米前都把米中雜物揀干凈，買主得到了實(shí)惠，一來二往便成了回頭客。有篇文章說，起初王永慶的米店一天賣米不到12斗，后來一天能賣100多斗。
　　幾年下來，米店生意越來越火，王永慶籌辦了一家碾米廠，同時(shí)完成了個(gè)人資本的原始積累。
　　可以說，在艱難的創(chuàng)業(yè)初期，王永慶正是依靠他那種從困苦生活中得來的堅(jiān)韌和堅(jiān)持取得了成功，要知道作為一個(gè)少年人，能夠十年如一日地堅(jiān)持去做那些非?，嵥榈?、甚至是在他人看來根本沒有任何必要的‘額外’工作，如果沒有超強(qiáng)的意志力，那是絕對(duì)難以做到的。所以海爾集團(tuán)總裁張瑞敏說：“十年如一日地將每一件平凡的小事做好就是最大的不凡，就是通往卓越的唯一途徑”。王永慶做到了這一點(diǎn)，所以他取得了階段性的成功。
　　回過頭來我們?cè)僬f唐僧四人組。
　　作為《西游記》里的靈魂人物，孫悟空那一身神鬼莫測(cè)、匪夷所思的神通正是唐僧取經(jīng)大業(yè)的最大臂助。我們且不去談?wù)摵髞碓谌〗?jīng)路上他所表現(xiàn)出來的執(zhí)著，單就他求學(xué)階段的那種不達(dá)目的誓不罷休的精神就已經(jīng)非常值得我們學(xué)習(xí)了。
　　按照道教的說法，天地間凡有九竅者，皆可吸收天地精華進(jìn)行天道的修行。孫悟空的前身本是一塊大山之巔的巖石，只因這塊巨石上邊天工雕琢了九個(gè)相互連通的孔竅，所以風(fēng)霜雨雪攜帶著金木水火土五行元?dú)庾匀欢坏卮┬衅渲?，再加上高山之巔無遮無擋，日月精華也無時(shí)無刻不在對(duì)它進(jìn)行著淬煉，終致最后自成五行，孕育石卵，然后孫悟空橫空出世。
　　剛出世的孫悟空除了體質(zhì)有異于其他普通同類之外，也只是一只稍微聰明一點(diǎn)的猴子而已，但他能夠從一個(gè)同類的死亡中感悟生命之無常，然后立志修行，期望能超脫生死，然后福蔭同類，這卻是他當(dāng)時(shí)的小伙伴們從不曾想也不敢去想的一件事。也就是說，孫悟空用他敏銳的洞察力感受到了社會(huì)規(guī)則對(duì)于自己所處的這個(gè)階層的壓制或是不公，然后通過冷靜的、有條理的分析找到了這些規(guī)則的破綻，于是突破成為可能，剩下的，就只是敢不敢去挑戰(zhàn)這種規(guī)則、能不能找到挑戰(zhàn)的有效途徑并堅(jiān)持下去了。
　　可以說，敢于去想別人不敢想的事情，孫悟空已經(jīng)邁出了走向與眾不同、進(jìn)而走向成功的第一步，而敢想敢做雷厲風(fēng)行則是走向成功的第二步：孫悟空立刻付諸于行動(dòng)，他離開花果山這樣一個(gè)充滿了溫暖和親情的洞天福地，扎筏入海，只身一人去尋找一條走向成功的路、去學(xué)習(xí)一種走向成功的方法和本領(lǐng)。按照小說里的說法，孫悟空在找到自己的師父靈臺(tái)山方寸祖之前輾轉(zhuǎn)五大洲、歷經(jīng)數(shù)十載寒暑，從學(xué)說人話到適應(yīng)穿衣戴帽等最基本的人類社會(huì)常識(shí)到熟稔地掌握世界各地的風(fēng)土人情、社交禮儀，他歷經(jīng)苦難卻始終初衷不改，而正是這一份非同尋常的毅力和堅(jiān)持，才最終支持著他進(jìn)入靈臺(tái)，開啟方寸，最后又是數(shù)十載寒來暑往的堅(jiān)持之后，終于淬煉成功，積累起了足令鬼泣神驚的絕世神通，擁有了敲開成功之門的第一塊敲門磚。
　　所以說任何成功之路都絕非坦途，在我們的人生旅途中，不如意事常八九，如何從不如意中尋找契機(jī)、如何把握這些契機(jī)并且想辦法掌握利用這些契機(jī)的本領(lǐng)和智慧，然后持之以恒地去延展這個(gè)契機(jī)背后所蘊(yùn)藏的廣闊前景，那么這個(gè)契機(jī)所帶來的階段性成功就必定可以水到渠成。而對(duì)于一個(gè)有追求有目標(biāo)的人來說，每一個(gè)階段性的成功都是一個(gè)支撐自己繼續(xù)向上的平臺(tái)，只有不斷地尋找，不斷地超越、不斷地堅(jiān)持，成功的輝煌才會(huì)如煙花般一次高過一次地在你生命里綻開。所以我們說：為了一個(gè)既定的目標(biāo)不懼挫折、堅(jiān)守寂寞，就是走向成功的不二法門。
　　然而生命是鮮活的，人生是多變的，如何才能適應(yīng)多變的人生，如何能在面對(duì)變化時(shí)以順應(yīng)的方式堅(jiān)持自己的人生理想，這就需要我們掌握另外一種能力——選擇、學(xué)習(xí)、積累。
　 ——待續(xù)。