2016年6月18日，我們一行人攀登了北岳恒山，夜宿于恒山腳下的渾源縣城。第二天一早，我們就按計劃順便到大同游覽了云岡石窟。
　　 云岡石窟位于大同西郊17公里處的武周山南麓，大同在北魏時期叫平城，是北魏的首都，當(dāng)時我國北方的政治、經(jīng)濟、文化中心，晉冀蒙三省交界之地，戰(zhàn)略地位非常重要。下了車，見周邊不僅沒有一座高山，即使小山也沒有，我有點納悶。八點半景區(qū)開門納客，帶著疑問，我們作為第一批游客進(jìn)入了景區(qū)。
　　 穿過一片古樸典雅的仿古建筑群，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見石窟就開鑿在一片長達(dá)一公里多長的不甚高的懸崖石壁上，我的腳步也不由地加快了。這座小山就是因石窟而聞名的武周山，高不過數(shù)十米，說是山，其實就是一座不起眼的小山崗，山頂上平展展光禿禿的，連棵樹也沒有。山崖石壁上寸草不生，黑蒼蒼的，凹凸不平，或許經(jīng)過人工整修過也未可知。石壁上布滿了大大小小的石窟，像古堡似的，頗有氣勢。主要石窟有45個，大小窟龕252個，佛像51000余尊，石窟從東往西按順序編了號，我們按順序依次參觀。
　　 走進(jìn)石窟里面，給我印象最深的是在這堅硬的石壁上開鑿出如此之多的寬闊高大的洞窟在當(dāng)時的條件下頗為不易，不僅如此，還要在洞壁上雕刻出或大或小姿態(tài)萬千、惟妙惟肖的佛像，更是件了不起的事情，但奇跡就在你認(rèn)為很難甚至不可能的情況下創(chuàng)造出來的。除了震驚以外，我為我國古代勞動人民的勤勞和智慧感到無比的驕傲和自豪，同時，我又生出一個疑問，北魏王朝為什么浪費這么多的人力物力財力打造這么多的藝術(shù)宮殿呢？其目的究竟是什么呢？這恐怕也是多數(shù)游客的疑問。
　　 我從石窟里進(jìn)進(jìn)出出，見到每一座石窟里幾乎都有一尊或者幾尊大佛，數(shù)不清的小佛和其它雕像，看得我眼花繚亂，不知道該首先欣賞哪一尊為好。這些雕像，大部分保存完好，鮮活如初，但也有一部分遭到風(fēng)化或人為破壞，面目全非，非常令人痛惜。雕像高者將近20米，小者僅有幾厘米，但大大小小的佛像從容貌上體態(tài)上都鐫刻得十分精細(xì)、分外傳神，令人嘆為觀止。據(jù)說云岡石窟一共分為早中晚三期工程。第一期就是從16窟到20窟，亦被稱為“曇曜五窟”，每窟主要雕刻一尊大佛，是云岡最早的石窟；二期即是16窟以東的大部分，內(nèi)容更加豐富，造像趨于多樣化，藝術(shù)成就更加精湛；三期是20窟以西部分，也就是孝文帝遷都洛陽之后，這里成為民間大規(guī)模造像的樂土，雖然多為小窟小龕，但其藝術(shù)成就不可少覷。
　　 說起曇曜五窟，不得不說說曇曜這個人，因為曇曜就是主持開鑿云岡石窟的高僧。曇曜，西涼人（今甘肅一帶）生卒年不詳。北魏太武帝滅佛時，許多僧人受到迫害，有的被迫還俗潛逃，而他卻堅持信仰不動搖，在信佛的皇太子的保護(hù)下得以幸存。不久文成帝興佛，曇曜奉命開鑿云岡石窟。作為一位高僧，為了弘揚佛法，他將佛法與統(tǒng)治階級揉合在了一起，宣揚“佛就是帝，帝就是佛”的思想，深受皇帝贊賞。這對于鞏固北魏政權(quán)的統(tǒng)治很有幫助，因此受到統(tǒng)治階級的重視也就非常自然了。佛教在北魏得到了大力發(fā)展，全國各地造佛運動方興未艾就是明證。佛教教人向善對于統(tǒng)治階級鞏固政權(quán)也很有幫助，因此佛教在后來各朝尤其是隋唐時期得到重視并大力發(fā)展也是同樣的道理。曇曜在云岡開鑿的五個窟室，每個窟室主要雕刻了一尊大佛，高度均在十幾米以上，最高的一尊達(dá)到17.5米，最小的也有十幾米，據(jù)說這幾尊佛像就是北魏開國后五代帝王的化身。
　　 第16窟雕刻的佛像對應(yīng)的是興佛的文成帝，此佛像年輕英俊，與文成帝26歲早逝相符合。
　　 第17窟的佛像是一個特例，為交腳彌勒佛，他的下半身比其他窟龕的造像都要低一些?？瓷先ナ窃O(shè)計上的問題，出現(xiàn)了腿部沒地方刻制的地步，因此不得不往地下延伸，于是出現(xiàn)了低于地平面的情況。為什么單單這一座石窟出現(xiàn)設(shè)計上的問題呢？按說這樣重要的事情應(yīng)該不會允許出現(xiàn)重大失誤，除了有意為之不能再有任何的解釋。據(jù)說他對應(yīng)的是那個沒有登臨大位的皇帝景穆帝。有人說，在等級森嚴(yán)的封建時代，沒登過皇位的皇帝不能得到與其他的皇帝一樣的待遇，我覺得頗有道理。
　　 第18窟的大佛，據(jù)說對應(yīng)的就是下令滅佛的太武帝，這尊大佛形象與別的佛像也有所不同。首先在手勢上，一般佛像都是打右手手心朝外的手勢，但這一尊不是，而是左手手心向里做出捫心自問的手勢，這分明就是懺悔的意思。據(jù)說太武帝滅佛后自己也有所悔悟，所以這尊佛像就把太武帝的悔意給表現(xiàn)出來了，而且其左肩上披的袈裟上面刻制了若干的小佛，像是代表著遭到這位皇帝迫害的僧眾形象，讓這些被害的亡靈永遠(yuǎn)壓在他的身上，這顯然柔性地表達(dá)了對這位滅佛皇帝的懲罰。
　　 第19窟內(nèi)的大佛高16.8米，是曇曜五窟中最高的大佛，在云岡石窟中，也僅次于第5窟的主佛像，排名第二。大佛神情端莊肅然，雙腿結(jié)跏趺坐，右手上舉，左手半握拳輕放膝上，手里還似握一素絹。這尊大佛一般認(rèn)為是北魏的第二任帝王──明元帝的造像。
　　 云岡石窟選址在武州山（武周山），據(jù)說和明元帝有關(guān)。明元帝之父道武帝晚年動輒暴怒，時任太子的明元帝因此避禍民間，道武帝后來被自己的兒子，即明元帝的兄弟所弒。道武帝這位大逆不道的兒子雖欲篡位，可是因為不得人心，因而下場自然可想而知。大臣們迎回逃在民間的明元帝。當(dāng)明元帝的車駕回至都城西郊的武州山麓時，他在此求神問策，口稱得到神意，武州山遂成為了“神山”。后來文成帝及曇曜選址造石窟時，很自然的想到“神山”──武州山。
　　 第20窟洞窟前臉?biāo)鷼В蠓鹜耆懵队谕?，俗稱露天大佛。大佛像高約13.5米，高肉髻，面相圓滿，微笑狀，雙耳垂肩，唇上蓄八字須，嘴角微微上翹，寬肩，雙手放在腹前，著袒右肩袈裟，顯得高大魁梧，沉穩(wěn)睿智。只是手和腿風(fēng)化嚴(yán)重，基本面目全非。其實這尊大佛在高度上在云岡只能算第四，其他的四尊佛因為都在窟內(nèi)顯不出來，只有這尊因為露天，所以顯得高大壯觀，因而成為云岡石窟的標(biāo)志大佛。大佛據(jù)認(rèn)為是北魏開國皇帝的化身。大佛雖然經(jīng)歷1500多年的風(fēng)雨，斷斷續(xù)續(xù)的戰(zhàn)亂兵燹，能夠比較完好地保存下來，不能不說是個奇跡。
　　 20窟以西，是魏文帝遷都洛陽之后的民間造像，石窟多比較小，小佛小龕比較精美，但風(fēng)化得也最為嚴(yán)重，遭到人為破壞的最重，如許多佛像無頭，多為盜割無疑，也不知何時何人所為，令人十分惋惜。
　　 離開石窟，我們又參觀了現(xiàn)代化的石窟博物館。下午三點，我們離開了大同踏上歸途。