論花者，自古有之。初聞《愛(ài)蓮》傳世，后有《梅雪》相爭(zhēng)。更有異士，梅妻鶴子。往來(lái)人物，抒情明志。但終不明花為何物。故作此篇，暢談心知。
　　 花者，雅客之友也。但問(wèn)孰能稱雅，往來(lái)者眾。陶淵明菊花稱頌，周敦頤蓮不可褻。李太白孤蘭自賞，蘇東坡舍肉伴竹。盧梅坡寒梅傲雪，周學(xué)士曇花鮮聞。往來(lái)雅客，盡知其美，而不全其神。予獨(dú)以為，人如樹本，名如花枝。人有其能，方得其名。樹有其根，方開其花。世之花者，獨(dú)以桂，菊，曇，梅，竹，牡丹頌之。桂者，香滿天下，雅俗共賞，權(quán)者從之。菊者，采菊東籬，悠見南山，隱者從之。曇者，舉世少聞，夜伴而現(xiàn)，俠者從之。梅者，凌風(fēng)傲雪，寒窗獨(dú)開，勇者從之。竹者，虛心常青，萬(wàn)花向之，先生從之。牡丹者，艷冠群芳，百花俯首，眾人從之。然樹知花有春秋，故不醉其芳艷。人不知其得失，故有醉其名利。此人不知亦不及樹之春秋也。樹之春秋，自知花開花落。人之沉浮，當(dāng)識(shí)成敗榮辱。
　　 為花者，因時(shí)因地而開。漠草不聞青竹，焦陽(yáng)不潤(rùn)夜曇。不教牡丹傲雪，不使梅花艷冠。為人者，亦當(dāng)明之。得其志，當(dāng)行其道。不得志，當(dāng)養(yǎng)韜晦。
　　 樹有其花，難改其枯。人得其名，難免其過(guò)?；ㄖ呵?，今日冬謝，明日春開，歲歲如此，不改其節(jié)。人之得失，今日功成，明日身敗，略有起伏，依然不定。此人花之別也。未聞常開不敗之花，未知成名無(wú)過(guò)之人?；ㄓ⑵G，必先正樹。人欲圣名，必先正人。