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精品 【流年】郝經(jīng),與元好問齊名的元代大儒(隨筆)


作者:太行風(fēng) 舉人,3262.45 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:4504發(fā)表時間:2017-05-06 15:19:16


   一
   郝經(jīng)是誰?我為何要為他扼腕嘆息,大鳴不平?
   我手上拿著一份山西省古代名人譜,其上山西古代帝王、武將、文臣名士的大串名單洋洋灑灑,酷似浩瀚天際的璀璨星河。諸如文士中的荀況、裴秀、班婕妤、盧綸、白居易、王維、王勃、王之渙、柳宗元、司馬光、王昌齡、溫庭筠、關(guān)漢卿、鄭光祖、羅貫中、文彥博、米芾、元好問、傅山、白樸等。我們有可能不知道他們是晉人,但一定對他們的名字如雷貫耳。還有一些人,以前并不出名,但在某種推介力量作用下,聲名乍起。如于成龍,因成為電視劇里的主角而聲名大噪。再如我隔壁鄰居的陽城人陳廷敬,因皇城相府的開發(fā)而名氣大振。
   要說,郝經(jīng)和他的祖父郝天挺在這份名單上。然而,好多山西人即使看到了他們的名字,卻渾然不知,郝經(jīng)乃山西人杰,是不亞于諸葛亮的中華名臣,是光耀中國歷史天空的文化巨星。也不知道他的祖父郝天挺,乃為金元文壇盟主(亦稱領(lǐng)袖)元好問執(zhí)教6年的飽學(xué)鴻儒、大教育家。
   我為此深感遺憾,為郝經(jīng)感到不公。
   不平則鳴。我為郝經(jīng)鳴。
   二
   從陵川縣城的“小十字”向南沒幾步遠,便是郝經(jīng)家族的故居“棣華堂”的原址。
   “棣華堂”,取《詩經(jīng)》“棠棣之華,鄂不韡韡”語而命名,寓意族人像一簇簇開放的棠棣花相親相依,不離不棄?!伴θA堂”里,曾居住了郝經(jīng)以上七八代郝氏族人,是家口曾達到100多口的大家族??上У氖牵谌哲娙肭至甏〞r,將“棣華堂”一炬焚毀,院舍蕩然無存。
   就在“棣華堂”內(nèi),陵川郝氏家族作為儒學(xué)傳家,數(shù)代人接力授業(yè)傳道的教育世家,前后出了鴻學(xué)大儒、大教育家的郝震(郝經(jīng)叔曾祖、太學(xué)生)、郝天挺(郝經(jīng)祖父)。尤其郝天挺,年輕時“以太學(xué)生游公卿間”,并中進士,兩次參加廷試,“予春官氏之薦書,便能出諸公之右”(元好問《郝先生墓銘》)?!按汗佟笔嵌Y部的主官,推薦郝天挺的官可以在諸公之上!可郝天挺因體弱有疾,疏于功名,無意官場,故一生未仕,專以教學(xué)育人為業(yè)。他恂恂如一村夫,卻學(xué)識淵博,滿腹經(jīng)綸?!督鹗?隱逸傳》載,郝天挺“為人有崖岸,耿耿自信,寧落魄困窮,終不肯一至豪富之門?!痹趫?zhí)教縣庠和興辦家學(xué)中,他教授學(xué)生先“授之以‘器’”,即培塑做人的德本,教出許多名流、高士。陵川是一個被囚禁在茫茫太行中的區(qū)區(qū)小縣,然而在歷代科考中,竟然連連登第,大爆冷門。宋與金出狀元7名,歷代出進士93名,元以前占了絕大多數(shù),與郝家的教育有很大的關(guān)聯(lián)。金元文壇領(lǐng)袖的元好問,本是山西秀容(忻州)人,卻從14歲起,從郝天挺學(xué)6年。
   本來,元好問之父元格已調(diào)任中都(今北京)為官,可為了給年幼的元好問挑選成就學(xué)業(yè)的理想之地,打探于諸親舊友間,皆曰:“濩澤(古晉城,含陵川)風(fēng)土完厚,俊造輩出。……風(fēng)俗既成,益久益盛,迄今帶經(jīng)而鋤者,四野相望。雖閭巷細民,亦能道古今,曉文理。為子求師,莫此州為宜?!保ㄔ脝枴逗孪壬广憽罚┯谑牵褶o中都官不做,挈子元好問“就陵川令之選”。直到他卸任離去,元好問在郝門中又兩年,20歲方離開郝家,“下太行,渡大河”,于洛陽一舉成就“元才子”名號。
   三
   我的眼睛,追隨著郝經(jīng)的成長之路,以及他艱難而輝煌的人生之路。
   郝經(jīng)(1223——1275,字伯常)命運多舛,出生于蒙軍南侵之亂世。為避戰(zhàn)亂,他的祖父郝天挺與父親郝思溫攜帶全家,由陵川逃至河南許州(郝經(jīng)出生于此)。不久,河南淪陷,郝經(jīng)的祖父郝天挺于逃難途中病逝,父母帶著郝經(jīng)逃至河北,在歷經(jīng)11次搬遷后,才在順天(北京)落下腳。
   凡大德大才之人,必受過大的磨難,也必然在成就才學(xué)上下過大功夫。郝經(jīng)即是這樣。作為逃難之家,生活自然十分困頓。幼年的郝經(jīng)謹守父親郝思溫“忍窮為學(xué)乃郝氏家法”的教誨,“晨給薪水,晝理家務(wù),少隙則執(zhí)書讀之”,“日誦二千言為課,夜則衣不解帶,手不釋卷,專業(yè)于學(xué),坐達旦者凡五年”(《元朝名臣事略》)。
   初為學(xué)時,郝經(jīng)喜歡詩文。蒙古統(tǒng)治者初定北土,首次開科取士,郝經(jīng)有心前往“決科文”。郝思溫訓(xùn)導(dǎo)他說:“汝學(xué)所以為道非為藝能也,為修身非為祿養(yǎng)也?!焙陆?jīng)果立平生之志于“道德之理,性命之源,經(jīng)術(shù)之本”,下決心“不學(xué)無用學(xué),不讀非圣書,不為憂患移,不為利益拘,不務(wù)邊幅事,不作章句儒”。在這一志向驅(qū)使下,郝經(jīng)“上溯洙泗,下迨伊洛諸書,經(jīng)史子集靡不洞究”,務(wù)求“窮理、盡性、修己、治人為本”,“其余皆厭視而不屑也”。剛滿20歲時,他便才華顯露,先后應(yīng)服務(wù)元蒙的漢人賈輔、張柔兩位大將軍之聘,做了他們的家教。此間,郝經(jīng)借他們的豐富藏書恣意搜覽,愈加飽學(xué)。再后,郝經(jīng)從學(xué)于趙復(fù),研習(xí)程朱之學(xué);北入燕京,尋訪金故都遺跡;南下曲阜,朝拜儒學(xué)宗師孔子故里;與流寓中原的一幫名士幕客交流切磋,迭相唱和。郝經(jīng)28歲始,還與在河北獲鹿“國亡史作,己所當(dāng)為”的元好問頻繁接觸,成就一段烏鴉反哺式的師生之誼——元好問是郝經(jīng)祖父郝天挺的學(xué)生,郝經(jīng)又從元好問學(xué)一年多。
   在四方游學(xué)拓展視野的識世歷練中,郝經(jīng)面對金朝國破、元宋對峙、元蒙欲一統(tǒng)天下的局勢,產(chǎn)生了“以復(fù)興斯文、道濟天下為己任”的政治抱負。而且破愚脫俗,敢越雷池,大膽提出“從道不從君”、“行中國之道即中國之主”的“用夏變夷”政治主張,并積極選擇能幫助他實現(xiàn)他這一政治愿望的有道明君。
   其實,這對郝經(jīng)來說,這實在一個異常痛苦的轉(zhuǎn)身。他出生前后,勢如虎狼的蒙古軍在呼嘯南下中,狂暴殺戮,甚至屠城,使得尸橫遍野,血流成河。包括他自己的家族,也慘遭荼毒。他在《棣華堂記》中寫道:“壬辰之變,郝宗殲于許洛之間?!彼娓篙呎?、升、昺三支,在逃難途中遭遇兵禍滅絕了兩支。郝經(jīng)家這一支,也有多人死于戰(zhàn)亂。此外,他親眼看到蒙古官吏對占領(lǐng)區(qū)百姓瘋狂盤剝,民如倒懸。他在《北風(fēng)》詩中悲憤吶喊:“北風(fēng)胡為來,掣箭飛砂石。無乃化樞逆,蘇負塵灰塞。憤叱一氣轉(zhuǎn),大呼天地窄。俯思心恕恕,幾為吾民泣……”
   但是,郝經(jīng)不是腐儒,而是有淵博學(xué)識做后盾的超人膽識,使他在尊誰為君的問題上,表現(xiàn)出一個正直有為學(xué)人銳利的觀察、判斷、識見能力與擔(dān)當(dāng)精神。他清楚意識到,南宋偏安一隅,政暗君昏,只是茍延殘喘。他的故國金朝,則內(nèi)亂紛呈,“以自速滅亡”。換言之,靠宋、金統(tǒng)一和治理華夏已絕無可能。于是,他大膽摒棄“唯漢獨尊”的理念,確立并致力于“用夏變夷”政治構(gòu)想。說白了,他就是要用儒家的思想及強大的漢文化,去影響、改造元蒙這個新的統(tǒng)治者,將其納入漢化過程,從根本上改變這個草原民族野蠻嗜殺的根性,以此換取天下太平。
   四
   我們很難想象,郝經(jīng)服務(wù)于忽必烈,竟然是從一份血淋淋的《河?xùn)|罪言》疏奏開始的。
   在這份用血淚寫成的民書中,郝經(jīng)歷數(shù)蒙古貴族和地方胥吏橫征暴斂巧取豪奪的斑斑罪跡,使得“人民荒空蕪沒,盡為窮山惡水,而人自相食也?!彼顒窈霰亓摇半m尺土一民,莫敢忽而不治”,須“輕斂薄賦以養(yǎng)民力,簡靜不繁以安民心”,以求革新除弊,安民興國。
   然而,忽必烈沒有于勃然大怒間下令誅殺郝經(jīng),反而發(fā)令召見他。
   原來,還是蒙哥在汗位時,忽必烈便以同母弟身份,主管了大漠以南漢族地區(qū)的軍政和理民等事務(wù),在金蓮川(今河北沽源縣)設(shè)置藩府。忽必烈這位志在天下、后成為元朝開國皇帝的政治開明人物,此時正在思考一個現(xiàn)實而嚴峻的問題:從他的祖父成吉思汗起,蒙古鐵騎便橫掃歐亞大陸,席卷了多半個地球,卻未能盡數(shù)納入蒙之版圖。究其緣由,皆因游牧民族的局限所致。蒙古大軍雖然極善弓馬,十分強悍,幾乎每戰(zhàn)必克,攻城必下??伞拔涔Α庇杏啵瑓s“文治”不足。每克一地,以燒殺搶掠、席卷金銀細軟、女人、牲畜等滿載而歸之能事。對所取疆土,能馬上得之,卻不能納而治之。忽必烈總結(jié)先人這一致命缺陷,認定欲得天下并穩(wěn)坐江山,必須大膽使用漢族精通治國理政才略的精英人物,通過實施“漢治”而成天下。郝經(jīng)的政治抱負,恰好與他的政治需求形成了疊合點,也形成兩個人的雙向引力:忽必烈所求,正是郝經(jīng)所欲。所以,郝經(jīng)在忽必烈第二次召見時,欣然應(yīng)召,北上而事之。
   郝經(jīng)在忽必烈?guī)ぶ凶鲋髯h軍國機務(wù)的高級幕僚中,深得忽必烈寵信:“世祖在潛邸,羅致異儁,挹其聞,遣使者一再起公。既奉清問,上稽唐、虞,下迨湯、武,所以仁義天下者,緩頰以談,粲若所陳也。帝喜隃所聞,凝聽忘倦”,“及踐阼更化(皇帝即位后),用公之言居多?!保ā对际侣浴罚┠鼙缓霰亓胰绱速p識,郝經(jīng)開始實施自己的政治抱負。他建議忽必烈,不能只一味“彎弓躍馬,窮征遠討”,而要像北魏、遼、金那樣,“附會漢法”,“致治成化”。他指出“肆其勇者則必至于困,竭其力者必至于踣斃”,“夫得寸而治之,國之寸也;得尺而治之,國之尺也。務(wù)取而不知治,猶獲石田也”(如石頭上種田)。尤其在帳議、朝議中,對忽必烈屢上具有立國、理民、執(zhí)政和重大軍事戰(zhàn)略意義的疏議、奏章:
   《立國規(guī)模二十條》。他奉勸忽必烈效仿歷代圣王賢君之“仁民愛物”,著眼長治久安,“修仁政,正綱紀,立法度”,“藻飾王化,文致太平”,以成“一國規(guī)模、天下規(guī)模、萬世規(guī)模”。
   《七道議》。正確分析江南戰(zhàn)場形勢之利弊,進獻動靜之術(shù)、戰(zhàn)和之策,在“以德不以力”的原則下,穩(wěn)定局勢,安撫民心,同時養(yǎng)精蓄銳,待以時機。
   《東師議》。明確指出蒙軍久攻南地不下,陷入僵持局面的不利形勢,建議忽必烈“術(shù)圖”而不“力并”。指出,前者為“取國之術(shù)”,后者為“爭地之術(shù)”。
   《班師議》。郝經(jīng)針對蒙古國王蒙哥戰(zhàn)死于合州釣魚山,國中諸王蠢蠢欲動,尤其阿里不哥已在行皇帝令調(diào)兵遣將的危急形勢,斷然上此奏議。稱前方孤軍深入,兇險暗潛,后方則內(nèi)亂已見,如不“斷然班師”、“銷禍于未然”,必陷入腹背受敵之困境,不但坐失王位,而且埋下禍根。進而獻以把截江面,與宋議和,放棄輜重,輕騎北歸之策。忽必烈恍然大悟下,依計而行,如天兵突降般返回蒙都,一舉彌平內(nèi)亂,即汗位接管了朝政。
   《思治論》。強調(diào)邊取邊治,“德?lián)嵝g(shù)圖”,方可圖謀大業(yè),“能天下一也”。
   《便宜新政十六條》(后又補充了《立政議》)。涉及到:建元號,定都邑;立省部,統(tǒng)政要;嚴備御,穩(wěn)基統(tǒng);赦天下,求安元;行寬政,免弊端;總錢為,利國民;建監(jiān)司,罷貪官;廢世襲,選明干;減吏員,輕賦稅;明賞罰,保賢良;定太子,防內(nèi)亂等等。總之,他要忽必烈宣示朝廷綱紀,修飾君王德化,息師撫民,實行文治,使天下統(tǒng)一,樂享太平。
   郝經(jīng)的這些疏議、奏章,被忽必烈一一采納,終成為中華大一統(tǒng)、名垂千古的一代開國皇帝。
   儒家歷來主張學(xué)人“修身齊家治國平天下”、“窮則獨善其身,達則兼濟天下”。只為科場得意,求取一官半職,借幾首詩發(fā)發(fā)騷情者,充其量是庸儒、假儒。而郝經(jīng)卻是名副其實的真儒,大儒。他惦記的,是國家命運的走向,是天下蒼生,他要履行“以夏治夷、藻飾王化、文致太平、道濟天下”的學(xué)人職責(zé)。
   五
   郝經(jīng)在服務(wù)元蒙政權(quán)的過程中,始終堅守著“漢統(tǒng)”思想。他不僅此前在沛豐為劉邦、在新野為劉秀、在涿州為劉備的“家廟”撰寫碑文,不僅后來寫出《續(xù)后漢書》,而且對南宋也心存偏私。忽必烈總師東路兵馬后,每逢商討征宋,郝經(jīng)總是上疏建議,停止進攻,通好南宋,竟然都被忽必烈采納。尤其是其按照郝經(jīng)“偃師息民,通好兩國”之諫,賜郝經(jīng)為翰林侍讀學(xué)士,任國信使,佩金虎符,赴宋議和。郝經(jīng)明知此行艱難重重,甚至有殺頭之虞,仍不顧同僚好友“稱疾勿行”的勸阻,朗聲言道:“雖以微軀蹈不測之淵,茍能弭兵靖亂,活億萬生靈于鋒鏑之下,吾學(xué)為有用矣!”遂“振衣束發(fā),慨然啟行”,率40人進入宋境。
   郝經(jīng)本來是為盡“通好、弭兵、息民”之使命而來,卻因南宋右相兼樞密使賈似道從中作梗,變得異常艱難。原來,賈似道當(dāng)初背著宋理宗與蒙議和,忽必烈班師,賈謊報諸路大捷,江漢肅清,因此而大權(quán)在握。他怕郝經(jīng)到后真相敗露,故將郝經(jīng)拘禁于真州(今江蘇儀征)。這一拘,竟長達16年之久。
   郝經(jīng)被拘期間,南去不準,北還不放,多次上書宋主,前后十多萬言均被扣壓不報,反被賈似道偽傳異聞,誘勸投降。郝經(jīng)大義凜然,守節(jié)不屈,說道:“吾家七世讀書,顧肯虧忠義大節(jié),以辱中州士大夫乎?”
   在16年的漫漫監(jiān)禁生涯中,竟成為郝經(jīng)講學(xué)和伏案著書之天賜良機,隨從者多人也成為學(xué)有專長的人。郝經(jīng)這樣做,就是要在金元外族入主中原、漢文化遭受破壞而急速衰退的情況下,肩負起保留、張揚和發(fā)揚光大漢文化的莊嚴使命。在南方炎熱的氣候中,他先后寫出《續(xù)后漢書》《春秋外傳》《周易外傳》《太極演》《原古錄》《通鑒書法》《玉衡真觀》《刪注三子》《一王雅》《行人志》等各數(shù)十卷,并將生平所寫詩文整理成《陵川集》。他治學(xué)嚴謹,著述宏富,內(nèi)容涉及到政治、軍事、外交、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、書法以及自然科學(xué)等知識領(lǐng)域??上У氖?,因郝經(jīng)返回后,不久便去世,靠文友幫忙刻版印刷,僅保存下《續(xù)后漢書》和《陵川集》。但只此兩部書,已足以令后人刮目相看。

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【編者按】郝經(jīng)從小受家庭及祖父的影響,飽覽全書,有膽識,才學(xué)過人,可他卻生不逢時,出生時正值蒙軍南侵之亂世。當(dāng)他看到金朝國破、元宋對峙、元蒙欲一統(tǒng)天下的局勢,漢文化遭到嚴重破壞時,便產(chǎn)生了“以復(fù)興斯文、道濟天下為己任”的政治抱負,為阻止蒙古官吏對黎民百姓的狂暴戳殺,瘋狂盤剝,他大膽提出了“從道不從君”。決定用儒家思想,強大的漢文化去影響、改造元蒙的統(tǒng)治者,改變他們戳殺成性的野蠻行徑,使天下太平。郝經(jīng)寫了一份血淋淋的《河?xùn)|罪言》上奏,這本奏折,控訴了蒙古貴族和地方官吏欺壓百姓,巧取豪奪的罪行,以求安民興國。忽必烈不但沒有誅殺他,而是召見了他,以致錄用了他,最終又寵信于他。之后,郝經(jīng)用自己的才華與膽識幫助忽必烈安邦治國,確保國泰民安。在此期間,郝經(jīng)始終堅守“漢統(tǒng)”的思想,為劉邦,劉秀,劉備修家廟,撰寫碑文,還上書忽必烈停止對南宋的進攻。然而,在郝經(jīng)去南宋議和時,卻被南宋監(jiān)禁。在長達16年的監(jiān)禁中,為發(fā)揚光大漢文化,他著書,講學(xué),先后寫出了大量的,涉及到政治,軍事,經(jīng)濟,哲學(xué),書法,自然科學(xué)等領(lǐng)域的書稿,還整理了自己的生平。郝經(jīng)生于河南,生長于河北,從沒有回過山西陵川故里,卻把自己的文集署名為《陵川集》??梢姡€是熱愛自己故土的。作為他的后人,我們更應(yīng)該懷念他,銘記他。此篇美文,作者引用大量文獻資料,講述了一個鮮為人知的才華橫溢的思想家,政治家,發(fā)揚光大漢文化的大儒家郝經(jīng)。毫無疑問,他是國人的驕傲,也是山西人的驕傲。這是一篇集文學(xué)、歷史,美學(xué)為一體的精美文章。流年欣賞并傾情推薦!【編輯:五十玫瑰】【江山編輯部·精品推薦F1705100007】

大家來說說

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1 樓        文友:五十玫瑰        2017-05-06 15:24:21
  文章立意厚重,向讀者再現(xiàn)了有抱負,有膽識,才華橫溢的郝經(jīng)。欣賞學(xué)習(xí)了!
   感謝作者的分享,祝福夏日快樂!
五十玫瑰
回復(fù)1 樓        文友:太行風(fēng)        2017-05-07 06:15:38
  再次感謝!
2 樓        文友:蘆汀宿雁        2017-05-06 23:28:43
  郝經(jīng),一代真儒、大儒。他憑己之智識,履行了“以夏治荑,藻飾王化,文致太平,道濟天下”的學(xué)人職責(zé),一定程度上解救流離失所的漢人于喋血混戰(zhàn)中,也是促成忽必烈登汗位、建元朝的第一功臣。
水流心不競,云在意俱遲。
3 樓        文友:蘆汀宿雁        2017-05-07 00:08:41
  太行風(fēng)老師博聞,強識,悲憫由心生,字中顯清骨。
   郝經(jīng),與元好問雁行。
   此文延續(xù)了慣常的情技,以師承、家法、輔政、著述說開去,順勢而發(fā),點面結(jié)合,情感鏗鏘,史料翔實,立論有據(jù),觀點朗然。
   一篇融文、史、學(xué)、啠于治學(xué)與政治構(gòu)想的人文傳記。好文。
   問好老師。
水流心不競,云在意俱遲。
回復(fù)3 樓        文友:太行風(fēng)        2017-05-07 06:17:25
  難得你如此進得去,跳得出,鳥瞰式把握。非常感謝!
4 樓        文友:太行風(fēng)        2017-05-07 06:15:08
  五十玫瑰老師辛苦了!
獨抒性靈,拒絕合唱。
5 樓        文友:逝水流年        2017-05-11 21:35:53
  品文品人、傾聽傾訴,流動的日子多一絲牽掛和思念;
   靈魂對晤、以心悟心,逝水的時光變得更豐盈和飽滿。
   善待別人的文字,用心品讀,認真品評,是品格和品位的彰顯!
   我們用真誠和溫暖編織起快樂、舒心、優(yōu)雅、美麗的流年!
   恭喜,您的美文由“逝水流年”文學(xué)社團精華典藏!
   感謝您賜稿流年,祝創(chuàng)作愉快 !
愛,是人世間最美好的相逢,用文字找尋紅塵中相同的靈魂。
回復(fù)5 樓        文友:太行風(fēng)        2017-05-11 21:45:22
  謝謝流年各位編輯老師!
共 5 條 1 頁 首頁1
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