想起前些日子，臺灣美女作家林弈含的自殺事件。在采訪中，林奕含一直在強調(diào)文學的美，讓她最不能理解的是，自古以來文人所追求的理想的美的世界，但卻在一個滿腹經(jīng)綸的老師身上潛藏著最最丑陋的本性。然后，對文學的美虔誠的林奕含被逼瘋了，她不能接受她所崇拜的美以最最丑惡的形態(tài)展現(xiàn)出來；她甚至懷疑，自古以來文學中的美都是一種謊言。于是，她選擇了死，也許只有死對她來說才是個解脫吧。
　　 世人都知道美與丑是對立的。對立的同時又是相互依存的。但是在審美的過程之中，人們卻往往是在追求美而忽視了丑的存在。
　　 林奕含的悲劇發(fā)生了，然而卻有更多的孩子們可能也會面臨同樣的命運。我們的學校中有很多表現(xiàn)很好的孩子，他們一直很優(yōu)秀、聽話，他們學習成績很好，他們堅定的相信著這個世上所有的美好，文學和課本所構(gòu)建出來的那份美好。他們幼年的學習和生活一帆風順，他們在老師和家長庇護的羽翼之中“單純”的生長著。他們堅定的相信著世界是純潔的，一塵不染的，美麗的，無害的。他們摒棄丑惡，遠離丑惡，并且認為丑惡離他們很遙遠。然而當他們真正接觸到丑惡的時候，一塵不染的玻璃心恐怕就要面臨破碎的境地了。
　　 我們常用“出淤泥而不染”來形容高潔，可是不知為何面對具體問題時人們的眼光就會變得狹隘，他們只看到亭亭玉立的蓮花，卻沒有看到蓮花根部的污泥。出淤泥而不染的蓮花可以摒棄污泥嗎？顯然是不能的，因為沒有了污泥，再美的蓮花都會枯萎。蓮花和污泥是共生的。我們的教育的悲哀就是要讓孩子們成為沒有污泥的蓮花。
　　 少時讀書，最喜王姑娘、林妹妹，只因她們?nèi)绱嗣篮茫蝗纠w塵。然而長大之后，給我彗星般撞擊的卻是古龍的《邊城浪子》。以前我心中的英雄都是和喬峰一樣，心懷天下，坦坦蕩蕩，胸中萬丈豪情，千丈光芒。直到看到《邊城浪子》和《天涯明月刀》，我才知道世上還有像傅紅雪一樣的英雄，他們的存在本身就是一個悲劇，被背叛，身體殘缺，沒有一個正經(jīng)的伴侶，要尋求妓女的安慰，但他是坦坦蕩蕩，單純善良的，世上所有的污穢都不能污染他，他的心就像他蒼白的手和漆黑的刀一樣干凈；世上還有葉開一樣的英雄，他看似光芒萬丈，光明磊落，可是光明磊落的背后卻是踩著好朋友傅紅雪一生的血淚。于是，對于善和惡的關(guān)系我不禁要重新思考。我十分慶幸在象牙塔的邊緣看到了古龍，他告訴我世上赤裸裸的惡，他避免了我因為對美的誤解而走上一條歧途。其實這些金庸和曹雪芹也曾經(jīng)提到過，只是彼時我們太年幼，而且那些大人們也沒有給過我們正確的指導。當你懂得了善和惡，美和丑，便學會了欣賞王熙鳳，欣賞薛寶釵，欣賞虛竹，欣賞葉二娘。這會是我受益終身的成長，盡管真相并不是那么美麗，然而我卻比林奕含要幸運的很多。
　　 談及此處，必須要談談學習經(jīng)典的重要性。中國古代哲學之中，從來不會將相互對立的兩個事物分開來看。陰中有陽，陽中有陰，善中有惡，惡中有善。我想，若是那些只看到荷花孩子們能夠了解中國古典哲學的精髓，便不會再有林奕含那樣的悲劇?？戳嗽S多網(wǎng)絡小說，印象最深的是風御九秋的一句話：“小善之人心存惡犬，大善之人心蟄妖龍。”善與惡是相應而生的，所以君子要時時警惕，控制自己不要讓心中的妖龍肆意妄為。
　　 我們應當知道，人性本就不是善的。若是人類真的像頌歌中那樣，充滿了善意、美好、和平、溫良，那么人類定不會在生物進化的過程中殘忍的打敗一個個對手，獲得種群性的勝利。人性是殘忍的，可以說任何在殘酷的自然競爭中存活下來的幸存者都是殘忍的。正是因為其丑惡，才會愈加渴望善良和美好。所以上帝說“人是有罪的。”所以中國古代先賢都在勸人“修身向善”。其實這些道理大人們都是懂得的，然而明明懂得卻要假裝告訴孩子們不要懂得，難道就不是虛偽嗎？
　　 即使如此，我仍是對人類充滿了信心。因為人類懂得“出淤泥而不染”，我們的根雖然生長在污泥之中，但是我們的心卻是向著太陽生長的。真正的教育不應該是回避那些丑惡，而是告訴孩子們，丑惡是存在的，但是人類的美麗和高貴之處在于，我們有文學、美學，我們一直在追求著“出淤泥而不染”的境界，我們在向著太陽和上帝的方向生長。