上城南、下城南是北寨鄉(xiāng)的兩個(gè)自然村，然而村名卻都帶著個(gè)城字。榆社縣有兩個(gè)村名直接稱城：社城、魏城，此兩處史上曾先后立過榆社縣城。而上、下城南村村名是明顯的方位名，指在城之南面，連著兩個(gè)村叫城南，就又以方位加“上下”區(qū)別，當(dāng)?shù)亓?xí)慣稱上北下南，所以上城南、下城南叫法就順理成章了。
　　 再探究此處城在那里？當(dāng)?shù)乩先苏f此城在輝溝村和上城南村之間一個(gè)地名叫“城上”的地方，城名叫“棗陽城”，此城名確否尚待查據(jù)，但這里曾有城應(yīng)該無誤，周邊幾個(gè)村的老人們眾口一詞有傳說，絕非空穴來風(fēng)，而更可信的是這里累出文物古董為證。
　　 此地寺廟多而古。在榆社縣，大部分村里曾有廟，而城的地方廟更多。鄉(xiāng)人石勒滅晉半壁江山建國稱帝后，推崇佛教，尤其在他故里榆社大肆建廟，這樣廟齡就上溯到上千年的晉朝末年。在上城南村的一處房基處有兩通石碑，所幸是嵌入砌石內(nèi)，碑文面朝外，一通碑大字書“皇圖攸久”，落款時(shí)間為“大清光緒貳拾柒年歲次辛丑九月上浣”。另一碑上大字“萬善同歸”，立碑時(shí)間為“大清道光捌年歲次戊子三月上浣”。這碑是重修時(shí)所立，那原建廟時(shí)間就還需上推，起碼早于清朝，一個(gè)寺廟從建到修應(yīng)該還有一個(gè)漫長的過程，更何況是第幾次修？碑記不明確，只能推測古遠(yuǎn)了。既然史書上未明確記載，那就需考古了。
　　 我是縣石勒研究會(huì)會(huì)員，多年來收集了此有關(guān)石勒的資料，又在近年多次到石勒生息之地社城溝和北寨溝采風(fēng)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)不少文物遺跡佐證，很多村老人講傳說故事，逐漸勾勒出了帝王之鄉(xiāng)曾經(jīng)的輝煌。
　　 石勒的出生、成長之地，據(jù)有關(guān)資料側(cè)面留記和有關(guān)權(quán)威人士論證，已鎖定在榆社縣北川的社城、北寨兩條溝里，結(jié)論是“古武鄉(xiāng)（今榆社）”。社城溝里有石會(huì)、石源村，劉王后村，有北原山、八賦嶺；北寨溝里有趙王墳、趙王廟，還有仰天、馬陵等附著趙王病重歸故里的傳說，趙王石勒在臨終時(shí)讓人送他回故鄉(xiāng)，當(dāng)走到馬陵時(shí)已眼現(xiàn)“麻籠”，再到仰天村時(shí)已仰面朝天而死，葬于趙王村北，這樣三個(gè)村因此事而名，以表紀(jì)念。
　　 這樣很多古跡就聯(lián)系起來了，絕不是單純的偶然現(xiàn)象。石勒的出生地一定有他的親朋故舊，石勒又戀鄉(xiāng)，曾言他死后要?dú)w“吾之豐沛之地。”（借喻漢帝劉邦故鄉(xiāng)豐沛）他打江山時(shí)回故鄉(xiāng)，帶出了家鄉(xiāng)子弟兵，后趙朝堂多榆社籍高官，石會(huì)是他的大將，石會(huì)村因他而名。在青峪村之南有一條溝名圈馬溝，傳說是石勒養(yǎng)戰(zhàn)馬之地，管馬官韓高后來隨軍作戰(zhàn)有功，被封為將軍，他死后葬于圈馬溝之南、南河底村東嶺上，此地名將軍上，他住過的地方名為韓高峪。石勒稱帝后情系故鄉(xiāng)，在榆社大修寺廟，勸人為善，榆社曾經(jīng)幾乎村村有廟。石勒臨死時(shí)回故鄉(xiāng)，葬于趙王村北嶺上，并隔河選址建趙王廟。
　　 如此說來，北寨溝的很多遺跡就串聯(lián)到石勒時(shí)代了。就上城南村的兩通碑名而言，“皇圖攸久”，這皇在榆社歷史上也只有石勒一人。“萬善同歸”，顯然是佛經(jīng)勸善語，又與石勒時(shí)代大興佛教吻合。更奇的是在東垴村采訪時(shí)，該村北嶺上有皇姑墳，在墳地處曾多次挖出過玉帶蟒袍?；使脼榛视H，玉帶蟒袍者為高官，在趙王墳周邊不遠(yuǎn)的地方有皇親、高官墳?zāi)?，也只有與趙王帝有關(guān)了。
　　 在下城南村采訪時(shí)，老人們說曾親手從一古墓中挖出過一塊石碑，僅有1尺寬2尺長，而且精裝在一盒子內(nèi)，他們不認(rèn)識(shí)碑上的字，或說篆字，可惜沒保存下來。在地名朱軍寨的地方，傳說是石勒練兵屯兵之地，奇的是在那里挖出一古墓，有朱姓將軍的標(biāo)字，據(jù)說他就是守城將軍，那這里的城就又多一佐證了。村人又說在一個(gè)叫墓院場的地方，發(fā)現(xiàn)上下多層古墓，此地是西園河與泉水河交匯之處，村人都說是“二龍合口”的風(fēng)水寶地，那高官墓多現(xiàn)于此就合常理了。上、下城南村均有不少古墓，盜墓賊精于探古，在此片地方多次挖古墓，2011年上城南人曾抓住4個(gè)盜墓賊，公安人員帶去法辦。
　　 在距此不遠(yuǎn)的高崖底村采訪時(shí)，無意間在河畔發(fā)現(xiàn)一通石碑，已斷三截，村人正準(zhǔn)備放到河里充搭石用，我們擦洗后有些碑文尚可辯認(rèn)，有溫泉村、上城南、新莊村等字樣，余下的均為修廟施主人名與錢數(shù)，以“文”為單位，但找不到立碑時(shí)間與寺名，我們推測此是套碑之一。果不其然，村人說原來廟里碑可多了，有10多個(gè)，大都在“文革”時(shí)被砸毀扔棄了，有個(gè)叫鞏保江的花甲老人說在橋上還搭著一碑，并領(lǐng)我去看，這是一條小溪上的便橋，下橫搭幾根長木，木上放一大碑，碑中間已被腳印磨光了，我用水清洗兩邊，驚喜發(fā)現(xiàn)有可辨認(rèn)字跡：一邊是“移？金佛寺”，一邊是“大清同治四年？教序”?；卮搴笤谝患业拈T下鋪一大碑，當(dāng)過門石用了，字是被磨沒了，偶見門礅下碑邊有云勾紋，讓人苦澀一笑。村人說廟叫“奶奶廟”，這與金佛不是一碼事，由此斷定此廟大，而且供奉的不止一門神佛，農(nóng)歷7月18日有大廟會(huì)，香火旺盛。如此深山小村還有大廟，這又佐證此片地理位置之重要。
　　 說此片地方為兵家必爭之地，曾是古戰(zhàn)場，有古誠，有將軍，并非妄猜。雖尚未查獲是何年代的什么戰(zhàn)場，但村人在耕地時(shí)累撿到舊兵器。上城南村書記說那里曾發(fā)現(xiàn)漢墓，陶罐內(nèi)裝骨灰，出土過寶劍，還異常鋒利，不是現(xiàn)時(shí)的金屬，箭頭就多了。下城南村村長說河?xùn)|有校場，在此地多次撿到箭頭、斷戈，箭桿已朽，箭頭鋒利，這無疑是戰(zhàn)場遺跡。
　　 說兵家之地還可用現(xiàn)代說明。這里在抗戰(zhàn)時(shí)是八路軍的根據(jù)地，堡下村駐太行軍區(qū)第二軍分區(qū)司令部，東溝村駐八路軍司法科，白家莊駐八路軍醫(yī)院，杏花村駐八路軍槍械所、供給部，司令部首長曾紹山、陶魯笳等在此指揮抗戰(zhàn)，日本鬼子多次來掃蕩，與八路軍交戰(zhàn)，有一次攻進(jìn)堡下村打死美國觀察員。上城南、下城南、東溝村、郜村、輝溝村等地都駐過八路軍，朱德、徐向前曾從此經(jīng)過到縣城。陳賡的部隊(duì)還曾在趙王村一帶全殲了國民黨搞磨擦的一個(gè)旅。這幾個(gè)村都有被鬼子殺害的人、被燒了許多房屋。這里的民眾跟八路軍打鬼子，出了很多抗日英雄、革命烈士、南下干部。這里曾是古代的戰(zhàn)場，也是近代的戰(zhàn)場，說明了古今軍事家選此地為戰(zhàn)場一定有道理。
　　 這里已發(fā)現(xiàn)不少埋葬高官的古墓，還有未發(fā)現(xiàn)的知多少？這里駐過現(xiàn)在的高官：元帥、將軍、高干，李德生副主席是青峪村的女婿，說明古今人才曾在這里演義，留下傳奇故事，他們也不忘這里的人。有一個(gè)故事至今傳講，陶魯笳在堡下村時(shí)住在村民張全福家，在鬼子掃蕩堡下村時(shí)，張全福曾掩護(hù)陶魯笳脫險(xiǎn)。建國后陶魯笳任山西省委書記，在“大躍進(jìn)”時(shí)將榆社合并到武鄉(xiāng)縣，榆社就降級(jí)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)了。榆社人不愿入并，時(shí)任縣委干部的下城南人趙補(bǔ)維，叫上堡下村張全福到太原市找陶書記要求分縣，市政府門衛(wèi)不許他們進(jìn)門，他們在門口等到了陶書記的車，陶書記熱情接待他倆，并批評(píng)門衛(wèi)不能忘了老百姓，榆社武鄉(xiāng)又分縣了，張全福又回家種地。這一個(gè)個(gè)故事記載著軍民魚水深情，那石勒及朝中的榆社籍高官能不為故鄉(xiāng)著想嗎？這一件件文物標(biāo)釋著遠(yuǎn)古的文明繁榮。
　　 滄桑歲月淹沒了多少往事，而歷史總會(huì)留下腳印痕跡。這石勒故鄉(xiāng)有待后人尋蹤，為北寨鄉(xiāng)、榆社縣，也是為中華古老文明充實(shí)添章！