一
　　 女兒國是一部神秘莫測、風(fēng)情萬種的天書，它外形精美，內(nèi)涵豐富，對我有超強的吸引力。我很喜歡讀它，但又何嘗能夠讀得懂呢？
　　 讀了《紅樓夢》，我知道女人是水做的，男人是泥巴捏的，女人比男人多了一些水靈。故此，連神都認(rèn)為，女人要比男人純潔、清爽和晶瑩剔透一些。“這女兒兩個字，極尊貴、極清凈的，比那阿彌陀佛、元始天尊的兩個寶號還更尊榮無比的呢！”“女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠；出了嫁，雖是珠子，卻沒有光彩寶色?！币驗椋凹蘖藵h子，染了男人的氣味，”就混賬起來了。
　　 讀了《西游記》，我看到作者吳承恩憑借著天馬行空的超強想象力，虛構(gòu)了一個理想的樂園——女兒國。在這個美麗溫馨的王國里，沒有男人，繁衍后代通常只是靠喝河中的水而受孕。
　　 讀了《舊唐書》，在第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》中，我看到對女兒國有這樣的一段記載：“東女國，西羌之別稱，以西海中復(fù)有女國，故稱東女焉，俗以女為王。東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十二日行。有大小八十余城?！边@意思是，東女國東西距離約為180公里到360公里，南北距離約為400至800公里。
　　 讀了楊二車娜姆的《走出女兒國》，我了解到人世間竟然真的有那么一個女兒國，一個名叫瀘沽湖的世外桃源。它是西游記里女兒國的真實版本。那里的摩梭人，至今仍然奉行的是“男不娶，女不嫁”的走婚和女人當(dāng)家立宗的原始社會母系氏族的遺風(fēng)余習(xí)。瀘沽湖、女兒國，它有著純凈的湖水，神秘的傳說，獨特的風(fēng)俗等，一個美麗得令人無限神往的地方。
　　 十八年前，就是因為對女兒國的神往、遐想和好奇，我不畏山高路遠、道路崎嶇險峻，背起行囊就去追尋。我終于領(lǐng)略了那里的山水勝景，粗略的觸摸了一下那里的獨特風(fēng)土人情。我正準(zhǔn)備去作更加深入的探究時，一場重感冒和高燒，導(dǎo)致那次未能完成預(yù)設(shè)的計劃。我只好提前打道回府，故此，未能留下只言片語。
　　
　　 二
　　 上個月，揣著同樣的心情，我再次自駕驅(qū)車，前往女兒國。我從昆明出發(fā)，一路向西北，經(jīng)過富民、元謀、永仁、攀枝花、西昌市等地，途中見到了一樹樹的木棉花，朵朵都像那羞紅了臉的青春少女一樣，展露出了它們姣艷的容顏，屹立在公路兩旁，頻頻地向我招手致意。
　　 十九日晚，我抵達了西昌市，停車、加油、休息。第二天上午，我在西昌市，欣賞了那里的壯麗景觀，主要是參觀了西昌衛(wèi)星發(fā)射中心（XSLC），亦稱“西昌衛(wèi)星城”。它位于西昌市西北約60公里處。發(fā)射場建在海拔1857米的山上，那里的年平均氣溫18℃，日照320天，為全國氣候變化最小的地區(qū)之一。它主要承擔(dān)著地球同步軌道衛(wèi)星的發(fā)射任務(wù)，例如，發(fā)射通信、廣播、氣象衛(wèi)星等。
　　 它從1984年1月發(fā)射我國第一顆衛(wèi)星開始，至今已發(fā)射了衛(wèi)星一百次，是我國發(fā)射衛(wèi)星最多、對外開放最早、發(fā)射軌道最高的航天衛(wèi)星發(fā)射場。其中有一座發(fā)射塔，塔高97米，重4700多噸。在它那里，迄今已經(jīng)發(fā)射了衛(wèi)星六十八次。
　　 中午十二點，我告別了西昌衛(wèi)星城，行進在前往瀘沽湖的路上。瀘沽湖距離西昌市大約258公里，汽車沿著九曲十八彎的山間公路，行進了七個多小時。
　　 傍晚十九點多，我終于望見了在一座山口處，高高地矗立著一座橫跨公路的巨形彩門，上面標(biāo)有“瀘沽湖”三個醒目的大字。
　　 離彩門大約200米處，就可以清楚地觀賞到瀘沽湖的全貌。它四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，多姿多彩的格姆女神山像守護神一樣，巍然屹立在湖的北岸。
　　 瀘沽湖，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣之間，它美麗的身形曲線像一個馬蹄印。相傳在格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會的那晚，他倆因纏綿而深深的沉迷。當(dāng)男神正準(zhǔn)備跨上神馬離去時，天亮了。天亮后，他就不能回去了。他只好勒緊韁繩，讓神馬停在原地不動。神馬被韁繩勒緊后，踏下了一個深深的馬蹄窩。后來，神馬和它背上的男神，不幸化作了瓦如卡那山。馬蹄窩被格姆女神傷心的淚水注滿后，化作了清澈潔凈的湖水，而她自己也化作了格姆女神山。
　　 瀘沽湖，湖面海拔2690米，面積48.45平方千米。它的平均水深45米，最深處達93米，透明度高達11米，最大能見度為12米，湖水清澈蔚藍。
　　 瀘沽湖的島美，在湖的水面上散布著里務(wù)比島、里格島、博凹島等小島。它們一般高出水面15至30米，遠看像一只只綠色的船，飄浮在湖面上。島上的樹木蔥籠、百鳥群集，是南來北往的候鳥、野鴨等的棲息之地。
　　 里務(wù)比島，位于瀘沽湖的中南部，它四面環(huán)水，綠樹成蔭，萬綠叢中一點紅的杜鵑花，把它裝點得更加絢麗多彩。在靠近里務(wù)比島中心處，建有一座喇嘛寺，寺中塑有釋迦牟尼、千手觀音等佛像。瀘沽湖畔的摩梭人，每逢農(nóng)歷六月四日就會到島上念經(jīng)。
　　 里格島，位于格姆女神山山麓，是瀘沽湖北緣湖灣內(nèi)一個美麗的湖堤連島。它三面環(huán)水，四周青山環(huán)抱。湖中碧波如鏡，空中的白云和周圍的山脈清晰地倒影在水中，把湖、山、天影融為晶瑩的一體。一條毛石小路與湖堤相通，十分幽靜。島上住著十多戶摩梭人家，古老的木楞子房，沿島而建。房舍的門窗面朝水面，春暖花開，開窗即可垂釣，悠然如臨仙鏡。
　　 博凹島，亦稱王妃島，末代左所土司為安置來自雅安的漢族夫人肖淑明，在上面修建了一所豪華的別宮。16歲的肖淑明，在這個島上消磨了她的整個青春年華。斗轉(zhuǎn)星移，幾度春秋，青山依舊，卻物是人非。
　　 在博凹島周圍湖灣的水域中，生長著成片的菠葉海菜（瀘沽湖獨有的水生植物），潔白的小花浮在晶瑩的水面上，宛如滿天星斗。
　　 瀘沽湖的水美，傳說它們是格姆女神的淚水。朝陽初露時，湖水如染，一片火紅。夕陽西下時，波光粼粼，一派金黃。風(fēng)靜時，平滑如鏡，如萬頃碧玉。
　　 瀘沽湖的山美，四周青山逶迤，隱于云霧之間，飄渺綽約。海拔3800米的格姆女神山，雄偉壯觀，默默地守候在湖邊。
　　 瀘沽湖的摩梭女兒更美，她們，比那潔凈的湖水更純凈，比那挺拔的青山更堅韌。傳說，某年，一位年輕美麗的摩梭母親正在喂豬，兩個年幼的孩子在她的旁邊玩耍，突然間，洪水鋪天蓋地的沖來。母親急中生智，迅速地把兩個孩子抱進豬槽。孩子們坐在豬槽里，隨水而漂，得以存活。若干年之后，他們成了瀘沽湖的祖先。而他們的母親則被洪水淹沒葬身于水底。
　　 人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的母親，就拿整段木頭做成“豬槽船”，并將瀘沽湖亦稱作為母親湖。
　　 總而言之，瀘沽湖的島美、水美、山美、摩梭女兒更美
　　
　　 三
　　 在瀘沽湖那美妙絕倫的湖光、山、水、島之間，生活著六千多名延續(xù)著母系氏族特點的摩梭人，獨特的“阿夏”婚姻，將那片古老的地方，涂上了一層神秘的色彩。于是，人們將它稱作為神奇的女兒國。
　　 在瀘沽湖的摩梭人中，至今仍然保留著由女性當(dāng)家作主和由女性成員傳宗接代的母系大家庭制，奉行著“男不娶、女不嫁、結(jié)合自愿、離散隨緣”的母系氏族婚姻制，即走婚，仍然保留著古代早期那種對偶婚式的“阿夏”婚姻狀態(tài)。這種婚姻以情為重，不依附權(quán)勢和財富。
　　 “阿夏”是瀘沽湖摩梭人中，有情愛關(guān)系的男女雙方的稱呼，彼此之間互稱為“阿夏”。男女雙方仍然屬于自己原有的家庭，當(dāng)夜幕降臨后，男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己的家中。因為是由男方的“走”而實現(xiàn)的婚姻，所以稱這種關(guān)系為“走婚”。阿夏婚所生子女屬于女方，取母姓，并由女方撫養(yǎng)，家中的事情由女方掌控。男人一天只是工作，每天所賺回來的錢，都要上繳給家里年齡最長的女性。
　　 在阿夏婚姻中，一個男人或女人，通常只能有一個“阿夏”，不允許同時結(jié)交多個“阿夏”。
　　 摩梭人及其走婚的來歷，傳說是，元朝末年，蒙古族的一支部隊在戰(zhàn)爭中敗退瀘沽湖，并定居于此，與當(dāng)?shù)氐耐林俗呋椋毖芎蟠?，便形成了現(xiàn)在的摩梭族。
　　 在瀘沽湖，有一條長達300余米的走婚橋，將兩岸的村落連接起來，為那些走婚的阿夏們提供方便。亦稱為“天下第一愛情鵲橋?！?br />　　 “在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！睘o沽湖天生兩棵情人樹，枝連枝，葉依葉，如同相愛中的男女“阿夏”。
　　 瀘沽湖摩梭人的房子，大多為方木垛成的井干式木楞子房，以木板當(dāng)瓦，每塊長約1米，寬0.17至0.26米不等。內(nèi)部結(jié)構(gòu)為適應(yīng)母系為主而組成的家庭特色，有火塘所在的是正室，為全家的中心，旁邊為老人和未成年孩子住的地方。另一幢二層樓房為“客房”，為適齡的女人與她或她們的“阿夏”居住的房屋。房子保留了母系氏族公社時期的一些特性。
　　 摩梭女兒到了可以結(jié)交男阿夏的年齡時，通常都在花樓上擁有一間屬于自己的花房。結(jié)交了男阿夏之后，這間花房便成了她們談情說愛的小天地。最初的約會，一般是在避人耳目中悄悄地進行。男阿夏通常是在夜深人靜時，徒步或騎馬到女阿夏家用暗號進行約會，例如，用拋石子到花樓的房頂、或吹笛彈弦、或搖動馬鈴、或以煙斗敲門等多種多樣的暗號，然后，等待意中人聞訊開門，將自己引入臥室。到拂曉前，男阿夏便匆匆離去，返回到自己的家中。經(jīng)過一段時間的秘密走訪后，女阿夏便將男阿夏公開。此后，男阿夏便可以公開走訪女阿夏，并可以登堂入室，到女阿夏家中喝茶聊天，享受著盛情的款待。
　　
　　 四
　　 二十三日，我從瀘沽湖的另一側(cè)即云南省寧蒗縣返回，一路向東南，經(jīng)永勝縣、祥云縣和楚雄市，當(dāng)天晚上就順利地回到了昆明的家中。
　　 此次我在瀘沽湖、女兒國的游覽，歷時了五天，算上十八年前的那次，共計兩次十天。在這段時間內(nèi)，我只是粗略地瀏覽了那里的風(fēng)景，感受了那里清新的風(fēng)，呼吸了那里的芳香，在那里萌生了一些美妙的想象。至于如何解讀瀘沽湖、女兒國這本神奇的天書，我僅僅只是開了個頭，或者說只讀了個扉頁，對書中豐富的內(nèi)容和深刻的內(nèi)涵，還需作更進一步的探究。
　　 瀘沽湖水，是如此的清凈；摩梭女兒，是如此的純潔！它是否能永世維持住那種世外桃源式的田園生活，外面的世界將會對它產(chǎn)生何種影響，城市文明將會帶著它走向何方？
　　 很多人認(rèn)為，摩梭人的走婚，以女人為中心，女人一生只為自己的骨肉付出。這樣的婚姻狀態(tài)，使家庭成員能夠親密無間，符合兩性的組合方式，是一種人性化的、科學(xué)的家庭組建形式。
　　 有動機不純的、別有用心的人，在利用摩梭女兒的單純，對其實施攻擊、欺騙和污染。例如，一位近六十歲的漢民老板，在瀘沽湖投資20多萬元建了一家客棧。他在老家結(jié)過婚，有老婆，有孩子，同時又在女兒國里玩起了走婚，充當(dāng)起了男阿夏，而且與女阿夏又有了小孩。他每年到女兒國來住兩次，看望他的女阿夏和小孩。
　　 我甚至在天真的想象，那些“用泥巴捏的”、貪污腐化的男性爛官員，如果早一點將其放在女兒國里，用女兒國里的瀘沽湖水，將他們從頭至尾徹底地洗個遍，說不定對他們的靈魂還能起到凈化作用。例如，如果把那個創(chuàng)造了玩1500個女人“吉尼斯世界紀(jì)錄”的爛官員，放到女兒國里，對他實行走婚制，他能夠找到1個女“阿夏”，就算他走了狗屎運。在那里，他肯定會沒有那么張狂，那么肆無忌憚，那么暢行無阻！因為，在女兒國里，有權(quán)、有錢的男人又能怎么樣？可以肯定地說，他絕對找不到1500個女“阿夏”；絕對的不會讓他這坨爛泥巴，去攪混1500池清水；也絕對的不會讓那位爛官員在那里為非作歹和肆意踐踏、摧殘人性！