在河南省北部有一處規(guī)模龐大、形制恢宏、雕工精美的陵墓——潞王陵，墓主人是明代潞簡王朱翊镠。話說朱翊镠，在精彩絕倫的明代歷史中幾乎是一個可以忽略不計的標(biāo)點符號，但他的哥哥想必大家都不陌生，那就是大名鼎鼎的萬歷皇帝朱翊鈞，所以他才可以擁有如此規(guī)格的陵寢。
　　 潞王陵位于新鄉(xiāng)市北郊13公里處的鳳凰山南麓，時人稱其為“頭枕鳳凰山、腳登老龍?zhí)?，左手揣著金燈寺，右手托著峙兒山”，正是傳說中的風(fēng)水寶地。
　　 潞簡王墓及其次妃趙氏的墓地，占地230余畝，其整體建筑幾乎全部采用青石和白石建造，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“中原石頭城”。潞王墓前首，是一座雕工精致的石坊，上刻“潞藩佳城”楷書。由石坊入內(nèi)是一個長長的神道，兩旁排列石人、石獸15對，或立或蹲或臥，形態(tài)各異，栩栩如生。潞王陵建筑形勢同北京十三陵中的定陵相仿，其次妃趙氏墓則采用了皇后的制式，二墓?fàn)I造布局均大大突破了制度等級森嚴(yán)的明王朝陵寢規(guī)定。朱翊镠，這個卷帙浩繁的中國歷史中毫不起眼的標(biāo)點符號，以這種方式向后世述說著他曾經(jīng)的存在。
　　 的確，因為潞王陵的存在，當(dāng)?shù)亓鱾饔泻芏嚓P(guān)于朱翊镠的傳說。其中一個是：附近村子有戶人家要為兒子娶媳婦。結(jié)婚前一天，殺牛宰羊，燒煮燉炒，把一切都準(zhǔn)備得停停當(dāng)當(dāng)了?；槎Y當(dāng)天，掀開鍋蓋一看，肉、菜全沒了。誰把東西偷走了呢？于是全家出動，找來找去，找到潞王陵前，大家發(fā)現(xiàn)神道西邊那個牽馬小吏嘴上油乎乎的，還殘留著肉末呢。這家人氣憤地說：“潞王在世時就沒干多少好事，你這個牽馬的也跟他學(xué)！”一邊罵著，一邊掄起鐵錘就砸。結(jié)果，牽馬小吏的胸前就留下了一個大窟窿。這是傳說，那個窟窿現(xiàn)在也已經(jīng)用水泥補(bǔ)上了，但已足見潞簡王朱翊镠在民間的口碑之差。
　　 據(jù)《明史》記載，潞王在藩二十六年雖有大量的俸祿田產(chǎn)享用不完，但他仍舊強(qiáng)占民田。他有十幾個妻妾，但他仍強(qiáng)占民女。潞王為非做歹，潞府人也狐假虎威。他們私設(shè)公堂，非刑拷禁。當(dāng)時明朝刑部不斷接到舉報，潞府惡徒“淫用非法”，至有活釘棺中，曲死，套死，折脛，斷脰之刑。這些記述正好正好與民間傳說相互印證。
　　 不管是民意，或者是正史，朱翊镠都沒有留下多少正面評價。由此看來，當(dāng)初勞民傷財所建造的這座宏偉的陵寢，并未記載他的豐功偉績，反倒成其驕奢淫逸的罪證罷了。
　　 如今，潞王陵早已被盜竊一空，陪葬物品不知所蹤，墓主人的尸骨也是蕩然無存。游客往來間，感慨陵墓的排場之余，多會嘟囔一句：這人活著的時候也沒干多少好事啊……言外之意，朱翊镠根本不配享受如此規(guī)格的待遇。
　　 從潞王陵出發(fā)，向東偏北方向行進(jìn)不足二十公里，有一座廟，名曰“比干廟”。比干廟因墓而立，廟的后方就是比干墓，這是中國第一座有記載的墳丘式墓葬。
　　 相傳，比干是殷紂王的叔叔，是殷商王室重臣，忠君愛國，體恤百姓，敢于直言勸諫，最終被紂王剖心。比干倒地而亡時，天怒地怨，狂風(fēng)大作，飛沙走石，覆蓋了比干的尸體，形成了一個沙丘，那就是天葬的比干墓。
　　 周武王滅商后，率領(lǐng)大臣專門到比干墓封土祭典，謚比干為忠臣，并親筆題了墓志銘，表達(dá)敬仰。至北魏，孝文帝因感念比干忠心而建廟。
　　 比干廟布局規(guī)整，建筑巍峨，古樸典雅，比干墓四周古柏林立，蒼勁挺拔，墓前豎有一塊墓碑，上面刻著“殷比干莫”（莫與墓為通假字）四個大字，相傳為孔子揮劍所刻，被世人尊為“天下第一碑”，碑上有乾隆皇帝的背書：宣圣真筆。
　　 除“天下第一碑”外，比干廟還保存有大量碑碣石刻，如北魏孝文帝的《吊殷比干墓文》碑、唐太宗的《贈太師比干詔》碑、清乾隆御書的《過殷太師墓有作》碑等等，風(fēng)格端莊嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫挺勻剛健，言辭恭敬有禮，均為時人為悼念比干所立。
　　 因為做人正直純良、不偏不倚，再加上“財帛無心，有德斯昌”，比干被后世尊為文財神?，F(xiàn)如今，每年到比干廟憑吊、祭拜、祈愿的人群絡(luò)繹不絕。
　　 比干廟位于河南省衛(wèi)輝市，這里正是潞王朱翊镠就藩的地方。比干墓成于商朝，比干廟始建于北魏，兩個時間點均在朱翊镠就藩之前。據(jù)史料記載，潞王在衛(wèi)輝就藩二十六年，期間從未回過京城。二十六年間，對于自己所轄土地上的歷史名人墓葬和廟宇，朱翊镠不可能不知道，或許他也曾在某個云淡風(fēng)輕的日子，帶上幾個隨從，策馬揚(yáng)鞭來到比干廟前，觀覽或者憑吊，面對那簡陋的墓葬和歷代的贊譽(yù)之詞，不知他會作何感想，是感嘆生命的短暫，歷史的幽深，還是思考如何像比干一樣名垂千古？
　　 我們無從知道這位皇親國戚對于比干其人會作何評價，但是顯然他選擇了與比干完全不同的為人處事方式，他并不愛民，也無政績，他貪戀財物，窮侈極奢，生前如此，死后仍是如此。
　　 同樣是墓地，一個奢華，一個簡樸；一個勞民傷財，一個卷土成丘；一個尸骨無存，一個因墓立廟，這是差距。同樣是人，一個私己，一個忠烈；一個驕奢淫逸，一個純良正直；一個怨聲載道，一個萬世景仰，這也是差距。
　　 有心栽花花不成，無意插柳柳成蔭。人世間很多事情就是這樣，愈是刻意追求愈是無法擁有，個人聲名的營造也是如此，想要流芳百世，為自己立碑不如修身潔行廣布恩德，石碑遠(yuǎn)不如口碑更有說服力。
　　 從潞王陵到比干廟，穿過歷史的重重迷霧，我們可以看見，跨越千年，至今還在閃耀的，是人格力量的光輝。