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編輯推薦 五臺山與皇帝的情緣


作者:遠山狼聲 布衣,116.80 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:7774發(fā)表時間:2017-06-15 17:52:52
摘要:2010年4月24日,我們在游覽了平遙古城、晉詞和喬家大院后,在太原再住一宿。次日一早,我們離開太原,向東北奔五臺山而去。

五臺山與皇帝的情緣 2010年4月24日,我們在游覽了平遙古城、晉詞和喬家大院后,在太原再住一宿。次日一早,我們離開太原,向東北奔五臺山而去。山西的高速,因為道寬車少,限速120公里,車子跑起來呼呼作響,約兩小時后,轉入普通公路,速度卻很慢,這與運煤車碾壓后路況差有關吧,到五臺山時已近下午二時。
   五臺山位于山西省東北部,忻州市五臺縣和繁峙縣之間,中心區(qū)臺懷鎮(zhèn),離太原市230公里。五臺山與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”。五峰聳立,峰頂平坦如臺,故稱五臺,以北臺最高,臺頂海拔3000余米,有“華北屋脊”之稱。五臺山是中國佛教寺廟建筑最早地方之一,自東漢起,歷代修造的寺廟鱗次櫛比,佛塔摩天,殿宇巍峨,金碧輝煌。唐代全盛時期,共有寺廟300余座,目前僅存47座。其中,顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、羅睺寺被列為“五臺山五大禪處”。
   李唐王朝起兵太原而有天下,所以視五臺山為“祖宗植德之所”。武則天為爭奪皇位需要,自稱“神游五頂”,敕命重建五臺山的代表寺院清涼寺。在唐代,佛教備受推崇,文殊菩薩尤其為佛教徒所尊崇。由于朝野都尊奉文殊菩薩,視五臺山為佛教圣地,所以五臺山空前隆盛。這是五臺山在全國佛教界取得統(tǒng)治地位的發(fā)端,也是五臺山在封建統(tǒng)治者的利用和主持下,發(fā)展成為名山圣地的開始。
   清朝時,五臺山有三處行宮:臺麓寺、白云寺和皇城??滴跷宕纬_,乾隆六次朝臺,他們都寫下了許多贊頌五臺山的詩篇,與五臺山結下了不解之緣。其中,康熙第四次朝臺時,還演繹了一段風流韻事。
   康熙四十一年,他48歲,康熙皇帝一行人馬去北臺狩獵,路過營坊街時,看見一個姑娘正在碾米。姑娘穿著一身粗布衣裳,輕盈的步態(tài),苗條的身段,眉清目秀,十分俊俏,把康熙吸引住了,他不由自主地下馬走向姑娘。不多時,姑娘的眉上落了一層米塵,臉上泛起紅暈,額上滲出汗珠,越發(fā)嫵媚、可愛。碾完米,姑娘離開碾房,康熙卻久久佇立不愿離去。他再也沒有心思去狩獵了,便調轉馬頭回廟,去顯通寺求佛祖保佑他好夢成真。顯通寺住持得知康熙來拜佛,又驚又喜,急忙陪同皇上來到大雄寶殿,正趕上這里舉行受戒儀式——燒香疤。康熙也想?yún)⒓?,住持很為難,他說:“圣上不宜參加受戒儀式。”康熙面有慍色地問:“高僧何出此言?”住持胸有成竹地說:“圣上天庭亮,地閣有光,像是交了桃花運,走桃花運的人最忌參加受戒儀式,否則……”在皇帝面前忌說不吉利的話,住持咽下了后面的話。
   康熙清楚,那個碾米的姑娘,盡管連她的名字都不知道,但她俏麗的姿容,已留在了自己的心里。聽住持一說,他認為這是佳音吉語,心里一陣喜歡,當場脫下龍袍贈給寺院,以示虔誠,并規(guī)定每年農(nóng)歷正月初一和七月十五這兩天,由住持穿此龍袍代替康熙進香拜佛——這就是民間傳說的康熙在顯通寺贈送龍袍的故事??上В@件龍袍在1948年被人盜竊,否則它將是一件珍貴的文物。相傳,康熙看中的那個姑娘,名叫梅枝,年方十八,是遠近聞名的佳人。正花不如野花香啊,皇帝走出宮門總是拈花惹草,這就像人們吃慣了大魚大肉,喜歡吃點野菜一個道理吧。
   太監(jiān)猜出皇帝的心思,身帶銀兩來到梅枝家,說是巨商愿出高價雇侍女。梅枝為了替父還債,便跟著他們來到行宮。在康熙離開五臺山的前夜,梅枝告訴他:“妾已有了身孕。”康熙沉吟了半響才決定:“將來要是生個男孩,就給他起名叫元旦,往保定總督衙門給我捎個信,衙門總督是我的大表兄。”康熙走后,梅枝生了一子。孩子5歲時(另一說是12歲),康熙留下的紋銀所剩無幾,為生計所迫,梅枝領著元旦來到保定總督衙門尋親。梅枝從身上解下一條絲織腰帶,總督認出這是宮廷之物,這才稟報康熙。按照清朝制度,野妃子生下的私生子是不能進京的,所以,康熙在保定總督衙門接見了梅枝。在他們娘倆返回五臺山時,康熙親書朱諭,令元旦在五臺山菩薩頂出家,享受皇子的俸祿(每年白銀1200兩),成年后封元旦為札薩克大喇嘛(一品官待遇),并賜提督印和斬殺劍。可惜元旦十六七歲時,依仗特權——斬殺劍,開始無惡不作,成了當?shù)匾话?,梅枝百般?guī)勸無效。在千夫所指的情況下,梅枝被迫出家,今菩薩頂東坡原有一個妃子寺,就是梅枝出家的寺院(“文革”中被毀)。梅枝出家后不久,元旦到一個姑娘家去尋歡作樂,被人用繩索套緊喉嚨,使他早早見了閻王。
   1948年3月23日,毛澤東主席率領中央機關告別陜北,東渡黃河,經(jīng)晉西北、晉東北挺進河北省平山縣西柏坡。4月9日晚,因大雪路阻,毛澤東、周恩來和任弼時一行登上五臺山鴻門巖,當夜宿于塔院寺方丈院。
   據(jù)導游介紹,次日中午,毛澤東準備下山。此時,江青游興正濃,拽扯著毛澤東走向大殿。周恩來和任弼時對視一下,也只好隨他倆入殿。殿中一老僧正為香客解簽,香客頷首聆聽。毛澤東至前,微微躬身道:“打攪長老了……”老僧舉目一瞧,見說話的中年男子身材魁梧,慈祥大度,聰睿沉著,忙言道:“何來打攪,施主求簽還是拆字?”說話間,江青早已從香案上拿起簽筒,搖了幾搖,隨手抽一簽,看完一笑,然后遞給毛澤東。毛澤東略為掃視,只見竹簽上寫著:“上上大吉”四個字,也開顏大笑,又將竹簽遞給周恩來和任弼時,最后傳至老僧。
   老僧一見竹簽:“八十一難得席位,三十六計走為上,四十八愿為極樂,一十六字為真言。儒佛道氣功養(yǎng)生十六字訣”每句第一個字連起來是:“八三四一”,與建國后建立的中國人民解放軍中共中央警衛(wèi)團8341部隊吻合。他兩眼凝視著毛澤東,言道:“施主此行平安無事,一生上上大吉?!泵珴蓶|搖了搖頭說:“莫當真,莫當真,這只不過是逗著玩玩罷了?!泵珴蓶|是個唯物主義者,一生雖然不信神鬼,但佛家有句名言:“貴人信佛佛在,貴人不信佛佛自在。”這不能不說是毛澤東與五臺山的佛緣所在。

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【編者按】皇帝多半是與佛家有緣的,這是因為,他們身份顯貴,能得到佛家的高度重視,而那些身份顯貴的人一旦受到僧家吹捧,便會滿心喜悅,舍得布施,僧家便會用他的布施大做文章,例如乾隆皇帝在五臺山留下的孽緣,如果他不是皇帝,可能會因此名譽掃地,哪會有他那私生子的尊貴?武則天為爭奪皇位需要,自稱“神游五頂”,敕命重建五臺山的代表寺院清涼寺。在唐代,佛教備受推崇,文殊菩薩尤其為佛教徒所尊崇。由于朝野都尊奉文殊菩薩,視五臺山為佛教圣地,所以五臺山空前隆盛。這是五臺山在全國佛教界取得統(tǒng)治地位的發(fā)端,也是五臺山在封建統(tǒng)治者的利用和主持下,發(fā)展成為名山圣地的開始。 佳作,推薦共賞?!揪庉嫞汉蔽涓辍?/div>

大家來說說

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1 樓        文友:湖北武戈        2017-06-15 17:56:45
  欣賞佳作,問候作者。
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