【歌詞】贊明朝御史楊信民
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厚厚明史載英良，
英良的種子源于華陰的扶桑，
浸淫四知家風(fēng)的千古流韻，
吮吸洛陽(yáng)隋楊的皇族血液，
把“三立”世界觀融入胸膛，
在浙江新昌茁壯成長(zhǎng)，
“三不朽”的完美人格，
國(guó)史方志均有頌揚(yáng)。
人如其名、初心不忘。
“背土葬母”佳話，
孝義感天，
至今仍四方傳揚(yáng)；
一部《姓源珠璣》佳作，
為百家姓后裔在尋根路上指點(diǎn)迷惘，
至今仍如同珠璣一般閃光；
贛省治軍、南粵仕政，
”予民以信“的美譽(yù)如同蓮花，
在史書(shū)中始終洋溢著馨芳；
三次鐵筆劾污吏，
如同遠(yuǎn)祖故鄉(xiāng)的偉岸扶桑，
彰顯了不一般的剛毅堅(jiān)強(qiáng)；
巡撫廣東平叛，
肝膽照人、一身正氣，
頗具孔明”兵渡瀘水“的模樣。
一代英良，
鞠躬盡瘁最終倒在了平叛的路上，
魂歸廣東的安息之地，
后世取名”留良洞“，
彰顯了后人對(duì)英良功績(jī)的景仰！
明朝皇帝賜予英良”恭惠“謚號(hào)，
彰顯了英良不平凡的人生榮光;
清太祖下詔讓廣州建廟祭祀英良,
確保了英良不朽精神的世代傳揚(yáng)。
泱泱珠水思英良，
英良的功名如同珠江般悠長(zhǎng)，
祭祀英良功績(jī)的廣州廟祠，
緬懷先祖功德的清遠(yuǎn)墓地，
春秋兩季的香火愈燒愈旺，
伴隨香火裊裊升空，
“清白傳家”那塊牌匾，
在族群中愈加閃亮。
【暘谷的扶桑（秦磚漢瓦）丁酉年夏創(chuàng)作于雄城?！?br />
注釋：楊信民，名誠(chéng)，浙江新昌人，東漢名臣陜西華陰楊震和隋煬帝裔孫。其以字行于世，鄉(xiāng)試中舉進(jìn)入國(guó)學(xué)，官至明都察院右僉都御史（正四品），生平事跡明史及浙江、廣東方志均有記載。“三立’是指”立德、立功、立言”,是封建士大夫一種普世世界觀,達(dá)到這一人生境界可謂之“不朽”。“清白傳家”是楊震勸誡楊氏后人之家訓(xùn)，在楊氏心目中具有神圣的地位。本人是楊信民在廣東的19代裔孫，仰慕祖德，今特作此詩(shī)，以示鞭策！
明英宗正統(tǒng)八年（1443年），楊信民升任廣東左參議。他雷厲風(fēng)行，剛?cè)岵?jì)，依靠民眾，打擊首惡，使廣東一帶得以安定。當(dāng)時(shí)，廣東按察使郭智貪贓枉法，楊信民不怕阻力，上表檢舉，朝廷下詔把郭智繩之以法，由黃翰代任。不料黃翰比郭智更有過(guò)之而無(wú)不及，楊信民再次羅列他的罪行彈劾。后來(lái)，廣東官員韋廣徇私枉法，楊信民又毅然舉報(bào)，不料韋廣反而誣告楊信民，由于各種原因，楊信民被誣下獄。后幸虧廣東民眾為楊信民上京鳴冤辯白，他才得以恢復(fù)官職。
正統(tǒng)十四年（1449年），明英宗御駕親征北方瓦剌。是年八月，明軍在土木之役中遭瓦剌軍襲擊，全軍潰敗，明英宗朱祁鎮(zhèn)被俘。敗訊傳到京師，舉朝震恐?；侍竺⒆诘苤炱钼暠O(jiān)國(guó)，召集群臣，共商國(guó)事。
在兵部尚書(shū)于謙的大力推薦下，楊信民受命守衛(wèi)要塞白羊口。豈料廣東黃蕭養(yǎng)聚眾暴動(dòng)，大破官軍，總兵張安戰(zhàn)死，指揮張清被殺，省城廣州民眾惶惶不可終日。急報(bào)傳至京城，在京城的廣東人聯(lián)名上奏，奏請(qǐng)楊信民回廣東主政。于是，楊信民又被任命為巡撫廣東的“欽差大臣”，緊急調(diào)回已被圍困幾個(gè)月的廣州城。
楊信民入城以后，先以安民告示安定民心，開(kāi)倉(cāng)賑糧，解決平民困難。然后大開(kāi)城門(mén)，給出入的百姓木牌“通行證”。圍困省城的黃蕭養(yǎng)及其部下得知楊信民來(lái)到，對(duì)抗情緒已大為緩解，當(dāng)看到楊信民開(kāi)倉(cāng)救濟(jì)、大開(kāi)城門(mén)的舉動(dòng)，更讓這些本來(lái)就是百姓的“暴動(dòng)者”心服口服。接著，楊信民派遣官吏攜帶榜文到黃蕭養(yǎng)部下安撫。黃蕭養(yǎng)被楊信民維護(hù)百姓、肝膽照人的一身正氣感動(dòng)了，終于心悅誠(chéng)服地約定了歸降的日期。
明景泰元年（1450年）3月，楊信民見(jiàn)省城大局基本平穩(wěn)，便率領(lǐng)一支人馬前往清遠(yuǎn)縣濱江山區(qū)（今清新縣境內(nèi)）招安另一支農(nóng)民起義軍，但因?yàn)榉e勞成疾，加上感染了瘴癘之氣，于3月11日暴卒軍中。當(dāng)?shù)厝说弥?，無(wú)不奔走號(hào)哭，消息傳回省城，城內(nèi)城外都為楊信民穿上了白衣。黃蕭養(yǎng)率領(lǐng)部下開(kāi)壇設(shè)祭。
廣東人民為緬懷楊信民，建立了祠堂以作紀(jì)念。明憲宗成化年間，皇帝下詔賜封他“恭惠”的稱號(hào)。清朝入關(guān)后，清太祖親自下詔頒布祭祀《會(huì)典》，其中規(guī)定廣州祀楊信民、毛吉，通州祀常遇春，山海關(guān)祀徐達(dá)，杭州祀于謙，云南祀沐英、沐晟等，楊信民成為廣州忠臣祠必須祭祀的忠烈之士。