任和尚是城外饅頭庵的當家的，說是當家的，其實饅頭庵里只有任和尚一個人。廟小者為庵，這本是古法，不一定非是比丘尼所居，可不少人見這饅頭庵里住了個和尚，難免覺得奇怪，當地人倒是早習慣了。
　　 按說和尚出家了就不再用俗家的姓了，偏偏人們提起任和尚都要提姓，而且沒有一個人知道任和尚的法名，這也算是一奇吧。
　　 曹雪芹的《紅樓夢》里也有個饅頭庵，這庵原來叫水月庵，因它饅頭做的特好，故有個混名叫饅頭庵，任和尚的饅頭庵在城外的官道邊上，正名叫菩提庵，叫饅頭庵因為門口兩棵合抱粗的饅頭柳而得名。
　　 饅頭庵外面，一邊是一片菜園子，一邊是一片墳地。正應了那首古詩——“城外土饅頭，餡草在城里。一人吃一個，莫嫌沒滋味”，據說當年任和尚第一次到饅頭庵時，就隨口吟了唐代詩僧王梵志的這幾句詩。
　　 任和尚能寫會畫，一手顏體字很有功夫，還有一身好武藝，拳腳兵器都拿得出手，尤其喜歡樂器，差不多有弦的就能彈，有眼兒的就能吹，也不知這么一個人當年怎么就當了和尚。
　　 當年饅頭庵當家的老和尚也擅長樂器，笛子和管子都很有名，當年剛滿二十歲的任和尚來饅頭庵就是為了向老和尚學一支叫《拿天鵝》的曲子，這曲子本是宮廷大樂，傳入民間被饅頭庵的和尚改成了管子獨奏。據說饅頭庵旁邊的那片菜地曾經是元代行宮的遺址，廟里不知那代的當家的和宮廷樂師學了幾支曲子，其中就有這支《拿天鵝》，描摹的是元代帝王放海東青拿天鵝的情景，煞是精彩，元代早完了，朝代都換過幾次了，這曲子卻一代代的傳了下來。
　　 任和尚曲子學完了，老和尚卻病了，廟里沒有別的人，任和尚只能留下伺候老和尚，可惜老和尚壽數已盡，一個月后就魂歸極樂世界去了，老和尚臨死把廟給了任和尚，于是任和尚就結束了云游生活，成了饅頭庵的當家和尚。
　　 說是當家的，其實就是一座不大的菩提庵，三間正殿，供的是達摩老祖，兩間廂房，香火錢很是有限，旁邊是幾畝菜地，運河邊還有十幾畝水澆地，算是廟產，雇人種著，年年多少收一點租子，也就是夠吃的，再加上任和尚每年施茶舍藥，根本沒什么富裕的。
　　 任和尚這個和尚挺特別，沒怎么見他念經拜佛，廟里就一個人，自然也做不了什么法事。雖然就一個人，任和尚倒是持律甚嚴，一直堅持過午不食，而且酒肉不沾，他只是好玩兒各種玩意兒，還愛貪個熱鬧，這就不太像個和尚了。他平時愛和十字街剃頭的陳瘸子一起唱個戲，過節(jié)演戲，任和尚雖然因為是個和尚，不好意思粉墨登場，可場面上的事就得靠他了。您可別小看戲臺上的打鼓老，那可是戲臺的指揮，就是戲班子的戲箱除了打鼓老之外誰也不能坐，可見打鼓老在戲班子里的地位。據說戲箱不能坐是因為戲箱里裝有龍袍，而打鼓老可以坐，是因為傳說梨園行的祖師爺老郎爺就是風流天子唐玄宗，這位李隆基當年就好打鼓，據說他當年打壞的鼓槌就裝了好幾柜子。
　　 任和尚每年還熱衷走會（也就是民間花會表演），每年除了春節(jié)城里的花會外，京西金頂妙峰山的廟會更是一年不落，每年必到。一個和尚到娘娘廟表演，就顯得有點兒不倫不類了。任和尚擅長一對飛鈸，每次走會一個人就算一檔。按規(guī)矩第一檔花會一定是五虎棍，據說這五虎棍是當年趙匡胤所創(chuàng)，真龍?zhí)熳铀鶄鳎臋n花會都不能走到這五虎棍前面，所以是官定的第一檔，后面就是任和尚的飛鈸，連戴三的中幡都得排后面。飛鈸就是大號的銅镲，任和尚這對飛鈸更是出號，估計比《西游記》里小雷音寺黃眉老妖困住孫猴子的那對金鈸只大不小。平時供在供桌上，每年走會前才請出來。任和尚武藝出眾，一對飛鈸舞得風雨不透，一練起來定能得到一片的喝彩聲，練到高興的時候，能扔起兩三丈高，然后穩(wěn)穩(wěn)接住，動作每次還都不同，或是犀牛望月，或是蘇秦背劍，或是夜叉探海，或是二郎擔山，而且從來沒失手過。
　　 任和尚當年曾有一匹好馬，那是方圓幾十里跑得最快的馬。有一次任和尚從金頂妙峰山回來，路過一個湯鍋（湯鍋是過去屠宰牛、馬等大牲畜的地方），看見一個牲口販子正要把一匹瘦馬拉進湯鍋，任和尚看那馬雖瘦，確是一匹難得的好馬，又動了惻隱之心，趕緊攔住了牲口販子，掏干凈了身上所有的錢才將那馬買下。原來那馬販子從口外販了十幾匹馬，這匹馬的性子太烈，又瘦得皮包骨頭，所以根本沒人問價，還踢傷了一個伙計，馬販子一生氣就準備把這馬買到湯鍋里。也不知這馬是感謝任和尚的救命之恩，還是任和尚馴馬有術，回來的路上這匹烈馬竟然被任和尚降服了。
　　 馬是干草黃，也就是黃驃馬，不僅跑得快，還跑得穩(wěn)，任和尚遛馬時，能一手籠韁繩，一手端個沏著茶的宜興壺，壺里的茶水居然一滴不灑。
　　 鬧義和團那年，安平鎮(zhèn)的紅燈照燒了教堂，老百姓幫了不少的忙，為了報復，洋人要血洗安平鎮(zhèn)這十九個村子，徐爺得了消息，為了救人，到饅頭庵跟任和尚借了這匹黃驃去安平鎮(zhèn)送信兒，十萬火急，徐爺自然是快馬加鞭，連來再去，跑了整整一夜，馬真是好馬，速度愣是一點兒不見慢。等回到廟里還馬的時候，這馬一見任和尚，沖他打個一個響鼻——死了。徐爺一看，還想安慰安慰任和尚，任和尚擺擺手，說：“救人事急，此馬今日也是一番功德?！?br />　　 后來徐爺特意托人花高價從口外買了一匹好馬還給任和尚，可任和尚說什么也不要，而且從此以后再不養(yǎng)馬，這匹黃驃馬最后被任和尚葬在了運河邊的林子里。
　　 任和尚最愛的是種葫蘆和養(yǎng)蟈蟈，葫蘆就種在后院的園子里，蟈蟈是自己分的，這里的“分”讀四聲，養(yǎng)草蟲的人，稱繁殖草蟲為“分”。葫蘆就是普通本長，葫蘆不上范，不夾板，不勒繩，自然長成不加人工稱為本長。任和尚種的葫蘆長的周正，大小合適，蟈蟈也不出奇，只是顏色正，叫聲響亮圓潤，最奇的是任和尚的養(yǎng)法——錢眼兒葫蘆。一個本長的葫蘆，葫蘆上透雕著古錢眼，這錢眼兒雖是透雕，但縫隙不大，放進個瓜子仁兒都費勁，可偏偏里面有一只全須全尾的活蟈蟈，您說奇怪不。葫蘆沒鑲沒補沒接頭，蟈蟈自然也沒毛病，誰也不知道任和尚是怎么把這蟈蟈放進葫蘆里的，所以有人傳說任和尚會搬運大法，這當然是沒影兒的事兒……
　　 這蟈蟈可不好伺候，連喂蟈蟈的倭瓜花都得撕碎了從錢眼里一點點兒放進去，清理還特別麻煩。蟈蟈是百日蟲，最多養(yǎng)三個月，只要蟈蟈一死，這葫蘆就廢了，因為誰也不能再把活蟈蟈放進去，里面死了的蟈蟈自然也弄不出來。
　　 為此我曾經請教過一位養(yǎng)草蟲的大家，老先生想了很久，才告訴我做法——先雕好葫蘆，等蟈蟈秋天產籽之后，把蟈蟈籽小心地放到葫蘆里孵化，然后把小蟈蟈一點點兒養(yǎng)大……老先生似乎有意一試，我試著雕了幾個錢眼兒葫蘆送給老先生，后來卻沒了下文，想來是沒有成功。老先生經驗豐富，設施齊備，也未成功，當年任和尚的饅頭庵只有一鋪火炕，真不知道他是怎么弄成的。
　　 任和尚一年只做兩個，一個自己玩兒，一個送人。徐爺、金大力、城里的首富馬老太爺、縣里的高縣長，還有住在京城在運河邊有幾百畝好地的下崗的王爺“濤貝勒”，都得到過任和尚的蟈蟈，可惜只有徐爺才參透了此中的禪機——人不能只認識錢，要是鉆到錢眼兒里，那準得完。抗戰(zhàn)勝利后，不少人忙著買房子置地，偏偏徐爺散盡家財，不少人暗笑徐爺糊涂，可等到解放了，一劃成分，人們才知道徐爺的高明，這是后話，咱們以后再說。
　　 1931年，日本在東北發(fā)動九一八事變，后來建立所謂的滿洲國，任和尚就一個人悄悄離開了饅頭庵，誰也不知道他的去向。有人說，任和尚知道天下將亂，去了山西五臺山參禪修道去了；還有說，國難當頭，任和尚去東北投了抗聯，打日本去了……
　　 這才是——
　　 奇僧軼事至今傳，紅塵游戲數十年。
　　 禪機幾人能參透，人間處處是靈山。