初春的陽(yáng)光如水晶般透明，車(chē)子從雨城區(qū)的北郊進(jìn)入一個(gè)“空翠濕人衣”的峽谷。竹葉在目光所及處跳躍,陽(yáng)光在翠綠的竹葉尖眨眼。不寬的公路蜿蜒在綠色畫(huà)廊,半山上處處都是筆直粗壯的竹林，隨著海拔的升高,路在土崖上蔓延，崖上崖下的竹子給公路搭建了長(zhǎng)長(zhǎng)的涼棚。雖然是早春，這里處處被綠覆蓋，深澗的水嘩嘩地響?！案呱角?澗水藍(lán)”忽然聯(lián)想到了用這句歌詞形容峽谷很貼切。途徑“中國(guó)熊貓的故鄉(xiāng)”——碧峰峽野生動(dòng)物園入口處，向往勾引我的思想順著峽谷口鉆進(jìn)了碧峰峽，鉆進(jìn)了野生熊貓園、千層巖瀑布、花果山水簾洞……但車(chē)子還是把我拽進(jìn)了上里古鎮(zhèn)。
　　 一路上，車(chē)窗外的油菜花時(shí)而在裊裊晨霧中勾勒印象派的畫(huà)卷，時(shí)而在水晶般的晴空里張揚(yáng)青春的絢爛。奇妙的云霧似游走的采花者，那里山下一片嫩黃的朦朧，這里田間一眼透明的青翠。給住在北方的、還沒(méi)有從冬的蕭索中走出的我?guī)?lái)了夢(mèng)幻般的感覺(jué)，心，也在南國(guó)早春的花海中蘇醒、復(fù)活。
　　 古樸的瓦屋零落小山丘下或小河邊，在這仙境般的土地上生活，人不成神仙才怪呢！思想間，我就埋怨為何我沒(méi)有生活在這里？這田園、這山水與世外桃源有什么異樣？別笑我走一處愛(ài)一處，只因這奇秀的江山讓我不能不喜歡，它的誘惑力簡(jiǎn)直無(wú)法抗拒。胡思亂想間，車(chē)停了，女兒引導(dǎo)我街邊遙望，“水墨上里”的石碑在古樸的石橋旁屹立，上里古鎮(zhèn)到了。
　　 水塘邊的闊葉樹(shù)剛剛長(zhǎng)出幼葉，枝間的鳥(niǎo)巢首先擊中人的瞳孔，清冽的河水倒影修長(zhǎng)的樹(shù)影，枝枝杈杈隨風(fēng)而動(dòng)，水中的影子也在晃動(dòng)。石橋邊的吊腳樓，臨河而建的木屋，灰藍(lán)的瓦、高翹的飛檐下懸掛的大紅燈籠，形成鮮明的色彩比差，古樸的建筑佇立水岸，如長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷，清雅而悠遠(yuǎn)地緩緩呈現(xiàn)在眼前，古樓、苔蘚、石橋，古樹(shù)，蕭瑟和寂靜修飾出古鎮(zhèn)古樸精妙而深遠(yuǎn)的特質(zhì)，同時(shí)又籠罩著滄桑的氣息，這是小鎮(zhèn)給我的第一印象。
　　 臨街的古榕樹(shù)依然煥發(fā)生命活力，老式店鋪林立，白馬河與茅溪河水把小鎮(zhèn)三面圍合。依山傍水，風(fēng)景迤邐。漫步石板街，河邊的海棠樹(shù)花開(kāi)紅艷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就亮了人的眼睛。街道兩旁，二層或三層的木屋錯(cuò)落有致，街道呈“井”字形布局，寓意“井中有水，水火不容”，因?yàn)槟疚菖禄穑室源擞幼o(hù)古鎮(zhèn)平安。街道旁的樓閣大都是明清時(shí)期的建筑，雕梁畫(huà)棟、流溢著歷史的馨香。精致的檐牙、生動(dòng)的動(dòng)物塑像、大氣的柱梁，給人一種細(xì)膩中有粗獷、溫柔中有剛性的感覺(jué)。信步其中，如穿梭于歷史畫(huà)廊中一樣。穿行于古色古香的街道，韓家大院的建筑是古鎮(zhèn)的一斑，我們走進(jìn)去的是全鎮(zhèn)四處韓家大院中的一處，它南北大門(mén)臨街，四合院中的每一間房屋的門(mén)、窗、枋、檐皆以浮雕、鏤空雕和鑲嵌雕刻為裝飾，每個(gè)建筑部件全為精雕細(xì)刻而成，這是一個(gè)藝術(shù)的宮殿。精湛的工藝，極高的藝術(shù)價(jià)值讓你回望歷史上先民們?nèi)绾卧诮ㄖ贤癸@他們的智慧與思想，他們的境界與至高無(wú)上的求真態(tài)度。雖然落滿歲月斑跡的圓柱與橫梁盡顯滄桑，但那無(wú)限的風(fēng)雅會(huì)使當(dāng)今的快餐式建筑望塵莫及，望樓興嘆。而今，雕梁畫(huà)棟仍在，而人已遠(yuǎn)去。歷史，給人留下的往往是經(jīng)典，生命，卻隨歲月而煙消云散。這其中消逝的故事有多少？誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)清，只有這座大院在無(wú)言地見(jiàn)證著一切。
　　 進(jìn)入一個(gè)寬闊的街道，透過(guò)兩旁商鋪，上里的古戲臺(tái)在目光盡頭出現(xiàn)。走進(jìn)觀之，石木結(jié)構(gòu)的戲臺(tái)雕龍畫(huà)風(fēng)，形似神似，逼真生動(dòng)。戲臺(tái)下面四周皆有石雕，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年唱戲的海報(bào)內(nèi)容，有《戰(zhàn)洪州》、《武家坡》、《禹王鼎》等，一說(shuō)上里古鎮(zhèn)是川劇的發(fā)源地之一，這里的川劇戲班經(jīng)常登臺(tái)演出。戲曲文化常在這里流淌，并沒(méi)有因時(shí)代變遷而消失。
　　 上里古鎮(zhèn)以橋多著名，古有詩(shī)云:“二水夾明鏡，雙橋落彩虹”,正是對(duì)上里古鎮(zhèn)生動(dòng)形象的描繪。每走一段就會(huì)遇到古橋墩，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一座橋墩是完合相同的：平型、拱型，還有漫水橋和石墩橋，橋上布滿了青苔，一切都是那么原始與自然。我們首先來(lái)到了位于白馬河上的高橋。這座橋建于乾隆十四年，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的橋西是米市，陳家為方便買(mǎi)米而建此橋。，這座橋有三拱，奇的是橋的上下有臺(tái)階連通，橋下東西各有一人行道通過(guò)，這樣橋上、橋下都可以通行，可謂四通八達(dá)，故此，它被譽(yù)為“清代立交橋”，是現(xiàn)代立交橋的雛形。
　　 來(lái)到位于古鎮(zhèn)西的隴西河上，有座橋叫二仙橋。據(jù)說(shuō)二仙橋始建于清乾四十一年，是高卷拱單孔石橋。橋面用石板鋪成，橋中部飾鎖石龍，頭前尾后，橋西有建橋塔一座，記述了三次建橋的過(guò)程。據(jù)記載，二仙橋曾兩次被洪水沖毀，后經(jīng)高人指點(diǎn)，得知是河內(nèi)居住的龍族肆意游走造成洪峰，沖毀橋梁。到了乾隆四十一年（公元1776年），居民再次修建，并在橋身兩側(cè)分別刻龍頭、龍尾，取“鎮(zhèn)龍”之意，意將龍壓在橋下，避免洪災(zāi)發(fā)生。說(shuō)來(lái)也神奇，第三次建橋后歷經(jīng)一個(gè)半世紀(jì)，從未發(fā)生洪水毀橋的事件。另有一奇，相傳第三次建橋竣工之日，附近州縣名士前來(lái)祝賀，宴罷，人們來(lái)到橋頭準(zhǔn)備踩橋定名，不料，有兩位乞丐坐在橋頭攔住踩橋人，眾人怒與二乞丐拼打，二乞丐躍入水中，水中即刻現(xiàn)出兩個(gè)“石包”，眾人大悟，認(rèn)定此二人并非乞丐，而是兩位神仙，于是便將此橋定名為“二仙橋”。此橋南望十八羅漢山，北鄰古鎮(zhèn)，西鄰古磨坊，與周?chē)恿鳌⑻镆跋嘤吵扇?，富于江南水鄉(xiāng)之美。
　　 站立于橋上，欣賞這座如水墨一般的古鎮(zhèn)，看著房屋，樹(shù)木倒影水中的詩(shī)情畫(huà)意，看橋北的天臺(tái)山，視野中出現(xiàn)了由天臺(tái)山山脊構(gòu)成的巨型臥佛。橋南田野聳立著數(shù)十座饅頭小山包，人稱“十八羅漢拜觀音”，那山頭確似羅漢，惟妙惟肖，你不得不佩服自然造化之神奇。
　　 女兒說(shuō)上里的石牌坊很有名，我們不妨先去觀賞。三座石牌坊分別是雙節(jié)孝牌坊、九世同居坊和陳氏貞節(jié)坊。據(jù)介紹，九世同居石牌坊建于清嘉慶六年，記載了陳氏家族自五代從湖北一帶遷居上里，一直延至第九代，一家千余人共聚一堂，被譽(yù)為漢族第一大家庭，因兩次受到朝廷嘉獎(jiǎng)而立家譜石坊。雙節(jié)孝牌坊說(shuō)韓家兩代出武狀元，成了當(dāng)?shù)氐娘@貴。清道光十九年，清廷為褒揚(yáng)韓家姑媳二人守節(jié)而建牌坊。來(lái)到鎮(zhèn)南四家村昔日古道上，韓氏姑媳的“雙節(jié)孝”牌坊更是莊嚴(yán)精美。只見(jiàn)坊上橫額鐫刻"雙節(jié)孝"三字，脊頂下正中精雕"圣旨"二字。那二翼出檐多脊的建筑風(fēng)格相當(dāng)氣派，鏤空石雕彩繪，上面的花紋圖飾、歷史故事、戲曲畫(huà)面、匾額對(duì)聯(lián)等，自然古樸， 鐫工精細(xì)，造型靈巧，栩栩如生。一只只飛禽走獸揚(yáng)威于坊上，一組組戲劇場(chǎng)景展現(xiàn)在畫(huà)壁之間，將文化元素雕刻其上，使其成為珍品。另一座因陳氏家族中一婦女守節(jié),陳氏奉旨而建貞節(jié)坊。這兩個(gè)坊前不遠(yuǎn)處左右豎立一對(duì)十多米高的六棱四方雙斗石桅桿，使牌坊更顯得雄偉莊嚴(yán)。
　　 鎮(zhèn)北的文峰塔，建于清同治五年。樓閣式的空心石塔，六邊形塔身共五層。葫蘆形塔剎下有字紙爐，是供上里古代宦官人家和文人燃燒字紙之用。這座塔彰顯了古代上里的儒雅文風(fēng)。
　　 在來(lái)之前，就聽(tīng)說(shuō)上里是坐落于名山、邛崍，蘆山、雅安四縣交接處的南方絲綢之路的重要驛站，是中國(guó)最古老的國(guó)際通道，早在西漢就已出現(xiàn)。它以四川為起點(diǎn)，經(jīng)云南的昭通、曲靖、大理、保山、騰沖，從德宏出境，進(jìn)入緬甸、泰國(guó)，最后到達(dá)印度和中東。與西北“絲綢之路”一樣，“南方絲路”對(duì)世界文明也作出了巨大的貢獻(xiàn)。古鎮(zhèn)初名“羅繩”，是巴蜀平原通往外民族地區(qū)的關(guān)卡之一。到了明末清初，由于經(jīng)濟(jì)的繁榮，古鎮(zhèn)人口不斷增多，便以五大姓氏為主更名為“五家口”。 韓、楊、陳、張、許五大家族群聚。傳說(shuō)五大家族各有千秋：即：楊家頂子（官宦仕家）、韓家銀子（經(jīng)商錢(qián)多）、陳家谷子（糧田眾多）、許家女子（長(zhǎng)得標(biāo)致）、張家碇子（習(xí)武賣(mài)藥）。雖然這里的民族以青衣羌人為主，由于南方絲綢之路的繁榮，各地來(lái)此經(jīng)商定居的較多，中原文化、各民族文化與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤希纬闪私y(tǒng)一的漢文化，這一點(diǎn)在古鎮(zhèn)的文物遺跡中得到了見(jiàn)證，使游覽者時(shí)不時(shí)陷入史海沉鉤之中。
　　 上里古鎮(zhèn)也是紅色老區(qū)。1935年6月至1936年2月，紅一方面軍經(jīng)雅安在甲金山下的達(dá)維與紅四方面軍會(huì)師。一方面軍繼續(xù)北上，四方面軍因受錯(cuò)誤路線影響而南下。紅軍在上里境內(nèi)駐扎半年之久。期間，為宣傳黨的方針政策，成立名為“認(rèn)真、德誠(chéng)、紫光、崇安”等四個(gè)代號(hào)的政治部，并刻下七十多幅標(biāo)語(yǔ)，除少數(shù)外，現(xiàn)全部集中于河邊統(tǒng)一管理。漫步紅色標(biāo)語(yǔ)長(zhǎng)廊，看著“共產(chǎn)黨是窮人的政黨”、“赤化全川”、“紅軍是窮人的軍隊(duì)”、“紅軍是北上抗日的主力軍”等，這是我想起了文峰塔和高橋的紅軍標(biāo)語(yǔ)。其次，石橋、石碑、石坊、石壁、石柱上，處處都有紅軍標(biāo)語(yǔ)?？梢?jiàn)，紅軍在此期間做了大量的宣傳工作。聽(tīng)說(shuō)紅軍離開(kāi)后，當(dāng)?shù)厝罕娪檬液湍嗤翆⑵涫虡?biāo)語(yǔ)覆蓋保護(hù)起來(lái)，解放后又去掉上面的覆蓋物，使這批珍貴的革命文物恢復(fù)原貌，成為今天對(duì)后代進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的實(shí)物教材。上里人民對(duì)紅軍、對(duì)黨的熱愛(ài)程度可想而知。直到現(xiàn)在，街道上還有一個(gè)著名的飯店叫“紅軍飯店”。上面用大紅的字寫(xiě)著：“搶奪瀘定橋，同甘共苦；翻越夾金山，三軍會(huì)師”?；叵爰t軍長(zhǎng)征在四川歷經(jīng)的件件永載史冊(cè)的重大事件與戰(zhàn)役，紅色，已成為這一方山河的底色。
　　 重新上到街邊。沿著街道一直向西，一個(gè)名為“田園木屋”的茶點(diǎn)外的涼棚下，一只金雞被綁在木柱子上。想撩逗它一下看看它有哪些優(yōu)美的動(dòng)作，誰(shuí)知，它根本不理睬人們的撩逗。眼皮塌拉著無(wú)精打采的樣子。也許，它恨死了人類，恨死了主人。本有一雙翱翔藍(lán)天的翅膀，本可以與情侶及孩子們一起生活在山間水邊，享受自由自在的生活，誰(shuí)知落入魔掌，無(wú)法掙脫。這是多么悲哀的事?。⌒闹辛ⅠR涌起深深的同情與慈悲感。真想去解開(kāi)繩索，放它于山水間，但對(duì)于主人來(lái)說(shuō)，這不是狗逮老鼠多管閑事嗎？離開(kāi)之際，回頭再看它，它仍然閉著眼睛站在石墻上。也許，屬于它的時(shí)光永遠(yuǎn)是給游人制造一個(gè)無(wú)足輕重的風(fēng)景，而對(duì)它，則是失去終生的自由。人類，也太自私了。
　　 夕陽(yáng)西下，我們返回到高橋，對(duì)面一位司機(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向我們打招呼，說(shuō)是僅剩一輛返回雅安的車(chē)了。我們不敢怠慢，乘車(chē)離開(kāi)。面對(duì)這集山水之美、人文歷史之美的古鎮(zhèn)，我心里想，何時(shí)才會(huì)再來(lái)這里呢？