愛(ài)情是連綿千年的不朽主題，為了愛(ài)情而心甘情愿地獻(xiàn)出寶貴生命的作品更具有強(qiáng)大的感染力，例如中國(guó)民間傳說(shuō)《梁山伯與祝英臺(tái)》和莎士比亞作品《羅密歐與朱麗葉》就都描寫了主人公為了美好愛(ài)情而與家族等進(jìn)行抗?fàn)?，并最終雙雙殞命的故事?！读荷讲c祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》雖然在人物形象的設(shè)定上有一定的差異，但是在主題思想和情節(jié)結(jié)構(gòu)方面卻也存在一定的相似之處。這兩部作品的悲劇性雖然存在不同的社會(huì)因素，但是卻都是流傳甚廣的經(jīng)典愛(ài)情悲劇，下面本文就從兩部作品的主題思想、人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)和悲劇性產(chǎn)生的社會(huì)原因等若干方面來(lái)論述一下它們的異同。
　　 【一】
　　 《梁山伯與祝英臺(tái)》是中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，講述的故事是祝英臺(tái)女扮男裝和梁山伯結(jié)識(shí)，分別之時(shí)托言為妹妹做媒而將自己許配給了梁山伯，但是當(dāng)梁山伯得知真相前去求婚的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)祝英臺(tái)被迫要嫁給馬文才，梁山伯悲憤而亡，祝英臺(tái)為之殉情而亡?！读_密歐與朱麗葉》講述朱麗葉和羅密歐一見(jiàn)鐘情，但是雙方的家族仇恨卻不允許他們?cè)谝黄?，朱麗葉被迫即將嫁給他人，以假死想要騙過(guò)對(duì)方，羅密歐卻以為朱麗葉已死，服毒自殺，朱麗葉醒來(lái)后毅然赴死，與之同赴天堂?？梢钥吹?，這兩個(gè)故事在主題思想上有一定的相似之處。
　　 《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》在主題思想上具有一定的相似性，這兩部作品都用描寫了男女之間美好的愛(ài)情故事，并用極濃重的筆墨刻畫并贊美了女性，表達(dá)了對(duì)女性的同情。《梁山伯與祝英臺(tái)》中的祝英臺(tái)給人美麗、善良、聰慧、敢愛(ài)敢恨的感覺(jué)。在塑造祝英臺(tái)這個(gè)形象的時(shí)候，通過(guò)避婚求學(xué)、草橋結(jié)拜、書館談心、吊孝哭靈等片段來(lái)展示了祝英臺(tái)的機(jī)智，同時(shí)也體現(xiàn)了她嬌羞的一面，將大量的同情筆墨投注在了祝英臺(tái)的身上，尤其是最后祝英臺(tái)打破封建習(xí)俗吊孝祭墳的場(chǎng)景，體現(xiàn)了其英勇。將祝英臺(tái)和梁山伯相比可以發(fā)現(xiàn)作者刻意將男性塑造成愚懦之人，而將更加堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格賦予了女性，這很好地表現(xiàn)了對(duì)女性的同情。而《羅密歐與朱麗葉》中的朱麗葉也同樣表現(xiàn)出了自己的機(jī)智以及不屈不撓追求美好愛(ài)情的勇敢。在結(jié)尾的地方原本勢(shì)不兩立的兩家人竟然因?yàn)榱_密歐與朱麗葉的死亡冰釋前嫌，這表明了愛(ài)情的偉大力量，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)于勇于獻(xiàn)身的女主人公的尊敬和同情。
　　 此外《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》在主題思想上還具有另一個(gè)相似之處，那就是它們都具有一定反封建的進(jìn)步思想。在《梁山伯與祝英臺(tái)》中，出現(xiàn)了以祝公遠(yuǎn)為代表的腐朽封建勢(shì)力，他們以封建門閥制度作為借口，對(duì)梁山伯和祝英臺(tái)的美好姻緣大肆破壞，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。作者借用這樣的故事實(shí)際上展現(xiàn)了自己對(duì)于封建家長(zhǎng)制的控訴，揭露了封建社會(huì)的殘忍和黑暗。而《羅密歐與朱麗葉》中的卡普萊特同樣也代表了傳統(tǒng)倫理和封建制度，展現(xiàn)了自己的黑暗本質(zhì)，這部作品對(duì)于人性的墮落做了細(xì)致的分析，并熱切地盼望著人性的復(fù)歸。作者借用這樣的故事強(qiáng)調(diào)了社會(huì)需要正常的秩序，強(qiáng)調(diào)了民主社會(huì)的重要性。
　　 【二】
　　 《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》這兩個(gè)作品的主人公雖然都體現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝和對(duì)封建勢(shì)力的堅(jiān)強(qiáng)反抗，他們最終的結(jié)局也都是為情而死，但是這兩部作品在人物形象的塑造方面還是存在一些差異的。在面對(duì)封建勢(shì)力的約束時(shí)，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的主人公在性格上展現(xiàn)出了一定的軟弱性和依附性，他們雖然彼此相愛(ài)，但是依然受到了封建禮教的約束，因此寄希望于通過(guò)“求親”等呵護(hù)封建禮教“父母之命，媒妁之言”的方法來(lái)合理地成全自己的愛(ài)情。由于他們?cè)谛愿裆暇哂幸欢ǖ囊栏叫?，所以他們?cè)诓扇?shí)際行動(dòng)的時(shí)候所采取的抗?fàn)幮袨橐诧@得較為軟弱無(wú)力，基本上處于被動(dòng)的局面，最終眼睜睜地錯(cuò)失良機(jī)。在對(duì)待婚姻這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，祝英臺(tái)的表現(xiàn)也顯得較為端莊、沉穩(wěn)，她并沒(méi)有直接向梁山伯表達(dá)自己的情感，而是在長(zhǎng)達(dá)三年的時(shí)間中深深地積累情感，最后才在分別的時(shí)候假托妹妹來(lái)表達(dá)自己的情意。她對(duì)梁山伯的愛(ài)始終顯得內(nèi)斂。
　　 具體說(shuō)來(lái)，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的主人公顯得循規(guī)蹈矩，如梁山伯在和祝英臺(tái)同窗三年之后竟然還不知道祝英臺(tái)是女子，在祝英臺(tái)屢次提示后還是一無(wú)所知，直到師母點(diǎn)破這一切后才有所感悟。當(dāng)他得知祝英臺(tái)即將嫁到馬家之后竟然選擇了忍氣吞聲，他放棄了主動(dòng)追求愛(ài)情，而是自怨自艾，“自恨來(lái)遲，懊悔不迭”，最后甚至因?yàn)檫^(guò)度思念祝英臺(tái)而患上了疾病，最終“奄奄不起”。相比之下祝英臺(tái)比梁山伯少了一點(diǎn)迂腐，但是她依然不如朱麗葉那般勇敢追求愛(ài)情，在求學(xué)之前，祝英臺(tái)“手摘一枝，插于花臺(tái)之上，對(duì)天禱告”，許下了自己“若完名全節(jié)，此枝生根長(zhǎng)葉，年年花發(fā)；若有不肖之事，玷辱門風(fēng)，此枝枯萎”的誓言，這表示她在本心之中依然是遵從封建禮教的。和梁山伯的接觸過(guò)程中，她“衣不解帶”，“非關(guān)山伯無(wú)分曉，還是英臺(tái)志節(jié)堅(jiān)”，用極大的毅力壓抑了自己的情感。在想要表達(dá)心意的時(shí)候也屢次退縮，讓梁山伯“二個(gè)月內(nèi)可來(lái)見(jiàn)訪”，想要等那個(gè)時(shí)候再“露其機(jī)括”。
　　 相比之下，《羅密歐與朱麗葉》中的主人公在性格上更為獨(dú)立，他們?cè)谝灰?jiàn)鐘情之后就雙雙積極地采取實(shí)際行動(dòng)來(lái)試圖解決這個(gè)問(wèn)題，在實(shí)際行動(dòng)上顯得更為果敢，他們勇敢地拋開(kāi)了所謂的家族仇恨，通過(guò)私下約會(huì)的方式來(lái)見(jiàn)面，并在好心的神父勞倫斯的幫助下舉行了婚禮，用實(shí)際行動(dòng)證明了彼此的愛(ài)。在羅密歐被逐出維洛那城的時(shí)候，朱麗葉還勇敢地送別了羅密歐，并果斷地在被逼婚的情況下選擇吞安眠藥假死的方法來(lái)試圖尋求愛(ài)情。從這一系列的舉動(dòng)中可以看到，朱麗葉和祝英臺(tái)相比，她對(duì)于婚姻的態(tài)度顯得極為狂熱，在定情之后就在最快的速度中完成了熱戀到結(jié)婚的過(guò)程，而最后的殞命殉情也顯得轟轟烈烈。
　　 《羅密歐與朱麗葉》中的主人公的性格特點(diǎn)可以從作品的文字中具體看到，作者在描寫朱麗葉的時(shí)候表示她“很愿意遵守禮法”，但是當(dāng)禮法和愛(ài)情發(fā)生矛盾的時(shí)候，她便毅然選擇“永別了，禮法”，她雖然有所感悟，認(rèn)為“這場(chǎng)戀愛(ài)怕要種下禍根”，但是依然直截了當(dāng)?shù)叵蛄_密歐表達(dá)了自己的情感，表示愿意和其私奔，向羅密歐提出：“告訴我，你愿意在什么地方、什么時(shí)候舉行婚禮……走遍海角與天涯?！边@些詞句都具有一定的力量性，展現(xiàn)出了主人公無(wú)所顧忌的天然本色。
　　 【三】
　　 《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》這兩個(gè)作品在情節(jié)結(jié)構(gòu)上也具有一定的相似性，在雙方主人公的愛(ài)情經(jīng)歷之上顯得尤為相似。在兩人雙雙定情的階段，都是以一種偶然的形式相遇，而后雙方迅速地陷入愛(ài)河。梁山伯與祝英臺(tái)是在求學(xué)的時(shí)候彼此相識(shí)的，而羅密歐和朱麗葉則是在舞會(huì)上認(rèn)識(shí)，兩者都具有一定的偶然性。在情節(jié)的發(fā)展階段兩個(gè)作品都顯得暗潮洶涌，一方面是封建門閥制度對(duì)梁山伯和祝英臺(tái)的愛(ài)情進(jìn)行了肆意扼殺和阻攔，而另一方則是羅密歐和朱麗葉家族之間的仇恨使得兩人只能頻頻“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”，在私會(huì)中延續(xù)彼此的情感。
　　 可以看到，在《梁山伯與祝英臺(tái)》中的樓臺(tái)相會(huì)和《羅密歐與朱麗葉》中的陽(yáng)臺(tái)相會(huì)，兩者在情節(jié)上有著驚人的相似之處，它們都體現(xiàn)出了浪漫的情感。在愛(ài)情的高潮階段，這兩部作品都存在一個(gè)重要的人物，起到了“紅娘”的作用，對(duì)雙方的愛(ài)情起到了促進(jìn)作用。在《梁山伯與祝英臺(tái)》這個(gè)作品中，這個(gè)人物就是師母，是師母將祝英臺(tái)實(shí)際上是女性的事情告訴了梁山伯，這才最后捅開(kāi)了那層紙，讓梁山伯下決心去祝英臺(tái)家里求親。而在《羅密歐與朱麗葉》中這個(gè)人物自然就是神父了，是他為羅密歐和朱麗葉舉行了婚禮，最后也是他為朱麗葉出主意讓她服用安眠藥假死的。
　　 在情節(jié)發(fā)展的高潮階段，這兩部作品也顯出了驚人的相似性，雙雙遭受到了封建勢(shì)力的迫害，最后均香消玉殞，整個(gè)故事以悲劇結(jié)尾。在《梁山伯與祝英臺(tái)》中，以祝父和馬家為代表的封建勢(shì)力對(duì)兩人的愛(ài)情進(jìn)行肆意踐踏，最后導(dǎo)致兩人合?；?，殉情身亡。而在《羅密歐與朱麗葉》中也同樣存在父親和帕里斯等封建勢(shì)力，他們對(duì)兩人的美好愛(ài)情進(jìn)行了肆意破壞，最后導(dǎo)致雙方以自刎和服毒的方式雙雙殞命。在《梁山伯與祝英臺(tái)》中的祭墓和《羅密歐與朱麗葉》中的墓窟在悲劇情感上顯示出了同樣的悲劇特色。
　　 可以說(shuō)，《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》在情節(jié)上有著驚人的相似之處，但是不可否認(rèn)，這兩者之間也是存在著一定的差異性的，可以說(shuō)中同中帶異?！读荷讲c祝英臺(tái)》體現(xiàn)出了典型的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇風(fēng)格，在敘事結(jié)構(gòu)上采用了“評(píng)判性沖突”的方法，這種方法使得故事情節(jié)的沖突性被削弱，故事情節(jié)的推動(dòng)顯得較為緩慢，給人綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)、意味深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。而《羅密歐與朱麗葉》則在情節(jié)推動(dòng)和沖突展現(xiàn)中明顯不同，體現(xiàn)出“掙扎性沖突”的方式，這是西方戲劇的典型特點(diǎn)，這使得整個(gè)作品顯得節(jié)奏較快，沖突性也更為明顯。例如在《梁山伯與祝英臺(tái)》中會(huì)以十八相送的方式來(lái)舒緩地推進(jìn)情節(jié)，而《羅密歐與朱麗葉》則以提伯爾特和羅密歐進(jìn)行決斗的方式來(lái)更為激烈地展現(xiàn)情節(jié)的遞進(jìn)。而結(jié)尾之處《梁山伯與祝英臺(tái)》用化蝶的方式給了人們一點(diǎn)希望，這顯然是為了迎合中國(guó)觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的“大團(tuán)圓”結(jié)局，相比之下《羅密歐與朱麗葉》則是純粹的悲劇結(jié)局，給人喟嘆之感。
　　 【四】
　　 《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》悲劇的不同是有其社會(huì)根源的，這體現(xiàn)了不同的民族文化心理，體現(xiàn)了東西方人在價(jià)值理念等方面的差異性?！读荷讲c祝英臺(tái)》體現(xiàn)的是典型的中國(guó)文化，而眾所周知，中國(guó)文化是一種內(nèi)陸性的農(nóng)耕文化，在生活方式上屬于自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形勢(shì)。農(nóng)耕文化的特點(diǎn)之一就是“靠天吃飯”，這種形式的文化造成了中華民族在性格上追求天人合一，尋求人和自然的和諧統(tǒng)一，希望能夠通過(guò)穩(wěn)定與和諧來(lái)避免沖突，這就使得《梁山伯與祝英臺(tái)》在沖突展現(xiàn)方面顯得較為平緩，而主人公在性格上也顯得較為愚懦。在追求幸福婚姻生活的時(shí)候，主人公并不是采取實(shí)際行動(dòng)來(lái)追求幸福，而更多地考慮了家庭利益，并主動(dòng)地將自己的個(gè)人利益屈從于家族的集體利益。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家學(xué)說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，門閥制度在封建社會(huì)也十分深入人心，這兩者也是《梁山伯與祝英臺(tái)》這個(gè)悲劇故事形成的主要社會(huì)因素。這種社會(huì)原因在意象上也有所體現(xiàn)，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的意象都顯得較為柔美，宛如在欣賞者的面前展開(kāi)了一幅潑墨山水畫，而男女主角最后化成“蝴蝶”這個(gè)悲劇意象，在體現(xiàn)自由和美麗的同時(shí)也體現(xiàn)出了翅膀的脆弱，而這也正是中國(guó)文化的典型美學(xué)風(fēng)格。由此可見(jiàn)，《梁山伯與祝英臺(tái)》的悲劇意象和中國(guó)傳統(tǒng)文化之間有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
　　 相比之下《羅密歐與朱麗葉》折射出了和《梁山伯與祝英臺(tái)》完全不同的文化特點(diǎn)。如果要溯源而說(shuō)的話，西方文化的源頭其實(shí)可以追溯到古希臘的文化，古希臘的地理位置在相對(duì)較為貧瘠的愛(ài)琴海區(qū)域，由于地理環(huán)境的影響，造成這個(gè)地區(qū)的人們顯得更為彪悍，他們喜歡通過(guò)冒險(xiǎn)來(lái)展現(xiàn)自己的獨(dú)立，體現(xiàn)出了濃重的個(gè)人英雄主義色彩，而一直以來(lái)流傳不息的海上爭(zhēng)略生活也使得西方人在性格上更為獨(dú)立、倔強(qiáng)。在文藝復(fù)興時(shí)期，西方提出了要以人為本的思想，而這種思想主要體現(xiàn)了人類的個(gè)性解放和自由，這使得西方人普遍體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的自我意識(shí)，他們并不懼怕和別人產(chǎn)生矛盾，反而可以說(shuō)他們會(huì)主動(dòng)去迎戰(zhàn)各種沖突，想要以此來(lái)體現(xiàn)出自己與眾不同的個(gè)性。因此羅密歐才會(huì)和人決斗，朱麗葉選擇和羅密歐私下結(jié)婚，而最后兩人的自殺也顯得比《梁山伯與祝英臺(tái)》更為激烈。這種社會(huì)因素使得《羅密歐與朱麗葉》在悲劇意象的展現(xiàn)方面也顯示得更為激烈，如羅密歐以“那就是東方，朱麗葉就是太陽(yáng)，起來(lái)吧，美麗的太陽(yáng)”來(lái)形容朱麗葉，他們將彼此的愛(ài)情比喻成“火星的閃爍”、“電光”，這些“光”的意象更加凸顯了主人公激烈而奔放的個(gè)性。
　　 綜上所述，《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》這兩部作品代表了中西方悲劇中的經(jīng)典之作，這兩者在悲劇的主題呈現(xiàn)方式、情節(jié)的展開(kāi)上有一定的相似之處，但是不容否認(rèn)的是，這兩者由于存在的社會(huì)背景不同，所以在人物形象的設(shè)定等方面還是有一定的差異性的。《梁山伯與祝英臺(tái)》的情節(jié)發(fā)展較為舒緩，人物形象顯得具有一定的依附性和保守性，最后呈現(xiàn)出團(tuán)圓的光明，體現(xiàn)了佛教圓滿主題對(duì)于戲劇情節(jié)發(fā)展的影響，這說(shuō)明《梁山伯與祝英臺(tái)》是具有中國(guó)特色的悲劇。而《羅密歐與朱麗葉》則在劇情推動(dòng)方面顯得更為激烈，主人公在性格上顯得奔放、狂熱，在做事上體現(xiàn)出不計(jì)后果的特點(diǎn)，純粹悲劇的結(jié)局體現(xiàn)出了西方文明的特點(diǎn)。