這個世間怎么會有紫竹寨？怎么會有一條雷劈路？
　　 捧讀山地先生發(fā)在江山流年的絕品短篇小說《雷劈路》，是沒有停歇的可能，一氣讀完?！袄着贰比齻€字震到我了。然后濃重的疑云攫住了我的心，忐忑、好奇、探險，種種想法在頭腦中沖撞。眼前是一片晦暗的荒涼，要想在榛莽叢生的“雷劈路”實現突圍，就要處處留心，追尋作者沿途留下的標記。讀者會在“雷劈路”盡頭看到一束陽光劈開彤云，光明溫暖一瞬間都洶涌而來！
　　 小說開場是在紫竹寨山旮旯的祠堂里。讀者是通過李冬蘭的視角看到的。剛嫁過來的新媳婦，對什么都好奇，正符合讀者探秘的心情?！办籼么箝T，銹跡斑斑。大門上面釘著一塊長匾，寫有‘紫氏宗祠’字樣?！薄颁P跡斑斑”四個字寫出了祠堂的破敗，讓人猜想，祠堂可能許久無人照料。進到天井，讀者和李冬蘭的猜想似乎進一步得到證實?！翱諘纭钡奶炀ⅰ膀榭s”的丹桂花瓣、“厚厚”的苔蘚、“殘破”的柱梁石雕都指向荒涼落寞，引不起人們一絲敬畏的情緒。
　　 紫三爺的道貌岸然讓女主人公李冬蘭突然想起她兒時記憶里的端公爺跳神的情景，讀到此處，讀者應該是啞然失笑的，因為整個跪拜儀式讓李冬蘭覺得荒唐，讓讀者揣摩到作者的暗諷。
　　 開頭部分的環(huán)境描寫為上演下文的故事搭起舞臺，營造了一種陰沉、怪異、神秘而荒唐的氛圍。讀者的好奇心被挑逗起來，主角的戲便要開場。
　　 紫竹寨的自然環(huán)境是晦暗的，人文環(huán)境如何呢？
　　 李冬蘭覺得紫竹寨“怪怪的”。紫竹寨的人見到她，每個人眼神總是有一種冷，“就像路上偶遇的陌生人”，各走各的，不打招呼，女人之間也是如此。李冬蘭雖然奇怪，但想到她是才來的新媳婦，人們可能不熟悉她，所以如此。然而，李冬蘭發(fā)現，寨里女人與女人相遇，也是“低頭而過，也很少見到女人們臉上的笑容……”
　　 紫氏宗祠留給李冬蘭的印象是神秘、破敗和荒涼。不僅“怪”而且“冷”，這是新媳婦李冬蘭對紫竹寨的第二印象。
　　 “紫三爺又說什么女人之間不要互相說三道四，不要傳謠，什么西北邊的雷劈路是女人的禁區(qū)，不要輕易踏……”李冬蘭第一次聽說“雷劈路”，是紫三爺說的，而且是在宗祠里鄭重其事地告誡。細心的讀者會發(fā)現，跪拜宗祠唯一的目的就是告誡新嫁過來的小媳婦，千萬不能去雷劈路！
　　 雷劈路什么樣？有什么可怕之處？讀者和新媳婦李冬蘭一樣想要知道答案。小說緊緊抓吸住了人心，讓人欲罷不能。
　　 李冬蘭的丈夫紫喜良是這么告訴媳婦的：“雷劈路就是拉屎不生蛆的地方，一條荒毛野溝路。村里孩子死了，都是丟在那兒。孤魂野鬼多，正在找替身吶。大嫂，還有寨里有幾個媳婦，去過那兒，定是被娃娃魂魄纏身，順藤摸瓜，她們才會失去孩子的。大嫂大哥一定是很內疚，變得話少了起來?！?br />　　 這樣荒涼的野溝路，鬼魂出沒，的確嚇到了李冬蘭。讀者相信，雷劈路同樣嚇到了其他剛嫁過來的小媳婦。
　　 用李冬蘭常說的口頭禪來解說，紫竹寨“背時倒運”，原來的曾經熱鬧的那條路被廢棄了，村民沒有了經濟來源；雷劈路“背時倒運”，村子里的死娃娃聚在那里，陰魂不散。其實這里把農村變遷途中的迷茫寫得很透徹。思路不改就被拋棄，但要如何改變思路呢，卻很重要。這里的鋪墊，為下文的起轉起著重要的作用，是很重要的伏筆。
　　
　　 李冬蘭，以愛為利器的女子
　　
　　 李冬蘭是作者精心刻畫的人物形象。她是小說的主角，也是小說的線索；她是雷劈路秘密的探求者，又是為愛而奮斗的實踐者。她是作品的心臟，是讀者的眼睛，是主題的護航人。
　　 她“長得高挑，身子豐滿，尤其是屁股大，像磨盤一般，走路會閃。她臉龐紅潤，皮膚白凈，眼睛水汪汪的，會淹死人的那種水汪汪?！迸魅斯利惡糁?，然而，在紫竹寨女人長得俊俏不一定是優(yōu)勢，適合生養(yǎng)才是婆家喜歡的好媳婦。
　　 李冬蘭是紫竹寨的新媳婦之一，有著普通女人對愛對溫暖的向往。和自己的男人共同孕育生命，是她的天職，也是她的追求。她對自己的丈夫對自己的家懷著滿滿的愛。為了這份愛，她不在意丈夫家貧；為了這份愛，她吃苦耐勞，無怨無悔。“醒來見丈夫紫喜良還在呼呼大睡，她悄悄穿衣起床，準備做早餐。燒著火，打了一壺冷水放在火上后，她往地里走去，打算拔幾棵白菜，摘幾個辣椒?！?br />　　 新婚第二天就起早給丈夫做飯，這一細節(jié)已經活脫脫把農村媳婦的勤勞和對家庭的愛栩栩如生地表現出來。不僅如此，在她懷孕月份很大的時候，還在忙家務。“積雪化得差不多了，李冬蘭決定舂糍粑。她把泡好的米煮熟，舀出來盛在大盆里。她抬著盆，往舂粑機房走去?！?br />　　 她的愛是保護她的娃娃的利器。當她知道紫竹寨經常丟娃娃、死娃娃的時候，她不止一次對丈夫說：“你以為生娃娃就如你編織提籃一樣??！所受的苦只有女人自己才清楚。如果我的娃娃失去了，我就去死，而不愿意瘋?！边@樣視死如歸地捍衛(wèi)她的愛保護她的娃娃，著實讓丈夫嚇了一跳。不僅如此，丈夫打算賣掉娃娃的時候，也因為想起李冬蘭的話而猶豫不決。最終，丈夫把紫竹寨賣娃娃的秘密揭開，并同意和她一道離開這個陰魂不散的紫竹寨，尋求幸福的生活。
　　 李冬蘭是個善于觀察的細心女人。她看出紫三爺的威嚴，“大嫂正要再說，忽然看到路邊有一人走過，一看是紫三爺，大嫂急急忙忙轉身從旁邊的小路上走了，留下李冬蘭愣愣地站在那兒。怪了，大嫂是怕什么呢？”她體察到大嫂的悲哀，“她感到納悶，四處尋望，卻看到大嫂從拉米地里抱著幾棵白菜走了過來，眼角似有淚痕?！彼闯鐾袅岑偘d狀態(tài)的怪異，“李冬蘭撿起毛巾，望著瘦小的背影消失在河岸柳樹后，心里沉沉的。想到剛才王玲的舉動，不知是無意的還是有意的，她是真瘋還是假瘋啊?！边@樣一個冰雪聰明的女子，生活在紫竹寨這樣一個滅絕人性的地獄，一定是最先感知痛苦的。她對娃娃的看護幾乎達到戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的程度。
　　 山地先生為了刻畫好這個把愛當成靈魂當成利器的農村媳婦，采用了各種寫作技巧。
　　 除了個性化的語言動作行為描寫，還有對比襯托。同樣是女人，大嫂對紫竹寨的內幕是知情的，她的娃娃被帶到雷劈路賣掉也是心知肚明的。可是她不敢反抗，她畏懼紫三爺的權威，畏懼丈夫的恐嚇。對于弟媳李冬蘭只有隱晦的提醒，不敢公開揭露紫竹寨的罪惡。最后的結果是自殺來解脫人間的一切痛苦。汪玲和李冬蘭是一起嫁到紫竹寨的，汪玲最遭遇娃娃被賣的慘景。她無力正面抗爭，只能裝瘋賣傻，最后通過法律維護正義。汪玲和李冬蘭一樣都是驅散紫竹寨陰云的陽光。
　　
　　 三個女人三朵雨中飄零的花
　　
　　 女人如花，各有不同風情艷質。她們在和煦的柔風中爭奇斗艷，在凄苦的冷雨中瑟瑟飄零。李冬蘭、大嫂和汪玲這三個女人是上帝遺落的種子，在紫竹寨陰暗冷漠的環(huán)境中，艱難地開枝散葉。
　　 大嫂是一朵苦菜花。她被族權和夫權壓制著。她的娃娃被紫三爺和丈夫合謀賣了，她是知情的。丈夫編出的龍卷風卷走了孩子的謊言，她是不相信的。她是娃娃的媽媽，血肉相連的骨肉親情讓她不顧紫三爺和丈夫的告誡，去了雷劈路，尋找她心愛的娃娃。我們相信，每一個失去孩子的媽媽都會不顧一切，哪怕拼上性命也要找到娃娃，活要見人，死要見尸。大嫂去了雷劈路。可以想見，她見到的雷劈路不是拋丟死娃娃的野溝路，而是一場場販賣娃娃的罪惡交易。
　　 紫喜良的話就是證據：“這都怪大嫂，她好奇，偷偷去雷劈路，這個事你不能講。這是報應?！?br />　　 大嫂對雷劈路罪惡交易知情，從她和李冬蘭的對話中也能找到證據?！啊尥捱€小，要隨時帶在身邊。就如現在，你就應該背著娃娃來，不要把娃娃放在家里。’大嫂說著，沒有看李冬蘭，眼睛卻到處瞅，生怕鉆出一只餓老虎似的?！?br />　　 大嫂對紫三爺和丈夫心懷怨恨，卻不敢抗爭。隱忍只能讓惡人更加猖狂，讓折磨更加難以忍受。她內心的苦都反應在外貌的變化上，“她又比以前瘦了，銀白的頭發(fā)亂蓬蓬的，像一堆枯草堆在頭頂上似的。眼睛渾濁，黯淡無光。嘴唇干裂。手里捏著一把鋤頭，指甲尖黑漆漆的，指甲癟癟的?！彼诔聊羞x取了自殺的方式來解脫苦難。
　　 像大嫂這樣的女人在紫竹寨應該不在少數，她應該是懦弱的受害者的一個代表。
　　 李冬蘭就像一朵牽?；āＩO強且能用愛抓住丈夫的心。紫喜良也和寨子里的其他男人不一樣。他愛家且吃苦耐勞。作者用了大量的細節(jié)做了描寫。譬如街子天，紫喜良背上他編織的篾具，上路。同寨里許多男人一樣，他也是一個篾匠。農活之余，編織了很多篾具，花籮、提籃、背籮等。寨里各家房前屋后，有的是竹子。紫喜良人長得壯實，頭發(fā)濃黑，微卷，中等身材，話不多。平時也不去哪里，要么在地里做農活，要么坐在院子里編織篾具。篾具不好賣，有時賣得掉一兩樣，有時一樣也賣不出去，賣不掉的篾具背回來。其實就是苦力活計，賺點汗水錢。寨里很多男人不愿意做這事，費時費工。他們農活之余，往往三五成群，玩牌打麻將，直至深更半夜。
　　 紫喜良在與人販子最后交易的時候，想起了李冬蘭的種種好，想起了她發(fā)過的誓愿。愛與良知終于讓他抵御了金錢的誘惑，把娃娃帶回家里。
　　 當丈夫把賣娃娃的經過告訴了李冬蘭，她狠狠地哭了一場。因為丈夫發(fā)誓痛改前非，她才原諒她。最后，兩人帶著娃娃走出紫竹寨。
　　 李冬蘭是農村女人，沒有太強的法律意識。她只想到以死來捍衛(wèi)自己的家庭保護自己的娃娃。這一點，我們不能苛求。
　　 汪玲是一朵帶刺的玫瑰。她是李冬蘭的鏡子。她沒有李冬蘭幸運，遇到了愛錢如命的丈夫，在貪婪邪惡的紫三爺的引導下，丈夫賣了親生娃。她是機智的，裝瘋來掩蓋她偵查雷劈路秘密的行動；她是善良的，對李冬蘭幾次提醒暗示，并破壞了紫喜良賣娃的交易；她是凌厲的，把警察帶到紫竹寨打擊犯罪。
　　
　　 紫三爺，披著道德外衣的惡魔
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　　 紫三爺不是小說的主要人物，卻是紫竹寨的掌權者，是壓在紫竹寨婦女頭上的陰云。
　　 他第一次在小說中出現，是在祠堂。“一個上了年紀的人，頭發(fā)花白，臉上刻著張揚的歲月痕跡，靜立在那兒，聽見有人喊，點點頭。”似乎是個德高望重的人。李冬蘭和汪玲這兩個新媳婦也是他在祠堂訓導的。
　　 此后，他出現的時候，總是女人誠惶誠恐的時候?！按笊┱僬f，忽然看到路邊有一人走過，一看是紫三爺，大嫂急急忙忙轉身從旁邊的小路上走了。”
　　 他唯一一次比較親切的時候，是與逛街的李冬蘭“巧遇”。“‘冬蘭也去趕街子？’一個低沉而沙啞的聲音從身后傳來?！彼鲃雍屠疃m打招呼，一路逛街，卻是在為一次賣娃娃的罪惡打掩護。裝瘋的汪玲出現在他們面前，他沒有訓導，而是色厲內荏地來了一句，“可憐的女人，瘋了，現只會說瘋話。走吧，走路要緊?！?br />　　 他是罪惡的源頭，也時時提防著女人們互通消息，破壞了自己的發(fā)財之道。連已經瘋了的汪玲也提防著。
　　 汪玲最終成了他的掘墓人，他惡貫滿盈，應該得到法律的制裁。
　　 李冬蘭通過愛的方式，贏得了丈夫的真心，讓他把紫竹寨的罪惡和盤托出。丈夫以前的孩子、大嫂的孩子、汪玲的孩子，都是通過紫三爺的渠道在雷劈路完成的交易。雷劈路是罪惡的發(fā)生地，是女人和娃娃噩夢開始的地方。
　　 對紫三爺，作者著墨不多，卻通過大量的側面描寫，把他的道貌岸然、貪婪、利用祖宗祠堂束縛女人精神的惡劣品性表現得淋漓盡致。
　　 山地先生擅長挖掘人世間的苦難，把它層層撥開給世人看，讓人觸目驚心。提出社會問題，體現的是作家的良知，解決問題，體現的是作家的智慧。讀山地先生的小說，會有一種沉甸甸的感覺。通過精讀小說《雷劈崖》，作品的語言、意象的巧妙運用、敘述簡潔而富有表現力，豐滿的背景與風俗描寫，給讀者留下了深深的印象。讀者不僅佩服山地先生的寫作技巧，而且被他深沉的人道主義情懷所感動。
　　
　　 附山地先生原作《雷劈路》鏈接：http://xianjintaoci.cn/article-797461.html