一
　　 人生總有磕磕絆絆，情愛總是纏纏綿綿。世事往往如此，美好的東西留不住，而痛苦卻又百般糾纏。人雖貴為萬物之靈，卻難以主宰自己的命運。事實上，好景不常才是常態(tài)。世上沒有長流不息的水，也沒有常開不敗的花。
　　 盡管這樣，人卻總是善待自己，把錯失，悖謬，失敗，失意；得不到的、守不住的，想辦而偏偏無力回天的事統(tǒng)統(tǒng)歸于命運，成為為自己開脫的理由。
　　 人有時不免為名利所役，都渴望著功成名就、光宗耀祖的事情，整天為理想奮斗，為權(quán)勢、地位奔忙，好像這樣的人生才會流光溢彩，絢麗奪目，非此便不足以長臉。中國有句老話叫做“心比天高、命比紙薄”。雖然名和利就像陽光雨露下的花朵，招人喜歡，可愿望和現(xiàn)實畢竟有差別。在經(jīng)歷過風霜雨雪之后，過多的付出沒有得到相應(yīng)的回報，此時難免會身心俱疲。生活也大抵如此，有多少付出未必就會有多少回報，付出與回報也沒有成為正比，失意、失望之余，所以才有人搖頭浩嘆：“活得太累！”
　　 人活得太累，究其原因，在于患得患失，什么都想得到，而又什么都不想失去。加上為情所困，為生活勞碌，于是就無端生出了諸多煩惱，不自覺地背上了沉重的思想包袱。就像柳宗元筆下的蝜蝂，貪多務(wù)得，背上的就再也放不下，負得越重，就越是舉步維艱。
　　 年年月月，歲歲暮暮，循環(huán)往復，世間萬物生生死死緣起緣滅。因此，在權(quán)衡利害得失面前，我們不得不作出一些折衷的選擇，讓自己擁有快樂的每一天，強似掙得那份額外的尊榮而在世事中猜忌、糾纏、掙扎，在危機四伏中驚恐、忐忑。須知命途的多舛，世事的多艱。正因為如此，我們應(yīng)該好好過活，不再憤世或媚俗，養(yǎng)我浩然之氣，讓生命自由馳騁。如鄭燮所言：“栽培心上地，涵養(yǎng)性中天”。誠然，性格是需要文化來濡養(yǎng)的，這種濡養(yǎng)有大學問在，決非一朝一夕可以形成。
　　
　　 二
　　 人應(yīng)該有“云水風度，松柏氣節(jié)”。我覺得，有這樣氣節(jié)的人應(yīng)該是出于污泥不染，濯于清水而不妖的君子。所以，一直以來，我都以為自己就是這樣的君子，后來我才發(fā)覺自己背離了這個宗旨，這讓我不能不感到悲哀。
　　 歲月無情，把前塵往事都帶走了。雖然往事已矣，但卻并未如煙，回首往事，或許有一些不如意，或許是唏噓慨嘆，不時彌漫心間，讓人有一種說不出的茫然。在這些歲月的痕跡里，當中也有無限韻味在，讓不無留戀。過去，自己年輕氣盛，笑傲云天。對許多事看不順眼時，總是言出無狀，有時候更是圖一時口舌之快，大放厥詞。在這當中，很是傷過一些人，也被人誤解過。
　　 不管是錯是對，是得是失，對于自己最了解的就只有父母。他們常打電話來和我拉家常，傾聽我的聲音。而父母日漸年邁，自己卻不能時時侍奉左右，溫飽憂樂全然不知，真是枉為人子。我也為人父母了。其實，每一個父母都是相似的。記得小時候，母親怕我著涼，替我穿上毛衣，時時讓我感受到生命中的溫暖。當我也有了兒子的時候，這種感受才最真切：兒子的一舉一動都牽扯著我的心，他舒眉笑眼的時候便是我最大的幸福。這是與生俱來的血脈相傳，這種相傳是一種久遠的存在。有時，我也不免心生一念：沒有了根基、血脈，生命的價值何在？
　　 生命如潮起潮落，如燈火明滅。人之一生，最經(jīng)不起蹉跎的就是光陰，人都無比珍視自己的生命，生命無疑是短暫的，我們都是匆匆過客，是歷史的長河中掠過一絲影跡。時光倏忽而逝，恍如鏡花水月一般，俯仰之間，一切已為陳跡。難怪蘇東坡也要發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”這樣的浩嘆了。面對流逝的時間，有時總掩抑一絲奢望，希望它過得慢些再慢些。盡管心有不甘，時光還是留不住的。
　　 但人的活法多種多樣，有人自愁城坐困，有人在逆境中掙扎求全；有人一生輾轉(zhuǎn)，到老一事無成。這些都取決于人對于生活的態(tài)度。既要把握好每一分每一秒，以免光陰白白地消彌掉。又要活出質(zhì)量，不必為些須小事就把自己搞得精神疲倦，體力透支。
　　 如果我們要對生命心存敬畏，就會多一些理性思忖，人就會踏實，回到原本生活的軌跡。我想，回歸平淡的人，必然會多一些從容和質(zhì)感。
　　
　　 三
　　 “心靜孤明獨照，心存萬境皆清”。人往往容易陶醉在自己構(gòu)造的意境里，在自己的靈臺方寸之地，存留一點清明，這些都是上天惠贈于我。
　　 過去，我過的是“風輕一樓月，室靜半枕書”的日子，不用為柴米油鹽發(fā)愁，蝸居雖小，也足可遮風擋雨。閑暇時節(jié)，在家里獨享精神盛宴，或坐于陽臺藤椅上看史記，或半躺于被窩中讀老莊，詩詞歌賦無不涉獵，街談巷議道聽途說亦有所好。讀書悟道，古今一理。心情好時，還捧起邊角殘損色澤泛黃的線裝書來看，細細品讀。說到底，讀書乃經(jīng)國大道，而對我輩俗人來說，書卻可以療俗，這也不失為一大樂事，于是深陷其中。我在讀書中讀出了人生至味，偶有所感，便形諸筆端。這樣，我又迷上了寫作，雖幾經(jīng)碰壁而不改其樂。讀寫之余，與清風明月為伴，細看花開，諦聽鳥語，和推心置腹的朋友彈鋏而歌，放浪形骸。
　　 自古香茗似佳人，月朗風清之時，捧一香茗一盞在手，看茶霧繚繞，鼻聞茶香，舒心之下，啜之、品之，既不用思忖明天，亦無須顧慮日后，當是何等的愜意享受，是何其的美哉？此其時也，人也覺得脫俗；夜晚，聽蟲聲唧唧，凄聲徹夜，感受秋風的涼意。
　　 茶能悟道，美酒亦然。有道是酒可通神，有時舉杯獨酌，小醉一回，既可澆去胸中塊壘，又有種酒不醉人人自醉感覺，進而漸入“乾坤垂覆載，物我俱忘懷”的佳境。微醺薄醉之間，而興“我醉欲眠君且去”的念頭，這當中也有種說不出來的閑適。唯獨對煙敬而遠之，只有實在憋不出文章時，才一路屁顛屁顛地跑到小賣部買上一包，無非想在“煙士披里純”的煙霧繚繞中擠出些許靈感來，不想，靈感未至，反倒惹來兒子的“興師問罪”。
　　
　　 四
　　 “觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！彼^經(jīng)國濟世，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。昂藏七尺，尤其如此，可真正做到，又有幾人？達與吾等無緣，窮則與我如影隨形，兼濟天下斷然不行，唯有獨善其身倒是可以做到的。不過，年輕時，也曾氣吞萬里如虎，把吳鉤看了，闌干拍遍?？衫硐肱c現(xiàn)實是有著太大的反差的，一經(jīng)歲月廝磨，年少時的情懷逐漸淡去，昔日的雄心頓化煙飛。大抵人一到中年，心境也仿佛像慢慢蒼老。
　　 記得有一本書說過，歲月像一本破舊不堪的書，經(jīng)不起翻閱。你要細看里面的內(nèi)容時，人生就此拉上了一道帷幔，看不清，也道不明。人生這部大書是用心來閱讀的，要細細品味?？梢坏┟靼琢诉@個理兒，短暫人生唰唰地就過了一半，剩下的就是無盡的哀嘆了。
　　 不知何故，一些人，一些事在心中想了千百遍，仍然影子模糊。一些人在心中雖然影像模糊了，但感情卻很真摯，很清晰，清晰如昨。閉起眼睛一想，何以歲月如此空茫。有時走近它，記憶開始變得明晰了，可那感覺又像怕弄疼了剛結(jié)痂的傷口似的，格外的小心翼翼，生怕回憶又牽扯出新的傷痛。
　　 站在時間老人面前，益發(fā)感覺自己的渺小。于是，我收起了自己的偏執(zhí)，使自己趨向于豁達。人說我圓滑了，世故了，不太像從前。人有時太容易固執(zhí)己見，干什么事都先入為主。此風殘延至今，不由人不哀嘆。我輩終究還是俗人，難免會活在塵世的目光里。但我卻對生命多了一種敬畏，雖然世事縈懷，卻也懂得潔身自愛，使自己的生命不至于過分浮泛。
　　 在塵囂甚上的人世里，明白這一點也不算太遲，了卻貪嗔癡，放下所有欲，在靜中修，在修中悟，此佛家之所謂歸一，也是至理。記得幾年前到洛陽旅游，當我站在龍門石窟的奉先寺盧舍那大佛像前照相時，雖沒領(lǐng)悟佛理禪機，可胸中卻仿佛有道佛光在綻放，于是心境一片清明。當鏡頭就要定格的剎那，心中竟有一種“秉持未契于神明，履行或虧于恭恪”的忐忑，我的神思頓時浮游于天地之間。
　　
　　 五
　　 老聃說過：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。萬物皆化，緣本于此。道，乃玄妙之門，講究沖、虛。所以，寧靜淡泊乃道家之要旨。
　　 “天地與我共生，而萬物與我為一”。古往今來一切大智慧者，都心無掛礙，深領(lǐng)其中三昧。其實，人生就像一部連自己也無法讀懂的大書，而一些玄妙的東西總會通過口口相傳流傳至今。
　　 說到底，人立于天地之間，本就極其渺小，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。即便如此，生命仍需一份厚重作底蘊，以畢生追求作為生命的附麗。人的一生，無非為名利所累。不被世俗誘惑，不戀棧名利者幾希。可然而人與人畢竟天差地遠，別奢望同一份陽光雨露，所吸收的養(yǎng)分就一定相同。正如我們所追逐的一樣，能留名獲利者終究寥寥可數(shù)，大腕巨擘更是可遇不可求，能出一頭地者也屬不可多得。當一個人追逐名利而毫無指望時，那是非常沮喪的。其實，生活是各有各的方式，香車寶馬，活色生香是一種生活，白首臥松云亦是一種生活?；畹米栽?，人生才顯得有價值。如若不然，諸事纏繞，生命就會變成痛苦的消耗。在生命面前，人和人并沒有什么為同，人在得到一些東西的時候，同時也會失去一些什么。難怪先哲董仲舒說：“天亦有所分予，予之齒者去其角，傅其翼者兩其足?！彼⒉粫驗槿说馁t、愚、美、丑而在時間分配上有任何不公。萬物同源，萬法同宗，其實人也同理。在拋卻了名望、地位，人與人到底存在多大差別？若能反躬自問，就會保持一種清醒和冷靜。所以，在獨自閑暇時，我們不妨以悠然看南山之態(tài)觀世事。
　　 我留戀于山的悠遠和海的遼闊，古人恣意縱情山水，登高作賦，對月吟詩，歌窈窕之章，盡顯文人雅士之風。我也喜效法古人，在我的眼里，唯詩意和花是美。敝處有一山，名喚天馬山，取的是天馬行空之意，喻其遼闊。山雖無大名，卻沉靜大氣，神韻超然。去天馬山旅游時，步仄徑，臨清流，站在山溪腳下往上望，目之所及，盡是蔥蘢。山非名山，卻依舊有著一番古趣。山溝里的水車，山坡上的風車，小橋、流水都有一種遠古風味。時近黃昏，山便顯得曠寂。使連綿不斷的群山顯示出其亮麗與壯闊。初秋的夕陽是暖暖的，風也暖暖的，山澗的氣候溫潤無比。可秋天的山畢竟寂寥。秋風一起，樹葉便紛紛落下，那些枝椏藤蔓隨著秋葉的離去而漸顯蒼勁。秋山哪比春花好？此刻，我卻看到秋可愛的另一面，一抹斜陽，半坡香草，人就不期然地整個陶醉了。
　　 然而，眼前的曠寂，使我對生命多了一份思索。孔子在河邊發(fā)過感嘆：“逝者如斯夫”。這一朝頓悟，卻傳唱了數(shù)千年。
　　 我站在高高的嶺上，靜看云舒云卷，所發(fā)的感嘆與曹公如出一轍：“譬如朝露，去日苦多”。感嘆之余，抬眼向夕陽落處的群山看去，只見萬壑松風，一煙碧樹，滿天云霞異常瑰麗。人在這時，心胸陡地一寬，眼界自覺高遠，大地便顯出一種天高地遠的壯闊來……