社會文明發(fā)展到今天，也還有好多我們看不慣的行為時時出現(xiàn)，污染著我們的視覺，刺激著我們的神經(jīng)。
　　 昨天上午我校上第二節(jié)課，一個班級的學(xué)生正在操場上體育課。緊挨操場的健身場地，來了不速之客——一對年輕的夫妻，大概二十四五歲的樣子。女的腹部高隆，該是有了身孕吧。他們先是緊緊貼著坐在健身器材上，不久兩人就情不自禁的親昵起來。時而兩手相握；時而男的從女的后面，雙手環(huán)抱女腰；時而男的用雙手輕輕撫摸女的臉；后來兩個人干脆親吻起來……親昵的舉止，讓人不忍目睹。而旁邊就是正上體育課的學(xué)生。他們精彩得無私無畏的演藝，攪得學(xué)生也無心再上課了，面面相覷。
　　 作為老師，看到這一幕，心里的感覺無法形容，可以說憤怒、不恥、嘆息……什么都有！我不知道，現(xiàn)代社會文明，什么時候竟然進(jìn)化到了如此“高級”的地步了！年輕夫妻之間閨房之密，竟然成了陽光下無羞無恥的靚麗行為，且是在純凈的校園，當(dāng)著一群純潔無邪，青春懵懂的學(xué)生。難道現(xiàn)在有些年輕人真回歸到“返璞歸真”的程度了嗎？就算如此，也不該不顧禮義廉恥吧！記得讀《笑林廣記·行房》時，上有記載：“一秀才新娶，夜分就寢，問于新婦曰：‘吾欲云雨，不知娘子尊意允否？’新人曰：‘官人從心所欲?！吭唬骸让筛┰?，請娘子展股開肱，學(xué)生無禮又無禮矣。’”閨中秘事，竟如此依禮，可想而知，在大庭廣眾之下，這樣的人絕不會超出“禮”的范疇，做出有傷風(fēng)化之事。
　　 他們的大膽讓我們這些“遠(yuǎn)離文明”的教書育人的人驚愕震悚。
　　 我始終以為如此大膽而膩人的舉止，只是電視或電影上才能見到，或在城市的馬路上也能見到熱戀的情人或恩愛有加的夫妻，手挽手的相互攙扶的情景，那給人一種溫馨的感覺，是一種幸福的表達(dá)，給緊張忙碌的生活增添了絢麗詩意的一筆。
　　 但在學(xué)校里，面對著那么多的學(xué)生，如此肆無忌憚，旁若無人的摟抱和親吻，難道不是傷風(fēng)敗俗的行為嗎？我們對別人的恩愛親昵舉動，本無可厚非，也是可以理解的。年輕人，結(jié)婚不久，正是新婚燕爾，卿卿我我，恩恩愛愛，甜甜蜜蜜，如漆似膠，死去活來，得意忘形地表達(dá)恩寵和愛戀，情之使然，別人無可置喙的?？申P(guān)鍵是，他們選擇了一個展示自我的特殊地點(diǎn)和場合——學(xué)校體育課的課堂旁。如果在家中閨房，在僻靜的地方，在花前月下，在馬路的林蔭道上，誰也不能說什么，因?yàn)槟鞘侵琳嬷辽频拿?，是一種溫馨而詩意的美?？蛇@里是學(xué)校，是在幾十雙學(xué)生的眼前去做，就有不合時宜之嫌了。他們的行為已經(jīng)超越了中華民族世世代代公認(rèn)的傳統(tǒng)道德的雷池，成為讓許許多多文明而善良的人們不屑而鄙視的低級庸俗的“文明”之舉。試想，不避眾目，肆意表達(dá)，忘乎所以，這與禽獸之舉有和區(qū)別？而人畢竟脫離了禽獸，高于禽獸，難道還能效禽獸之行嗎？如果這個社會，人人都這樣去表現(xiàn)，豈不成為了禽獸的樂園？我這絕不是聳人聽聞！近年來，發(fā)生在眾目睽睽之下的無數(shù)猥褻婦女的丑行，在公共場合大秀恩愛的丑態(tài)，是不是就是這種獸性的延續(xù)呢？這不能不引起每個社會人的關(guān)注和警醒。
　　 我們可以設(shè)想，在眾目睽睽之下，如此做派之人，要么是神經(jīng)不正常，要么是雙目失明，對外物視而不見，要么是在進(jìn)行電影電視拍攝，要么就是對外界反應(yīng)麻木，要么是生活中的另類，要么有心理疾病，不顧廉恥……當(dāng)然，前面幾點(diǎn)，這對年輕的夫婦應(yīng)該無緣了，看來他們應(yīng)該是另類，或不顧廉恥，有心理疾病吧！才會毫無節(jié)制不知羞恥地放大自己的需要，此時他們眼中只有自己，唯我獨(dú)尊，是非顛倒，黑白不明，美丑混淆，張狂的欲望蒙蔽了心智，到了毫不避諱的程度。這是不是人格、人性、道德扭曲的自然反彈呢？這應(yīng)該是社會的悲哀吧！
　　 夫妻兩人，表達(dá)感情，拉拉扯扯，摟摟抱抱，親親熱熱，是很正常的行為，在家中，在僻靜的地方，那叫文明，叫恩愛，叫甜蜜，叫和諧；但在眾目睽睽之下，應(yīng)該叫無聊，叫粗俗，叫淺薄，叫下流嗎？或許覺得過分。還把這樣的三級片以實(shí)體的形式塞給學(xué)生，是不是對學(xué)生權(quán)利的侵犯？
　　 據(jù)說在德國要是沒有邀請或許可，是不得進(jìn)入他人的區(qū)域。在非請莫入的情況下，無論你站在多遠(yuǎn)，都不應(yīng)朝他人看，否則就被視為“視覺侵犯”。?而在美國，人們把聽到別人的談話視為恥辱，彼此之間仿佛有一種默認(rèn)的無形界限，故而談話時降低聲音。你不加節(jié)制的聲音進(jìn)入別人的耳中，是一種“聽覺侵犯”。其實(shí)這對年輕的夫妻沒有學(xué)校的邀請，而主動進(jìn)入學(xué)生的活動區(qū)域，強(qiáng)行把這種色艷庸俗的表演塞進(jìn)學(xué)生的眼中，其行為已對學(xué)生構(gòu)成了視覺的污染侵犯。這既是對文明的褻瀆和踐踏，也是對學(xué)生人格的極大侮辱。這種“不衛(wèi)生”的視覺垃圾，會對學(xué)生心理和精神造成無法估量的傷害和影響，也有可能對學(xué)生的健康健全人格的形成起到不可低估的消極影響。本來社會環(huán)境的各種骯臟腐臭的“垃圾”，對這些心智尚未成熟學(xué)生的影響已經(jīng)夠大的了，它需要學(xué)?；ㄙM(fèi)難以估量的精力和心血，去消除，去扭轉(zhuǎn)的；而這兩人送貨上門的現(xiàn)場示范說教，給學(xué)生送來的感官心理和精神的刺激褻瀆，恐怕不是能輕而易舉摒除盡的吧！
　　 其實(shí)，很多場合，一個人的行為舉止，代表的并不是他一個人的，而是多種因素的聚合體。一個好的習(xí)慣或品格的形成會受到來自社會、學(xué)校和家庭的影響，特別是家庭的影響尤其突出，比如一個家庭中，父母野蠻，粗俗，不講禮儀，孩子絕對不會文明到哪里去，這種粗俗鄙陋的品行會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，而這種影響就會在孩子的生活中不由自主的表現(xiàn)出來，會在臉上貼上不文明的標(biāo)簽。我們能不能說，這對夫妻的表現(xiàn)就是這樣影響的結(jié)果呢？家庭作為孩子的“第一所學(xué)校”，是不是應(yīng)該加強(qiáng)對孩子文明禮儀的教育，用美的品行去影響熏陶孩子，為孩子美好的道德習(xí)慣，堅(jiān)韌的道德意志和文明的道德行為奠基呢？
　　 當(dāng)然，發(fā)生在我校體育課堂上的這一幕，也絕不是個案，但我們?nèi)绻粢暂p心，這樣的個案也可能會長期上演。大家試想，社會上的如此精神垃圾還少么？
　　 要想消除這樣的“精神垃圾”，除了國家和社會重視思想文化建設(shè)，要不遺余力地營造積極健康向上的社會文明環(huán)境外，每一個社會成員也應(yīng)該加強(qiáng)個人的思想品德的修養(yǎng)，最起碼，要懂得自尊，自重，自愛；要明是非，知善惡，辨美丑，懂廉恥；只有這樣，作為社會屬性的人，才會在公共場合，注重自己的形象，才不會有跨越文明和人格的不文明行為舉止出現(xiàn)，我們的社會道德的建設(shè)才能上一個新的臺階。荀子說：“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！薄岸Y”是個人和社會國家的文明進(jìn)步的標(biāo)尺！人們能否“守禮”，事關(guān)個人的生活質(zhì)量好壞，事業(yè)成敗，國家的興衰。
　　 這種行為在學(xué)校出現(xiàn)，學(xué)校也有不可推卸的責(zé)任，如果學(xué)校加強(qiáng)管理，不讓閑雜人等隨意出入校園，這種低級庸俗的事件，也不會在校園發(fā)生了，一切影響就不會出現(xiàn)了。可見學(xué)校的管理問題也是造成這種事實(shí)的重要原因，學(xué)校難辭其咎！為了給學(xué)生營造優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)校也應(yīng)該關(guān)閉自己的大門，把好自己的關(guān)。
　　 但愿我是胡思亂想，杞人憂天！