竹柏曠懷心神共遠(yuǎn)；
　　 智仁雅樂山水同深。
　　 ——題記
　　 對(duì)聯(lián)中有山水，山水皆為對(duì)聯(lián)。
　　 樂山樂水的智者仁者，皆有覓趣之心。寄情寓山水，頗不寂寞者，皆因山水精神，而山水一經(jīng)文字之渲染，那意境想不出都難！之所以依山觀水，忘乎所以，實(shí)乃紙紅墨香的桃符惹人心曠神怡，久居而不乏味，暢游而不厭膩，對(duì)聯(lián)之功也。
　　 記得有一副諧趣聯(lián):“曲水抱山山抱水；游云依月月依云?！比缡巧畟H或道士，定是喜愛非常。說起對(duì)聯(lián)，它起源于一統(tǒng)天下的大秦帝國(guó)，“鐵石梅花氣概，山川香草風(fēng)流。”之后，數(shù)千年來逐步成為了我大中華獨(dú)特文化傳統(tǒng)的一分子，無不令文人墨客欣然陶醉。但真正開端起始的對(duì)聯(lián)源頭，又稱對(duì)子、對(duì)偶、春聯(lián)或桃符，是來自后蜀主孟昶的門對(duì):“新年納余慶；嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！边@是一副極為工整的對(duì)聯(lián)，應(yīng)當(dāng)算是開春聯(lián)之先河，一直流傳至今。
　　 曾聞明太祖朱元璋以對(duì)對(duì)子為難臣下。不過，還好，君臣的對(duì)聯(lián)為人們?cè)鎏砹艘环儆械臉啡?“天作棋盤星作子，誰人能下？地為宣紙河為墨，哪個(gè)敢畫！”朱元璋喜好對(duì)聯(lián)也曾留下許多有趣的故事。只是在歲月的長(zhǎng)河里，人們喜愛大自然，所以對(duì)殘暴的明太祖朱元璋之所作所為均另眼相待。
　　 對(duì)聯(lián)豐富了人們的知識(shí)文化，喜愛山水的人們，必定喜歡游覽名山大川，以期為對(duì)對(duì)子留下佳話。再者，喜歡山水的人們，最重要的是除飽覽風(fēng)光之外，得狠記幾副對(duì)聯(lián)，好拿到朋友家人面前吹噓:我又游覽了哪里哪里……若不信，便將言簡(jiǎn)意深、平仄協(xié)調(diào)、字?jǐn)?shù)相同、對(duì)仗工整、結(jié)構(gòu)相同、語言獨(dú)特的心儀的對(duì)聯(lián)朗誦而出。我有過這樣的友人，也分享過與友人登山游水的喜悅之情。
　　 我與友人曾沿長(zhǎng)江順流而下，游覽過滕王閣。我對(duì)初唐時(shí)期王勃所寫的《滕王閣序》頗為稱賞，尤其對(duì)他的詩(shī)聯(lián)贊不絕口。只要讀過王勃的《滕王閣序》的人，一定都有著最深刻的印象:“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！绷硪痪鋭t是:“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！蓖醪摹峨蹰w序》因賦文中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”而名傳千古。
　　 輾轉(zhuǎn)至岳陽樓，我與友人則有著相近的共鳴:“不以己悲，先天下之憂而憂；不以物喜，后天下之樂而樂?！彼纬吨傺偷摹对狸枠怯洝分械南葢n后樂激勵(lì)后來者憂國(guó)憂民，直接成為一種愛國(guó)主義精神之文化傳承，就像無錫東林書院的這一副讀書聯(lián)所給予我們的啟示:“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心?！彼鼛Ыo我們的震撼實(shí)足是一種為家國(guó)而奮發(fā)的強(qiáng)大精神力量。
　　 天下三大名樓，黃鶴樓居首，它是山水精神的直接體現(xiàn)，龜山、蛇山相對(duì)，長(zhǎng)江浩浩而過，山青水碧，黃鶴歸來。這里有古琴臺(tái)，有千古知音傳頌，是中華人文典范。登黃鶴樓，以四望兮，“浮光躍金、靜影沉璧、沙鷗翔集、錦鱗游泳”，則“心曠神怡、寵辱皆忘、把酒臨風(fēng)、其喜洋洋?！秉S鶴樓有一副對(duì)聯(lián)，很好的詮釋了什么是山水精神。對(duì)聯(lián)云:“爽氣西來，云霧掃開天地憾；大江東去，波濤洗盡古今愁。”最能體現(xiàn)黃鶴樓之幽趣的，是這一副對(duì)聯(lián):“一枝筆挺起江漢間，到最上層，放開肚皮，直吞將八百里洞庭，九百里云夢(mèng)；千年事幻在滄桑里，是真才子，自有眼界，那管他去早了黃鶴，來遲了青蓮?！蔽乙蚴俏錆h人，于此將黃鶴樓的好對(duì)聯(lián)再捧上一副:“對(duì)江樓閣參天立，全楚山河縮地來。”登黃鶴樓，多有文人墨客感慨萬千:“何時(shí)黃鶴重來，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花！”讀友，黃鶴樓讓你動(dòng)心了沒有？！
　　 山水為對(duì)聯(lián)奉獻(xiàn)了無窮的詩(shī)情畫意，似是“一花一世界，一葉一菩提?！比绱苏f來，山山水水就不只是蘊(yùn)含著一個(gè)大千世界，而是無限個(gè)的大千世界，帶給人們無窮無盡的哲思與享受，也豐富了人們的想象，也給對(duì)聯(lián)提供了不可言說的寫作素材。
　　 游名山大川，我與我的友人常常記筆記，把自己喜歡的對(duì)聯(lián)墨記下來，在閑暇踏青時(shí)節(jié)，作一番哦吟，“杜鵑花里杜鵑啼，有聲有色；月亮灣中月亮明，無言無語?！蔽乙苍鵀橐桓遍L(zhǎng)聯(lián)頭疼過，那對(duì)聯(lián)很長(zhǎng)卻很動(dòng)心，我記不住，但友人的記憶力極佳，在我窘迫的狀態(tài)下為我解圍，神清氣爽地背下了那副昆明滇池大觀樓長(zhǎng)聯(lián):“五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫，空闊無邊！看:東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜓，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢，更蘋天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫辜負(fù)，四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾，英雄誰在？想:漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”如此長(zhǎng)聯(lián)，確為世界第一，其長(zhǎng)其辭其山水精神皆為第一。我有些佩服友人的記憶能力，然而，友人卻稱之為小菜一碟，友人說就是一部《紅樓夢(mèng)》都極有可能背下。我知是友人說笑了，但能重溫長(zhǎng)聯(lián)亦為美事。
　　 對(duì)聯(lián)是超然的，也是灑脫的。就像山山水水，養(yǎng)人自然，養(yǎng)精神怡然。所以，得道的人物自然鐘情山水居，謂之天然居。如是“客上天然居；居然天上人?！辩娗樯剿?，耳聞詩(shī)仙太白是其中佼佼者。于是乎人們自然以對(duì)聯(lián)來懷念他。他們所寫的對(duì)聯(lián)卻也膾炙人口:“侍金鑾，謫夜郎，他胸中有何得失窮通？但隨遇而安，說什么仙，說什么狂，說什么文章身價(jià)？上下數(shù)千年，只有楚屈原、漢曼卿、晉陶淵明，能仿佛一人胸次；踞危磯，俯長(zhǎng)江，這眼前更覺天地空闊。試憑欄遠(yuǎn)眺，不可無詩(shī)，不可無酒，不可無奇談快論。流連四五日，豈惟牛渚月、白苧云、青山煙雨，都收來百尺樓頭。”還有的對(duì)聯(lián)，那簡(jiǎn)直令人拍案叫絕:“狂到世人皆欲殺；醉到天子不能呼！”狂啊，不狂豈能叫謫仙？！于是乎，有人就對(duì)對(duì)子憶念:“有句思謫仙，爭(zhēng)看爐火照天地；此山騰傲氣，豈憚鼻息吹虹霓?！痹?shī)仙狂了，但情義也永存:“酒家何處？楊柳依垂，每當(dāng)月白風(fēng)清，勝地也應(yīng)招子美；潭水依然，桃花無恙，到此心曠神怡，前身或許是汪倫?！痹?shī)仙太白一生夠了，直了，真夠了，也真的值了。有詩(shī)圣杜甫日夜詩(shī)賦惦念，還有汪倫踏歌而相送，詩(shī)仙可謂萬古長(zhǎng)存。不過也由此看來，短小精悍的對(duì)聯(lián)的確是言簡(jiǎn)意深。
　　 后人熱愛詩(shī)仙詩(shī)圣，是因?yàn)樗麄優(yōu)槭廊溯斔土烁拭赖木袷臣Z，比如這對(duì)聯(lián)，不管是正名對(duì)、同類對(duì)、連環(huán)對(duì)、雙聲對(duì)、疊韻對(duì)還是雙韻對(duì)，駢文與律詩(shī)是對(duì)聯(lián)的兩大直接源頭。所謂“窗外山水堪佐菜，架上詩(shī)書可對(duì)酒?！庇械朗?“青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴?！?br />　　 徜徉在對(duì)聯(lián)融與的山水中，我們以及國(guó)人們或許都不再寂寞。“得山水樂寄懷抱；于古今文觀異同。”寄情山水，“人跡是天涯；山水作故鄉(xiāng)！”
　　 山水有神韻，對(duì)聯(lián)著奇功。樂山水當(dāng)樂對(duì)聯(lián)，于此，借用一副對(duì)聯(lián)為此篇國(guó)粹征文畫一個(gè)圈圈:“天遣自由在山水；心結(jié)穹廬入云煙?！?br />