“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。區(qū)區(qū)六尺，我堂堂男兒、頂天立地，又有什么不可?”
　　 這一夜,《六尺巷》已成為過去。而那些臺(tái)詞也已成為經(jīng)典。看似六尺、背后卻勝比六尺，今日讓他六尺，明日他讓六尺，方君子！
　　 以大度兼容，則萬物兼濟(jì)。許多人向往被度，于是產(chǎn)生了佛。佛曰，無欲有忍方難乃大。百年前、康乾盛世初夕，他手持一書，自言道:“妙哉、妙哉！有容，其乃有濟(jì)。有容，德乃大”如朝為官，實(shí)入虎穴。忽爾，有家書傳到，竟為六尺之地。遂備筆墨，寫下那首鼎世之作《六尺巷》。
　　 其實(shí)世間并無佛，佛者放下也！他放下了，放下了心中的焦躁與自私。如此他便是佛。又有這么一天，家書傳來，桐城百姓都讓出了六尺之地，望家君賜名。筆起墨落，六尺巷。
　　 佛曰:“今日我度你，他日你度我，這就是禪心。”幾百年后，桐城的百姓將六尺巷改為歌劇，也用這種形式傳播著桐城精神、中國精神。
　　 康熙四十三年，張英被貶、目的地長沙。臨走時(shí)他笑了，笑得擺脫了儒法，此刻他已佛、佛已成他。寬容于別人，卻終躲不過儒士之冤。
　　 南至長沙時(shí)，隨從百姓萬人之多?！按笕俗吆?，桐城百姓永遠(yuǎn)記著你?！毕﹃栁飨?，似西邊有佛。佛笑了、如一場終結(jié)。康熙四十六年，張英長逝，葬于桐城。他終于回歸，回歸了他的心、回歸了他的容于納。
　　 泰山不辭坯土，方能成其高。江河不擇細(xì)流，方能成其大。小人肯與容納，方能成君子。君子的初始，不過能伸能屈之心。許多時(shí)寬容是一種美，深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)猖獗，才有浩淼無垠;坦蕩的沙漠容納了黃沙滿天一時(shí)的灰暗，才有了壯麗美景。正如此佛也巋然離去，他又笑了。
　　 如今巷道幽深，像是人們內(nèi)心的傷痕。誰曾呼喚、誰曾希冀、誰曾夢(mèng)著？百年前、百年后，在佛間不過數(shù)日，人間卻換了清秋。六尺巷終于也走過了它的百余年，此時(shí)人們只記得卻確有一人容納過別人，只不過后來此人去了何地？
　　 一日，時(shí)光倒流?？滴跛氖?，張英未逝，他回到了京城，容忍了朝廷之腐。他還是他的禮部尚書，卻對(duì)不起他的佛心。人間于這一年又想起張英，才發(fā)現(xiàn)張英確為佛。容要有心，心讓容則容，心不容怎何？他在他的佛間不悔，因?yàn)樗行摹?br />　　
　　 作者:張國玉
　　 地址:金昌市永昌縣
　　

【編者按】“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨”。作者以古代一官員張英給家人回的書信為引線，引出人生中人心的容納。寬容是一種美，宰相張英的一封家書，有了“六尺巷”。“六尺巷”雖成了過去，但后人應(yīng)該銘記張英的佛心，從這個(gè)典故中品味人生。容要有心，學(xué)會(huì)寬容，人生不只是有“六尺巷”?！揪庉嫞呵锾斓娘L(fēng)】