記得有人說過：“沒有愛情的婚姻是不道德的”。有人說，這是至理名言，有人說，這是婚姻的木馬病毒。無論怎么樣，說起婚姻，許多人總是會聯(lián)想到“愛情”這個詞。只是，婚姻與愛情往往是不對等的。愛情不是一個簡單的名詞，包含著太多的希望和責任。
　　 當初，父親與母親的婚事，是因為愛情，還是包含著別的因素，不得而知。父親的婚事一直讓我思考，也讓我懂得，父親與母親的結合，與“愛情”肯定是有距離的。母親不識字，根本不知道這個世界上還有“愛情”兩個字，而父親肯定不是因為愛情與母親結婚的，只是父親與母親用一生的努力，告訴世人，什么叫不離，什么叫不棄。
　　 父親與母親同在一個村子，按理說，他們不可能走到一起的。事實上，他們不但走到了一起，而且攜手走過所有歲月，直到終老。
　　 父親有文化，年輕時候就走出大山謀生去了。十七、八歲就參加了革命工作，成為一名拿國家薪水的干部。那是在國民黨敗退臺灣，共產黨掌權執(zhí)政的過渡時期。父親與所有國民一樣，看到了希望，看到了人生的光茫。那些被共產黨趕下臺，失去權力，失去家產的地主富豪，不可能甘心。父親兄弟姐妹七個，因為家里窮，兩個妹妹被送出去做童養(yǎng)媳，兄弟幾個，只有父親有些文化，走出了大山。
　　 大概是因為父親的命運，沒有在縣政府一直做下去，父親最后還是回到了山里，一直生活到回歸大山的那一天。這在當時，這樣的事，也是不少見的。農民是樸素的，為縣政府做事是為了生活，回農村也是生活。只是時勢的變遷，讓許多人看重了利益和面子，讓許多人看到了一個政府干部與一個農民的區(qū)別。共和國成立初期，許多打天下的有功之臣，告老返鄉(xiāng)，做了一輩子的農民，大有人在。在現代人看來，難以理解。也許，這就是人生觀與價值觀的不同。
　　 回到村子里，父親已到了而立之年，婚事肯定是擺上了日程。母親的第一位丈夫因病去世，帶著七歲和五歲的兩個兒子過日子，甚是辛苦。大概是村子里的人成全了這樁姻緣，父親就這樣未做新郎先做爹，成了兩個孩子的父親。父親與母親結婚后，又養(yǎng)育了我和兩個妹妹。
　　 歲月是最具說服力的。父親與母親相依為命，在那個艱苦而貧窮的土地上，用自己的辛勤勞動養(yǎng)育了五個孩子。父親總是說，我是村子里的力霸，村子里的重體力活少不了我。在那個大集體里，靠的是體力，為了能多掙“工分”，體力活也是搶著干的。有些姑娘，甚至不顧自己在經期，重體力活干得太多而落下病根，那是很普遍的。
　　 俗話說，“后媽”難做，“晚叔”也是艱難。兩個同母異父的哥哥，叫父親為“叔叔”。我這個親生兒也是叫了一輩子的“叔叔”，聽說是我與父親生肖“相沖”，只能叫“叔叔”。也是奇怪，我叫了幾十年的“叔叔”，我與父親也真是相安無事。
　　 做了“晚叔”的父親，與母親一起，把五個孩子養(yǎng)大。讓父親深感欣慰的，兩個不是親生的孩子，虎頭虎腦，健康活潑。在我的印象里，父親對兩個哥哥，從沒有另眼相看，反到是看重一些。
　　 在我們幼小的心靈里，從來沒有想過，兩個哥哥與我們不是同一個父親生的。一直到現在，雖知道父親與母親的婚姻，但也是和睦。兩個哥哥口里叫著“叔叔”，內心里對這個“叔叔”的敬重，溢于言表。那時候的農村，雖能吃飽肚子，經濟收入幾乎是沒有的。父親愛喝酒，十一、二歲的大哥，步行十多公里，用自家產的玉米去換一斤酒，以解決父親的飲酒之痛。幾十年過去了，村子里還會有一些老人說起這事，夸大哥是如何地孝敬這位“晚叔”。
　　 農村的娃，從小與泥土打交道，不上學直接參加生產勞動的比比皆是。而父親一直讓大哥、二哥好好讀書，在村子里都算得是文化人。后來的時勢，讓所有人明白了，多讀書對于走出大山是多么的重要。
　　 我隱約記得“文革運動”的那些事。手拿“紅包書”，高呼著口號的小將們，摩拳擦掌，最喜歡的就是揪出“反革命分子”，而后就是抄家。村子里的宗祠堂里，擺滿了各式各樣，從那些“反革命分子”家里抄來的家具和日常用品。在那個窮山溝里，家里有幾件舊式家具，算是不錯了?！拔母镞\動”開始時，父親看到墻上那些亂糟糟的大字報，意識到自己會成為“運動”的對象，就以分家的形式，讓兩個哥哥分開住，母親留下來照顧兩個哥哥的生活，父親帶著我們三個子女回到自己的住房。
　　 事實上，兩家住房相距不到五十米，村子里就叫“上臺門”，“下臺門”。但畢竟是兩個家庭，那些小將們真是父親想的那樣，抄家只弄走了屬于父親的幾件舊家具，哥家的平安無事。父親想著，不要因為自己連累了不是親生的兩個兒子。在父親與母親被關押的那些日子里，小的妹妹還要抱在懷里，兩個哥哥帶著我們三個小的，唱起了鍋碗瓢盆的家庭曲，度過了這個家中最艱難的日子。
　　 “運動”過后，我們一家人又住在了一起。兩個哥哥也已到了結婚成家的年齡。父親很要面子，不愿意讓別人說，因為不是親生，就不管了。大哥，二哥的婚事，都是父親一手張羅的。父親很注重家風，對兩個哥哥要求甚是嚴格，兩個嫂子都是父親點頭定下來的。按照習俗辦喜事成家，也算是對兩個哥哥已經過世的父親一個最好的交待。
　　 父親的一生，就是這樣，只求付出，未曾想著得到什么。
　　 大哥、二哥成家后，父親提出分開過，讓大哥、二哥過自己的小日子。分家的那天，我清楚記得寫“分書”的時候，村干部，三個舅舅都在場。房子家產雖是不多，父親很干脆，原來是誰家的，歸誰家所有，不用討論。意思是說，兩個哥哥的父親留下來的歸兩個哥哥所有。自己帶著三個未成年的孩子，回到自己的住所。在大哥、二哥是否贍養(yǎng)父親時，意見就說不到一起了。村干部、三個舅舅堅持要兩個哥哥與自己親生的一樣，要承擔贍養(yǎng)“晚叔”的責任。兩個哥哥也提出理應來承擔贍養(yǎng)“晚叔”的責任。而父親堅持說，我自己有兒子，只要他們過得好，我就心滿意足了。最后還是按父親的意思，沒有把兩個哥哥承擔父親年老時的贍養(yǎng)問題寫進“分書”里。只是，多少年來，兩個哥哥，從來沒有忘記父親的養(yǎng)育之恩。父親親眼見著村子里，有些親生兒子打罵父親的，他笑了，笑那些不孝子孫，笑自己的好日子。
　　 父親與母親，就是這樣過著自己的日子。
　　 父親的婚姻，讓失去丈夫的母親，重新有了一個溫暖的家，讓母親在喪夫的痛苦中走了出來。父親的婚姻，讓母親看到了人生的希望，讓兩個年幼的孩子又有一個完整的家。只是我無論如何也沒有看到父親婚姻里的愛情，看到的更多的是責任。父親的一生，總是把“責任”兩個字扛在肩膀上，一直沒有放下。到了年事已高之時，也總是對我們幾個子女教導著，人生應該如何去擔當責任。
　　 也許，當父親年老之時，坐在大門外曬著太陽，一定回憶著從縣府大院回歸故里后的得失，一定回憶著當年娶母親為妻的情景，也會回憶起養(yǎng)育子女的辛苦。晚年的父親，除了說“好”，沒有太多的表達。一個個子女長大成人，離開大山，盡管最后留下的，只有父親與母親，當我們一個個開著自家的小汽車，大包小包來看望老人的時候，不難想象，此時的父親與母親是多么的幸福。
　　 也許，父親的婚姻與其說是“娶”，不如說是“嫁”更為恰當。兩個哥哥成家立業(yè)，有了自己的事業(yè)，內心對這個“晚叔”的感激之情，藏不住那么多，總是不經意地流露在外，讓父親的晚年感到由衷的踏實。
　　 世事總是向著美好，在父親八十壽宴上，當兩個哥哥在眾多賓客的注視下，恭敬地向這位老人敬酒的時候，父親說著：“好、好、好”的時候，無論如何控制不住內心的激動。那熱淚盈眶的場面，讓所有人感動，讓所有人敬重這樣一位老人。在父親看來，這就是人生的終極目標，那就是圓滿。父親終老的那一天，兩個哥哥含著淚水，按照當地習俗，從心底里演繹著一個親生兒子應該做的所有事情。也許，這是對故去的人最好的安慰。
　　 父親的婚事是多么的平凡，平凡中所見的都是滿滿的真切的感情。對母親的夫妻之情，對子女的養(yǎng)育之情，對世人的寬容之情。也許，父親與母親牽手一輩子平凡得只有堅守，平凡得只有責任。自我們懂事起，父親與母親總是會吵鬧，在吵鬧中度地了一生。但從來沒有惡言惡語的時候，也從來沒聽到過“離婚”兩個字，相濡以沫于一生。父親與母親沒有太多的誓言，只是他們的婚姻總是那樣的穩(wěn)固，用自己的一生實踐了對婚姻的忠貞，也是對“撫爾秀頸，擋你此生風雨”的最好詮釋。相比于現在，任憑是官至相國，還是億萬家財，或是海誓山盟，視婚姻為兒戲的那些人，都會讓當世人遜色許多。
　　 每一個人的一生，都會有自己不同的追求，都會有自己不同的人生觀。在歷史的長河中，大多人默默地過著平實的生活，在這個社會里，有這些人用自己的一生維系著社會的堅固，維系著家的安好，才會有那些人去成就輝煌的事業(yè)。父親的一生，就像浩瀚的夜空中閃耀著的星星，讓每一個人仰望，讓每一個夜晚變得更加亮麗。