一提到中國，人們想到五千年的文化，博大精深，從未斷過的歷史。事實真的是如此嗎？我只需要舉個反例，就可以擊破。五代十國大概從907年—960年，在長達50多年期間，文獻記載寥若星辰。我們從小對孩子說，中國有四大發(fā)明，這是我們的驕傲。沒有人可以否認，這是我們的文化遺產(chǎn)，但是你有沒有想過，這些都是古中國的陳年舊歷，翻閱歷史的長河，我們來談?wù)劕F(xiàn)代影響世界的中國人吧！你能舉出多少個呢？
　　 很多傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道士說，我們有孔子，你看他提倡普及教育，開創(chuàng)了先河，難道他不是中國人嗎？孔子弟子三千，賢者七十二人，如果用現(xiàn)在的優(yōu)良率來看孔子，估計這個教育十分失敗。孔子在世的時候，處處不得志，直到漢武帝的董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家文化成了“正統(tǒng)”文化被固定了下來。
　　 我有一位好朋友，她是儒家的崇拜者，也是推廣者。她說，儒家講求禮儀，比如學(xué)生看到老師要行禮鞠躬。當(dāng)學(xué)生在走廊遇到她，行接近90度的鞠躬，這樣的文化難道不知道被推廣嗎？我笑了笑，不回答?！抖Y記》：“刑不上大夫，禮不下庶人?！蓖艘蝗f步講，就算推廣公眾的禮儀，做得最好的是韓國人和日本人。我們在看日劇和韓劇里，看到他們對待長輩的恭敬，再來看看中國子女對家長的態(tài)度，簡直天壤之別。
　　 我們再來看看韓服，借鑒的是我們隋唐之風(fēng)，而我們祖輩的文化遺產(chǎn)卻蠻不在乎。你要看長安的建筑，你要去日本京都，那邊有仿造的建筑。你沒有聽錯，我們的傳統(tǒng)文化和精髓都不在我們的國內(nèi)。是的，我們的文化曾經(jīng)影響了世界，但是我們自己卻親手摧毀了它。我們的文化在哪里呢？我們的端午節(jié)，變成韓國的了。由韓國申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
　　 韓國人還想要繼續(xù)申請說李白是韓國的……韓國的棒子們總是天馬行空，總而言之，你們開心就好。我們不去談韓國人的舉動，來看看我們中國人對傳統(tǒng)文化的體悟，知之甚少。去年《中國詩詞大會》，我們被武亦姝同學(xué)刷屏，很多人欽佩一個妹子居然能背出那么多古詩詞，但是我們別忘記，我們了解古詩詞的最終目的絕不是考試或者比賽，而是加深自我修養(yǎng)，對生活和人生的一種感悟。
　　 再來看看火熱的學(xué)前班和夏令營，我們都要吃驚。我曾經(jīng)看到過一群小學(xué)生穿著小紅軍的衣服，走長征路。我在想一件事情，從小就培養(yǎng)孩子革命意識，是不是太過武斷了呢？愛祖國，應(yīng)當(dāng)是教孩子熱愛美好的事物，帶他發(fā)現(xiàn)生活里的精彩，感悟一朵花開的燦爛。畢竟，我們身處在和平年代。我們可以教孩子憶苦思甜，不要浪費糧食等，但是過早的政治教育只會揠苗助長。
　　 我還看到穿著漢服學(xué)毛筆字的小學(xué)生夏令營，我就在想，這是不是太過形式主義了。穿著漢服就是文化嗎？不。我們漢人的文化遠不止這些，你要同他講講霍去病，衛(wèi)青等將軍的事跡。你或者可以帶他去看看漢武帝的紀(jì)錄片，體悟一下當(dāng)時大漢天朝的繁盛。文化之所以深遠，是因為它所傳遞和散發(fā)的精神內(nèi)涵鼓舞著人們前進。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是我們珍貴的財富。流于形式主義的商業(yè)炒作，只能降低文化的影響力。
　　 回歸主題，我們哪里來的文化自信？我是不知道。在第一次工業(yè)革命，因為起源地是英國的關(guān)系，英文遍布全世界。到如今，學(xué)英文的補習(xí)班依然熱火朝天。有人說，我們中國之所以“落后”，因為我們錯過了最重要的發(fā)展時期。假如乾隆對來訪的喬治·馬戛爾尼不說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無。”或許我們會迎來新的發(fā)展機會。時間不會倒回，一切不可以重來。
　　 觀如今，我們對傳統(tǒng)的中國文化不重視，盲目的自信導(dǎo)致我們的自大。我們自以為是的心態(tài)才是最要命的事。我最痛恨國人看什么也看不慣的心態(tài)，抵制圣誕節(jié)，抵制元旦，抵制這個，抵制那個，嘴上說著人家文化侵略，背后卻給孩子報英文輔導(dǎo)班，嘿，你說搞笑不搞笑？